名副其實印第安人

田 粟 編譯

進(jìn)入文明社會，名字越來越簡單，因為越來越多的人認(rèn)為，名字只不過是一個人的標(biāo)識性符號，或代表著父母的期望，或是家族標(biāo)志的沿襲，或僅僅是一個符號。可在印第安人中，名字與人卻是緊密聯(lián)系在一起的，是一個人的真實代表，換句話說，從一個印第安人的名字可以看出他是怎樣的一個人，是一個膽小鬼、說謊者、小偷還是一位英雄。

每個印第安人的一生中至少有3個名字，第一個名字是出生時父母取的，通常可以從中看出當(dāng)時發(fā)生了什么。例如“黑腳”部落(Blackfoot，印第安的一支)中的一個男孩誕生了，接生婆去河里取些水來給他清洗。回來后接生婆告訴孩子的家人，她聽見從河對面?zhèn)鱽砹死青疲⒆拥哪赣H于是說：“好吧，我的兒子就叫‘午夜中的狼嗥’。”這個名字將陪伴男孩成長，直到他足以能為自己贏得一個新名字。

與許多的孩子一樣，印第安小伙伴也總是互相取綽號，這些綽號也通常都不雅，像“羅圈腿”、“瘋狗”、“鷹勾鼻”、“狼尾巴”之類。如果這個綽號偏偏取得很合適的話，那你就別想擺脫它，除非你能在今后的戰(zhàn)斗中為自己贏得一個更好的名字，否則“羅圈腿”可就要陪伴你一輩子了。

印第安人在成人后的首次戰(zhàn)斗中為自己贏得一個真正的名字，這個名字將被他終身使用——當(dāng)然這個名字的獲得要靠他在首次作戰(zhàn)中的表現(xiàn)。戰(zhàn)斗結(jié)束后他返回部落時，全部落的人會聚在一起，共同見證這次具有紀(jì)念意義的活動——這個年輕人將接受由部落首領(lǐng)賦予的名字。如果他在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)得好，他就會被給予一個好名字，如“用雙手者”、“殺了6個人的人”、“重長矛”或“眾人之首”；但如果他表現(xiàn)得不好，他就可能被叫做“瘋狼”、“抽煙的老婦女”——印第安人就是這樣用名字真實地描述一個人。

其實，作為終身使用的名字，首次戰(zhàn)爭賦予的一般只是一個要素，在以后的戰(zhàn)斗中，印第安人還有很多機會去發(fā)展這個名字，即根據(jù)他在戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)，在原先的名字上再增加一些要素。比如一些印第安勇士的名字就多到12個要素，而且每一個新要素都比上一個好。

印第安人對名字有一個嚴(yán)格的規(guī)定：不準(zhǔn)其他人使用，甚至自己也不能將名字轉(zhuǎn)給別人。這是因為名字是由整個部落賦予的，除非部落或部落首領(lǐng)要求他這么做，否則不能轉(zhuǎn)讓自己的名字，而這種情況通常只發(fā)生在父子或母子身上：當(dāng)兒子做了值得紀(jì)念的事，父親或母親就會被要求將名字送給自己的兒子。對一個印第安人來說，這是一種無上的光榮，而這種情況很少發(fā)生，至今也就發(fā)生過三四次。

沒有一個印第安老人會告訴你他的名字，因為印第安人的名字就好像白人胸前佩戴的勛章，而印第安老人總是太謙虛，不愿提及自己在戰(zhàn)斗中所取得的成功。沒有一個印第安人愿意在公共場合說出他的名字來標(biāo)榜自己的勇敢，但他會請來3個或3個以上的人，示意他們告訴你。

某些印第安部落首領(lǐng)的名字對整個部落來說是永遠(yuǎn)不允許忘記的，因為這些名字的最初擁有者都有著極其顯赫的功勛，為了紀(jì)念，他們的名字被一代又一代地流傳下來。從這方面來說，這些名字已成了王朝的名字和標(biāo)志，就像白人世界的貴族一樣。如“水牛首領(lǐng)的孩子”就是一個王朝名，它的最初擁有者是加拿大南部“黑腳”部落一支分部的首領(lǐng)，他本人早在100多年前的一次戰(zhàn)斗中被殺了。100多年以后，他的一個子孫成了這支部落的首領(lǐng)，他的名字也就被轉(zhuǎn)給這個子孫。這個新首領(lǐng)還有4個名字：“夜行者”、“斑點牛犢”、“持火者”和“長矛”，在這4個名字中，他最珍惜的是“斑點牛犢”。這是他的養(yǎng)母“斑點牛犢”給他的，養(yǎng)母是一個有趣而勇敢的女人，他認(rèn)為她的名字足可以和那些偉大的勇士并列在一起。因為一次戰(zhàn)斗中的杰出表現(xiàn)，他的養(yǎng)母被部落要求將“斑點牛犢”這個名字轉(zhuǎn)讓給他。

原始的印第安人就是這樣真實地生活著。