西域烽燧錄要

烽燧是古代軍用通信的一種方式。白天煙易現(xiàn)，以升煙為號稱烽；夜晚火易見，以燃火為號稱燧。它主要是以光束傳遞信息，用于御敵報(bào)警。它在西域規(guī)模性地出現(xiàn)始于漢代，已有2000多年的歷史。2000多年來，一座座在自己的身軀上燃放著煙火的烽火臺，與絲綢之路相伴同行，交相輝映。它巍然聳立著，就像是祖國邊疆和絲綢之路上的忠誠衛(wèi)士。我們在評說和贊揚(yáng)絲綢之路的貢獻(xiàn)時(shí)，不能忘記這西域烽燧為保衛(wèi)祖國邊疆，維護(hù)祖國統(tǒng)一和確保絲綢之路安全所立下的功勞。

據(jù)有關(guān)部門和人士多年的考察和研究，從漢代至清代，新疆共建有160多座烽火臺。其中建于漢代的10座，建于漢代至?xí)x代的14座，建于南北朝至唐代的6座，建于唐代的３５座，建于元代的１座，建于和修于清代的４３座，建筑年代不詳?shù)模担弊＃ㄒ娪凇缎陆ㄖ尽む]電志》，新疆人民出版社出版）我們從這里可以看到，西域烽燧在漢、唐、清時(shí)期建設(shè)比較多，它們分別標(biāo)志著西域烽燧發(fā)展的初創(chuàng)期、高潮期和結(jié)尾期。

西漢時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，我國西北邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系及整個(gè)國家的統(tǒng)一，都在以前的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的增強(qiáng)。當(dāng)時(shí)對國家安全構(gòu)成威脅的，主要是北方匈奴的擴(kuò)張和好戰(zhàn)。原先，西漢政府對匈奴一直采取忍讓、和親的政策。但已經(jīng)組成強(qiáng)大部落聯(lián)盟的匈奴奴隸主軍事政權(quán)，愈來愈驕橫，發(fā)展到與漢朝中央政權(quán)分庭抗禮的嚴(yán)重地步。匈奴在向其周邊武裝進(jìn)犯的同時(shí)，向西也大舉兵力，對天山南北30多個(gè)城邦進(jìn)行統(tǒng)治。漢武帝時(shí)，不得不動(dòng)員全國政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量，對匈奴奴隸主貴族勢力發(fā)動(dòng)全面反擊，并兩次派張騫出使西域，聯(lián)絡(luò)大月氏、大宛及烏孫等結(jié)成抗擊匈奴的聯(lián)盟。在全國形勢的推動(dòng)下，西域抗擊匈奴奴隸主貴族統(tǒng)治的戰(zhàn)爭取得了勝利。在這場戰(zhàn)爭中，西域烽燧應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)時(shí)，漢武帝通過打擊匈奴，大力加強(qiáng)北方和西北邊防。為確保西部地區(qū)的安全，朝廷組織力量筑新長城，與秦長城相連至敦煌，并沿新長城每隔5里10里便筑一烽火臺，設(shè)戍卒了望。同時(shí)，從敦煌至鹽澤（樓蘭、羅布泊）筑烽火臺，做到烽燧相連。接著，以鹽澤為起點(diǎn)，向北筑烽火臺經(jīng)伊犁至庫爾勒，向南轉(zhuǎn)西經(jīng)若羌、且末、民豐至和田，初步形成了連接塔克拉瑪干沙漠東邊、東南邊和南邊的烽燧通信線路。這條烽燧通信線路的建成，加強(qiáng)了漢政府對絲綢之路的控制權(quán)，使絲綢之路較前更安全。

進(jìn)入唐代，西域烽火臺的建筑出現(xiàn)了一個(gè)新的高潮。唐代是中國歷史上國力強(qiáng)盛的封建統(tǒng)一王朝，發(fā)展對外關(guān)系也顯得比以往更為緊迫和重要。但在西北方，西突厥統(tǒng)治著西域不少小國，阻塞著中國與西方的交通，使唐政府的對外交往受到極大影響，加之其對唐邊疆的不斷侵犯和騷擾。為此，唐政府下決心采取滅西突厥的行動(dòng)。在西域，唐利用西突厥內(nèi)亂之機(jī)，先收取伊吾城（哈密）一帶，并以此為立足點(diǎn)向西進(jìn)兵，直取高昌、交河（鄯善、吐魯番）、焉耆、龜茲（庫車）、疏勒（喀什）、于闐（和田）。唐兵這一路浩浩蕩蕩，取得了天山南路諸國，同時(shí)也為西域絲綢之路中路的安全暢通掃除了障礙。在這一形勢下，一方面是由于唐的國力、軍威所懾，另一方面由于西突厥部落間各立可汗，互相攻戰(zhàn)，迫使酋長阿史那賀魯率殘部數(shù)千帳投降唐朝，被唐任命為瑤池都督（管轄吉木薩爾、阜康一帶）。阿史那賀魯受重用之后，出爾反爾，領(lǐng)兵數(shù)十萬，自稱沙缽羅可汗，與唐朝對抗，后被唐兵大破，其西突厥殘部也均大敗，西突厥滅亡。在這一直取天山南路諸國和滅西突厥的過程中，以及此后唐政府為鞏固勝利成果，加強(qiáng)西部邊防，組織屯墾戍邊的過程中，幾十座烽火臺建造起來了。一條東起哈密，經(jīng)鄯善、吐魯番、庫爾勒、輪臺、焉耆、巴楚、疏附、伽師至蔥嶺（塔什庫爾干）的烽燧線路產(chǎn)生了。它基本上與西域絲綢之路的中路是相吻合的，其意義就可想而知了。

