貢院學(xué)宮對河房

貢院是明清時(shí)期舉行鄉(xiāng)試、會(huì)試的處所，學(xué)宮為古代儒學(xué)教官的衙署所在，常與孔廟(文廟)合而為一，今之南京“夫子廟”即是也；河房則是指臨秦淮河修建的風(fēng)月場所。兩者本為風(fēng)馬牛不相及之事物，但在明代，卻比鄰而居，隔河相對，成為舊都南京的一大人文景觀，令人嘆為觀止。

清初文人余懷《板橋雜記》云：“金陵(南京)古稱佳麗之地，衣冠文物，盛于江南，文采風(fēng)流，甲于海內(nèi)。白下青溪，桃葉團(tuán)扇，其為艷冶也多矣。洪武初年，建十六樓以處官妓，淡煙輕粉，重逢來賓，稱一時(shí)之盛事。自時(shí)厥后，或廢或存，迨至百年之久，而古跡寢湮，存者為南市、珠市及舊院而已。……舊院與貢院遙對，僅隔一河，原為才子佳人而設(shè)。逢秋風(fēng)桂子之年，四方應(yīng)試者畢集，結(jié)駟連騎，選色征歌，轉(zhuǎn)車子之喉，按陽阿之舞，院本之笙歌合奏，回舟之一水皆香。或邀旬日之歡，或訂百年之約。蒲桃架下，戲搗金錢；芍藥欄邊，閑拋玉馬。此乎康之盛事，乃文戰(zhàn)之外篇。”

清代珠泉居士《續(xù)板橋雜記》復(fù)有記述云：“貢院與學(xué)宮毗連，院墻外為街，街以南皆河房。每值賓興之歲，多士云集。豪華者挾重貲擇麗姝僑寓焉。寒素之士，時(shí)亦挈伴閑游，尋蓮訪藕。好風(fēng)引夢，仙路迷人，求其獨(dú)清獨(dú)醒，殆什無二三也。”

古都之地金陵，素有“北地胭脂，南朝金粉”之盛譽(yù)。自明朝洪武初年在此修建十六樓以處官妓，輕眉淡粉，白門煙柳，冶艷名姝，不絕于史，極盛一時(shí)之風(fēng)流。晚明之“秦淮八艷”如李香君、柳如是、董小婉等為其翹楚，更因與當(dāng)時(shí)社會(huì)名流侯方域、冒辟疆、錢謙益的愛情糾葛及與南明史事相涉而聞名遐邇，膾炙人口。

河房妓家屋宇精潔，草木蕭疏，迥非塵境：各分門戶，爭妍獻(xiàn)媚，斗勝夸奇。常年湖海賓游之士，王孫子弟，莫不于此狎妓吹唱，傳呼樂籍，行酒勸觴，留髡送客，酒闌棋罷，墮珥遺簪。實(shí)為欲界之仙都，升平之樂園，消魂之艷窟。每當(dāng)狎客光臨，入門則銅環(huán)半啟，珠箔低垂；升階則狷兒吠客，鸚哥喚茶；登堂則假母肅迎，分賓抗禮；進(jìn)軒則丫鬟畢妝，捧娘而出；坐久則水陸備至，絲肉競陳；定情則目挑心招，綢繆婉轉(zhuǎn)；凌晨則卯飲淫淫，衣香一室，停午則蘭花、茉莉、沉水、甲煎馨聞數(shù)里；入夜則吹笛彈箏，梨園搬演，聲徹九霄。紈绔少年，繡腸才子，無不魂迷色陣，氣盡雄風(fēng)。

院墻外數(shù)十步，有“長板橋”，曠遠(yuǎn)芊綿，水煙凝碧，回光、鷲峰兩寺左右夾峙，中山東花園亙于其前，秦淮河、朱雀橋桁繞于其后，洵可娛目賞心，漱滌塵襟。每當(dāng)夜涼人定，風(fēng)清月朗，河燈畫舫，火龍蜿蜒，名士傾城，簪花約賓，攜手間行，憑欄徙倚，忽遇彼姝，笑言宴宴，此吹洞簫，彼度妙曲，萬籟皆寂，游魚出聽，洵太平之樂事。

