歷盡滄桑的雷峰塔

位于杭州西湖南岸夕照山上的雷峰塔，以“雷峰夕照”列入西湖十景之一，“雷峰夕照”曾作為西湖的代表景觀，塔廢后才由“三潭印月”取代。此塔因《白蛇傳》的傳說和有關的戲劇、影視以及列入語文課本的魯迅雜文《論雷峰塔的倒掉》使其婦孺皆知。

1999年10月，有關方面成立專門機構，開始了重建雷峰塔的前期準備工作。為此，浙江省文物考古研究所歷時10個月，對其遺址進行了清理，出土500多塊，約3萬多字的石刻佛經和大量金、銀、銅、鐵等質地的精美文物。之后，又對地宮進行了保護性發掘，地宮打開后，考古人員發現，不到一立方米的空間幾乎是個百寶箱，取出數十件制作精美的青銅器、銀器、木器、玉器、絲織物、皮革、玻璃等文物，皆具有重大研究價值。如盤龍蓮花座青銅佛像，造型舉世罕見，象征著中外文化的交流與融合；絲織品為唐代產于紹興的著名越羅，可探索浙江與絲綢之路的關系；葫蘆形小瓶是我國古代采用特殊工藝制造的鉛玻璃，證明了當時科學技術所達到的程度，是國寶級文物；鎏金銀質金涂塔精美絕倫代表了五代時期吳越國最高的工藝水平，也當屬國寶級文物。專家們斷定，金涂塔內供奉著“佛螺髻發”，即佛祖釋迦牟尼的頭發遺物，為避免損壞，文物暫不取出。

雷峰塔始建于公元975年，吳越王錢（原名錢弘，后避宋祖諱去弘）因黃妃生子，為感謝佛祖賜子供奉“佛螺髻發”和經卷而建。錢在碑記中稱：“尊禮佛螺髻發，猶佛生存，不敢私秘宮禁中，恭率瑤具，創堵波于西湖之滸，以奉安之。”專家推算原塔高達70米，初建時七級八面，青磚塔身，外包木制廊檐。為建塔專門制作的磚中，有的鐫刻佛像和捐助建塔者姓氏，有的側面帶有圓孔，孔內藏佛經。1924年塔倒塌后經磚為人發現，磚內圓孔直徑約六分，深四寸，下端封閉，裝好經卷后，上端用木塊封住。經書開卷處具名：“天下兵馬大元帥吳越國——錢造此經八萬四千卷（佛家言八萬四千者為偶數之極限，非實際數目），舍入西關磚塔，永充供奉。”經卷每張均以長四寸、寬二寸的白棉紙精印，紙表細膩堅滑，字體近于魏碑，是發現最早的宋初木刻印刷精品。據說解放前一張塔經標價兩千大洋，按當時購買力價格可謂不低。

早期稱該塔為黃妃塔，因在夕照山雷峰頂上，久之皆稱為雷峰塔。北宋末塔遭雷擊，頂部毀壞，南宋初予以重修。明嘉靖年間，倭寇疑塔內藏兵而放火，燒毀塔外木制廊檐，八面形制消失，塔身燒成褚紅色，原秀麗俊美的山色塔影變得拙樸滄桑，至1924年倒塌前更是頹敗不堪，以至魯迅先生文中稱：“到杭州，看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服。”當然，這里面含有同情白蛇娘娘的成分。

除雷峰塔外，保塔、六和塔、虎丘塔等均為崇佛的吳越國所建造。吳越是五代時十國之一，開國者為武肅王錢。錢，字具美，杭州臨安（今浙江省臨安市）人，公元852年生。二十四歲時，被同鄉人董昌招募，始為偏將，后董昌建杭州八都，任錢為都指揮使。公元887年，唐廷授錢杭州刺史。后加授鎮海節度、浙西觀察處置使、潤州刺史。

當時為鎮壓黃巢起義軍，朝廷允許各藩王和節度使招兵買馬，擴充軍隊，而這些人有了地盤和軍權后，往往割據獨立，擁兵自重，錢卻始終服從唐廷調遣。公元894年，越州刺史、威勝軍節度使董昌叛唐稱帝，錢先致書勸其：“與其閉門作天子，使九族百姓受涂炭，不如開門為節度，俾子孫富貴無憂。”繼又遵從唐皇命令，討伐董昌，掃平了越州。吳國楊氏稱帝后，勸錢也自立，他復書斥其“凡為大唐臣子，理應各矢忠忱以扶唐室，……竟乘君難，而欲自立，乃蔑禮忘恩棄德背義小人所為。”