到清朝，厄魯特封建貴族內(nèi)部出現(xiàn)一股分裂割據(jù)勢力。特別是準(zhǔn)噶爾上層貴族取得了厄魯特回部之首的地位，在西北地區(qū)大肆擴(kuò)張地盤，占據(jù)天山南北，并不斷向內(nèi)地侵?jǐn)_。噶爾丹掌權(quán)時(shí)，更是發(fā)動(dòng)武裝叛亂，對抗中央政權(quán)。清康熙親政后，平“三藩”、取臺灣，接著便集中兵力反擊準(zhǔn)噶爾叛亂，在新疆設(shè)立伊犁將軍府，管轄新疆軍政大事。正是在這一歷史背景下，清朝修建了自敦煌至哈密，經(jīng)天山北麓越巴里坤、木壘、吉木薩爾、阜康、烏魯木齊、昌吉、呼圖壁、瑪納斯的烽燧通信線路。盡管這條烽燧線路在走向上與古絲綢之路的北道是基本吻合的，但從現(xiàn)有的資料來看，這條烽燧線路只通到瑪納斯，烏蘇、精河、伊犁均缺乏筑有烽火臺的具體記載。因此，還不能說它像絲綢之路那樣通到了伊犁。應(yīng)該說，清代筑建烽火臺的規(guī)模、數(shù)量是不亞于以往各個(gè)朝代的，僅巴里坤一個(gè)縣就筑有22座烽火臺。

但畢竟社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，那種簡單、落后的烽燧通信方式和手段要被淘汰了。清光緒十八年（1892）撥款架設(shè)肅州（酒泉）至迪化（烏魯木齊）的電報(bào)線路，次年即開通。光緒二十年（1894）籌建天山南北兩條電報(bào)線路，北路由迪化經(jīng)烏蘇通達(dá)伊犁、塔城，南路由吐魯番經(jīng)庫車、阿克蘇通達(dá)喀什，次年即開通。同時(shí)，郵政運(yùn)輸和信息傳遞的先進(jìn)辦法也逐漸取代古代郵驛的落后方式。從此，西域通信和信息傳遞翻過了烽燧通信的一頁。

西域烽燧通信雖已成為歷史，它的影響也不及絲綢之路，但它所凝結(jié)的古代文明和具有的鮮明特點(diǎn)是永放光彩的。一是烽燧精神的永存性。它以土壘之，以石砌之，樸樸實(shí)實(shí)，默默無語，立于戈壁荒灘之中，卻擔(dān)負(fù)著御敵報(bào)警、保衛(wèi)祖國邊疆的重任，難道這不是中華民族精神的一種象征么？二是烽燧建筑的歷史性。在西域，烽燧建筑主要起于漢武帝時(shí)期（前140～前87），止于清代中期，時(shí)間跨度近2000年，把每個(gè)烽火臺連結(jié)起來，其線路總長度不少于5000公里。這樣宏偉的工程，無論是從時(shí)間的跨度還是空間的跨度來說，都是我國古代罕見的。三是烽燧布局的戰(zhàn)略性。漢、唐、清三個(gè)主要?dú)v史時(shí)期，及晉、隋、宋、元、明各代，烽燧線路的走向和整體布局，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即不拘于某一個(gè)地區(qū)某一個(gè)戰(zhàn)役，而是站在戰(zhàn)略性的高度，從宏觀上考慮，沿著絲綢之路在西域的南路、中路和北路三條交通主干線筑烽火臺，建烽燧通信線路，以便于統(tǒng)一管理和指揮，確保絲綢之路和交通主干線的安全，保衛(wèi)祖國西北邊疆。所以，盡管西域烽燧的建設(shè)歷經(jīng)2000年，非出自某一個(gè)朝代、某一個(gè)人的總體設(shè)計(jì)，但仍然是連點(diǎn)成線、連線成網(wǎng)、有干有支、渾然一體。四是建筑設(shè)計(jì)的實(shí)用性。烽火臺的建筑均因地制宜，就地取材，有以土夯筑的實(shí)體，有土坯砌成的空體樓，有大石塊壘起的斗式石臺，有土木合一的柱臺。五是施工要求的高嚴(yán)性。西域烽火臺雖經(jīng)千年滄桑，臺體剝蝕，多已坍塌，但仍有一些保持著原狀。六是烽燧管理的嚴(yán)格性。漢以來，各代對烽燧的管理，一個(gè)烽火臺就是一個(gè)六人左右的邊防小營寨，小頭目一人，其他的輪流值班，還要負(fù)責(zé)準(zhǔn)備和保管各種燃火、放煙的材料及戰(zhàn)斗、生活用品。到了唐代，除戰(zhàn)時(shí)烽火臺要發(fā)揮其傳遞信息的作用外，平時(shí)按交通要道管理的要求，還要負(fù)責(zé)交通檢查和社會(huì)治安的事務(wù)。到了清代，不少烽火臺和驛站合一，其任務(wù)還要負(fù)責(zé)軍政信件文書的傳遞和來往官員的食宿等。這些都為當(dāng)時(shí)的邊防建設(shè)節(jié)約了人力物力。