每當(dāng)鄉(xiāng)試之年，四方應(yīng)試者云集于金陵，為河房妓家?guī)砹诵碌臒o限商機(jī)，無異乎在召開著三年一度定期舉行的性文化交流會(huì)與性商品交易會(huì)。舉子文士在客居備考期間，時(shí)以冶游來排遣枯讀八股經(jīng)書之寂寞；富家子弟更是寄寓娼家，坐擁懷抱，將文章與雅事合而為一，功名與行樂并行而不悖。科考以后，患得患失，內(nèi)心不免空虛，妓院正是排憂解悶以待張榜的最佳處所。如名未落孫山，則邀三五好友，攜二三嬌娃，或設(shè)宴河房，或蕩舟秦淮，春風(fēng)得意，天上人間，良辰美景，樂事賞心，誠不知世間還有憂愁事。

按理說，貢院與學(xué)宮均為古代文化學(xué)術(shù)之重鎮(zhèn)，宣揚(yáng)文教、培養(yǎng)選拔人才之場所，威嚴(yán)刻板，自不待言；而妓院則是民間流連風(fēng)月、尋春冶游之處所，花營錦陣，人欲沸騰。兩者情調(diào)迥異，本質(zhì)各別，實(shí)應(yīng)勢同水火而不能相容。但是，這種表面上分庭抗禮而骨子里幽香暗通、相生相息的陣勢，確實(shí)具有中國特色，相沿少說也有千年以上歷史。唐代長安之平康北里正是其濫觴。唐人傳奇《李娃傳》中之主人公滎陽公子與京師名妓李娃的愛情故事就是明證。才子與佳人聯(lián)手演繹的人間至性至情之風(fēng)流韻事，許多還編成了戲曲雜劇而演遍大江南北，激動(dòng)著一代代的多情文士與懷春嬌娃。似乎在古代的都市建設(shè)中缺少了這樣一道人文景觀，就顯示不出其亮麗的繁華。

古代之貢院與妓院結(jié)緣，文士與娼妓聯(lián)姻，于文士可以排遣空虛，激發(fā)靈感，獲得新的人生體驗(yàn)；于姑家則可以提高文化品位，不盡成為純粹的銷金窟、宣淫洞。從某種意義上說，當(dāng)時(shí)如兩者或缺其一，則文士無風(fēng)流之可言，妓女無風(fēng)騷之可品。兩者相輔而相成，相得而益彰。

除舊院外，南京秦淮還有三處妓院最為有名，分別為處于貢院對面的沉香街、青溪水匯入秦淮河之處的桃葉渡及利涉橋之西的丁字簾。后者即《桃花扇傳奇》中“桃根桃葉無人問，丁字簾前是斷腸”之處，為侯方域與李香君悲艷絕倫、聞之?dāng)嗄c的愛情故事的演繹之地。

這一“紅燈區(qū)”之內(nèi)的市肆，也與其他商家店鋪不同。正如《板橋雜記》中所述：“曲中市肆，精潔殊常。香囊云舄，名酒佳茶，錫糖小菜，簫管瑟琴，并皆上品。外間人買者，不惜貴價(jià)，女郎贈(zèng)遺，都無俗物。正李仙源《十六樓集句》詩中所云：‘市聲春浩浩，樹色晚蒼蒼，飲伴更相送，歸軒錦繡香’是也。”這些店鋪大都服務(wù)于妓院與狎客，與其同歡樂、共興衰，故其所售物品俗賤日用者不多，很難為平民百姓日常消費(fèi)。

秦淮舊院在清代初年毀于兵火，待政局稍穩(wěn)又一度繁榮，但已無法恢復(fù)舊時(shí)的景觀。咸豐年間復(fù)毀于太平天國戰(zhàn)火，致使“江寧省城荒廢，秦淮一水，無復(fù)簫鼓畫船之盛”。清軍收復(fù)南京后，曾國藩曾經(jīng)下令“興之，以規(guī)復(fù)升平氣象。后其弟國荃繼任為兩江總督，下禁娼之令”。當(dāng)時(shí)安徽全椒有一位薛慰農(nóng)先生曾寫一詩諷喻其事：“六朝金粉久荒涼，才有生機(jī)上綠楊。修到秦淮風(fēng)月長，豈宜飛蝶捉鴛鴦。”據(jù)說，曾國荃見了一笑而罷，不再去掃黃“捉鴛鴦”了。又有一位鏡澄和尚在舊院的故址修建了一座正覺寺，將一個(gè)于迷魂色陣中修煉“肉蒲團(tuán)”的消魂處所，變?yōu)橛谇酂翳髥h中坐習(xí)“佛蒲團(tuán)”的佛門凈地。

唐杜牧《泊秦淮》詩云：“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”紅顏薄命，誰人不知?所謂“紅顏禍水”，其實(shí)是無能無行之男人的委過之辭。商女泣血所唱，又豈只是亡國恨呢!