略談漢武帝的文治

漢武帝是中國封建社會前期的一位“雄才大略”的皇帝。他對繼承、發展中國傳統思想文化作出了重大貢獻。

并非獨尊儒術

中國從有了中央集權的統一國家后，就出現了全國以一家思想為統治的現象。秦統一后以法家思想為統治思想，西漢初以黃老“無為而治”思想為統治思想。即使如此，對其他學派也非一概排斥，而是一般在朝廷設博士官，任用各學派的學者為博士。朝廷議事，各學派的人都可以發表意見，以供咨詢。朝廷可以采納，也可以不采納。秦始皇“焚書坑儒”前是這樣做的，西漢初也是這樣做的。“焚書坑儒”是個特例。

西漢初期重黃老思想，但對其他學派的人材也注意任用，漢文帝設置各學派博士多達七十余人，深受漢文帝器重的晁錯，就是一位“學申商刑名”的法家。西漢初期實際形成的學術思想政策是：尊黃老（以黃老思想為指導）、重法治、兼用各家。正如司馬談《論六家要指》所指出：“天下一致而百慮，同歸而殊途。”陰陽、儒、墨、名、法、道德（黃老）六家都是為了把天下治理好。只是，各家各有其優點與缺點。

漢武帝實行的學術思想政策就是西漢初期學術思想政策的繼承和發展。司馬遷在《史記》《龜策列傳》中說，漢武帝即位在學術思想方面“悉延（引）百端之學”，即兼用各家。司馬遷在《儒林列傳》、《酷吏列傳》中還分別講了漢武帝尊儒術、重法治的具體情況。

首先講尊儒術。漢武帝將西漢初期以黃老思想為指導變為以儒家思想為指導，是通過一系列具體措施實施的。……