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禪宗的啟示

2003-04-29 00:44:03
博覽群書 2003年11期
關鍵詞:群眾文化

禪宗的歷史,是一段令中國佛教自豪和驕傲的歷史。佛教是由印度傳入的,但禪宗卻是佛教完全中國化的產物。禪宗以及天臺宗、凈土宗的創立,改變了佛教講壇上原來由外來僧人主宰的局面,標志著中國佛教進入了一個新的階段。從此,產生了一大批中國本土的高僧,像智者大師、善導大師、六祖慧能、南岳懷讓、石頭希遷、馬祖道一、百丈懷海等法門龍象,燦若群星,薪火相傳,續佛慧命,共同參與創造了中國化的佛教。禪宗還如一股源頭活水,一度為中國文化帶來過活潑生機,對中國文人畫、山水詩、性靈文學乃至宋明理學都產生了深刻影響,把歷史上的中國文化帶入了一個注重自然、和諧、靈性和氣韻生動的嶄新意境。這樣一個歷史文化的寶藏,今天仍然值得我們去挖掘、整理、研究和借鑒。

趙樸老說過,談中國的佛教離不開禪宗。禪宗是中國佛教史上規模宏大,影響深久,傳播廣遠的宗派之一。它東傳韓國、日本,影響遍及東南亞,近代更向西歐、北美傳播。禪宗之所以在中國佛教史上占據如此重要的地位和產生如此重要的影響,我以為有三條可以總結:

一是禪宗有開拓創新的精神。禪宗不是枯寂呆板、墨守陳規,而是活潑潑的,樂于開啟智慧、激發想象力和創新意識。禪宗的祖師們不盲目崇拜權威,不拘泥于條條框框,而是勇于改革創新,甚至敢于以“呵祖罵佛”的形式大膽創新。比如,六祖慧能“本來無一物,何處惹塵埃”的意境,比神秀“時時勤拂拭,莫使惹塵?!钡囊娊飧鼊僖换I,這就是一種創新。而慧能的弟子對其又有所發展,南岳懷讓、青原行思、馬祖道一、石頭希遷等開宗演教、分燈續焰,相繼創立五大宗派,“一花五葉”,“五葉流芳”。這種創新的實質,是把印度佛教這種異質文化與中國的固有文化相融合。創新的過程,就是應時契機的過程——應隨民眾渴望解脫之“時”,契合中國文化喜求簡易之“機”,于是創造出一種獨特的、契合于相當一部分中國人根機和心性的宗教文化。可以說,沒有創新精神,就不會有禪宗,也就不會有中國化的佛教。

當然,在中國歷代統治者看來,提倡虛無寂滅、長生久視的出世文化取代不了儒家文化治國平天下的政治功能,在治理國家上,儒家文化總是優于佛道兩家文化。但我們在這里且不去討論儒釋道三家文化之優劣,只是提醒大家注意,佛教文化中包含著富有開拓創新精神的禪宗文化這樣的瑰寶。今天,全面建設小康社會,實現民族偉大復興離不開開拓創新精神。我們要堅持發展面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的、科學的、大眾的社會主義文化,提高全民族的思想道德素質和科學文化素質,培育和弘揚民族精神,不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力,同樣離不開開拓創新精神。要繼承民族文化優秀傳統,吸取世界文化優秀成果,包括鑒別和發掘宗教文化中的有益內容,研究和總結我國宗教融入民族傳統文化的成功經驗,鼓勵廣大群眾樹立良好的道德目標和追求健康的精神生活。而佛教可以憑借歷史文化資源,為豐富社會主義文化的內容作出新的探索和新的貢獻。

二是禪宗有扎根人民的功夫。毛澤東同志說,“有上層的佛經,也有勞動人民的佛經,如唐朝時六祖的佛經《法寶壇經》就是勞動人民的。”禪宗的歷代祖師們大多來自于社會底層,禪宗的創始人六祖慧能出身貧寒,甚至不識字,是人民群眾的代表。禪宗把宗教的修行同人民大眾的日常生活緊緊結合起來,所謂“行住坐臥、擔水砍柴無非妙道”,“平常心是道”。禪宗的方法也是根據人民大眾的不同根機和心性而應機說法,因材施教的,具有很強的針對性。如有的機鋒棒喝,有的默然不語,有的直指人心,有的繞路說禪。禪宗的方法靈活多樣,生動活潑,有文字禪、看話禪、默照禪、念佛禪等,留下大量的禪門公案,這些都是人民群眾智慧的結晶。禪宗是貼近人民群眾的宗教,它后來一改印度佛教僧侶不事勞動,依靠施舍生存的舊俗,發展出“一日不作、一日不食”的農禪并重傳統,自耕自養,自性自度,進而廣行利他事業,修橋補路,賑災濟貧。歷史經驗證明,凡是源于人民群眾、為了人民群眾的,就為人民所喜歡,就有持久的生命力。希望我國的佛教界在建立“人間佛教”上繼續探索,使佛教在新的社會中貼近群眾、貼近人民生活,造福社會,利樂人群。

三是禪宗有和而不同的海量。例如,在南岳衡山,長期以來禪宗與道教共駐一山,共擁一廟,和平共處,相敬如賓,共同建造了內秀于文、外秀于靈的“文明奧區”。請看今日之南岳大廟,八寺禪韻禪風,八觀清雅清心,碑帖琳瑯滿目,游人如醉如癡。這種有容乃大、相互包容,、祥和安寧的景象,與中東耶路撒冷宗教紛爭、動蕩不安的慘象相比,就足見中國宗教和平共存的現實價值和意義。我們希望“盡佛教之力凝聚力量,揚佛教之長凝聚人心”,并非要回到魏晉與唐,或崇老或佞佛,幾以佛老之是非為是非的時代,而是希望以和而不同、海納百川的精神,通過各種形式和方法,把廣大信教和不信教群眾的意志和力量,都引導到抓住機遇、加快發展上來,凝聚到全面建設小康社會的偉大實踐中來。

我對禪宗一知半解,但不揣淺陋談了三點啟示,也是借“禪”發揮、“分燈續焰”,意在呼喚我們的社會、我們的時代、我們的事業,多一點開拓創新的精神,扎根人民的功夫、和而不同的海量。

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