公元896年，昭宗又加授錢檢校太尉兼中書令、鎮東軍（原威勝軍）節度使。次年，賜錢“金書鐵券”，券文稱：“爾披攘兇渠，蕩定江表，忠以衛社稷，惠以福生靈，……志獎王室，績冠侯藩，……卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責。”（據傳“金書鐵券”唐代僅頒發四次，宋、明、清幾代帝王都曾向錢氏之后索觀“鐵券”，現藏于中國歷史博物館，為唐代惟一傳世“鐵券”。）三年后，詔命取錢像，畫于“凌煙閣”上。公元902年封越王，904年，封吳王。朱溫建梁之后，封為吳越王，后又尊為尚父，加封天下兵馬都元帥、吳越國王。

五代十國期間，是中國歷史上分裂最破碎、戰爭最慘烈的時期，占據中原立國的所謂五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周），皇帝像走馬燈似變換，朝代更替頗繁，維持時間最長的后梁不過十幾年，最短的后漢僅四年；而十國（如加上契丹、南詔、勃海、于闐、東丹、大理等，遠不止十個）當權者大都稱王稱帝，割據一方，互相攻伐，你爭我奪。受害最深的是百姓，或被逼當兵，死于戰火；或田桑拋荒，亡命他鄉。再加上水旱蟲等天災，往往赤地千里，人煙斷絕，甚至出現“人相食”，“市中賣人肉，斤值錢百”。

錢在此期間主要采取保境安民之策，發展農桑、興修水利、減賦薄稅、開拓海運。錢統治中心在杭州，深感錢塘江大潮危害之重，因海水倒灌，鹽堿浸泡，沿江大片田地無法耕種。錢看出如能修成江堤擋住海潮，兩岸可得數萬良田，增加大量賦稅，便下決心征發民工修堤。為使江堤能經受住舉世罕見的錢塘江大潮沖擊，筑起石堤巨壩，堤外挖出土塘，放入竹籠，以石塊投入，邊上再以巨木并排打樁，稱為“捍海石塘”，簡稱“海塘”，延傳至今。在五代亂世之年，能完成如此浩大艱巨工程堪稱水利史上的壯舉。宋代文天祥贊錢：“筑塘射潮，非止一時之保安，實有千萬年之功德。”此外，錢還在整個長江三角洲均修閘造堰，依氣候蓄泄河水，避免洪澇災害。這些水利設施產生了顯著作用，太湖流域農業有了很大發展，江浙遂漸成“糧倉”。農業發展促進了其它各業繁榮，蘇杭亦始為“天堂”。

錢曾派人鑿去江中妨礙航行的巨石，派大船出海開展貿易，輸出當地產的絲綢、茶葉、瓷器等。吳越的秘瓷譽滿天下，歷代奉為精品，前幾年我國還舉辦過國際秘瓷研討會，錢之母墓中出土的瓷器曾與“金縷玉衣”一起赴海外巡展，引起轟動。吳越的貿易航線不但到達山東、遼寧、廣東，還遠抵朝韓、日本、印度、伊朗等國家，日本《本朝文粹》中載有與吳越王互托國書、禮物十余次，《朝鮮史略》中載有吳越王遣使致書勸高麗、百濟休戰和好。

錢一生堅持不肯稱帝，不自立年號，中原朝廷幾經更換，他始終稱臣納貢。臨終前告誡子孫：“無圖安康逸豫，勿得罪群臣百姓。”“善事中國。勿廢臣禮。如圣人出，當順之。”公元932年，子錢元繼位（繼位前名傳）。公元941年，錢元死后，子錢弘佐繼位。公元947年，錢弘佐死，弟錢弘繼位。年底，錢弘與軍將不和遭幽，錢弘在得到可保全弘性命的承諾后，于公元948年初即位。幾代吳越王悉遵錢所囑，向中原朝廷稱臣納貢，并于宋太宗太平興國三年（公元978年）自消國號，納土歸宋，促成了國家的統一。

唐末五代戰亂使國土大量淪喪，大宋的統一在國家民族的歷史上意義重大。歷代有識之士對幾代吳越王的功德贊賞有加，范仲淹、韓世忠、米芾、黃庭堅、王十朋、朱熹、陸游等人，均有詩文頌之。歐陽修稱：“獨錢塘自五代時知尊中國，……不被干戈，今其民幸富足安樂。”蘇軾謂吳越：“其民老死不識兵戈，四時嬉游，歌鼓之聲相聞。”岳飛贊錢：“穆如天神，恒文是匹，何以頌之，圣賢豪杰”，將他比作春秋稱霸的齊桓公、晉文公。

近年來，浙江省將錢王墓列為重點文物保護單位，撥款建了錢王陵園，計劃投資八千四百余萬重造雷峰塔，并已決定在西湖柳浪聞鶯公園內錢王祠舊址上重建錢王祠，恢復吳越國三代五王塑像和相應建筑，西湖邊將重現這些著名歷史文化景觀。

（責任編輯吳思）