現(xiàn)實(shí)存在主義：現(xiàn)代性建構(gòu)的平臺(tái)

黃佳能

盡管《清明》并沒(méi)有刻意張揚(yáng)一種浮泛的創(chuàng)作口號(hào)，但并不意味著她沒(méi)有引導(dǎo)創(chuàng)作的明確意識(shí)。在我看來(lái)，用“現(xiàn)實(shí)存在主義”來(lái)概括新時(shí)期《清明》小說(shuō)大抵是恰當(dāng)?shù)摹＿@個(gè)“口號(hào)”當(dāng)然不是《清明》“創(chuàng)造”出來(lái)的，而是從《清明》多年來(lái)一貫堅(jiān)持的辦刊思想和作為這種思想載體的作品中自然得出的結(jié)論。而2002年《清明》中篇小說(shuō)只是“現(xiàn)實(shí)存在主義”的合理延伸和深化。

需要明確的是我這里提出的“現(xiàn)實(shí)存在主義”并非是現(xiàn)實(shí)主義和西方存在主義思想的拼合或疊加。“現(xiàn)實(shí)存在主義”是一種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，但它在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，把思想的觸角伸向了“存在”的內(nèi)在肌理，使其超越了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)社會(huì)思想等方面的局限；現(xiàn)實(shí)是“存在”的根基，“存在”也更多地是中國(guó)式的思維方式和情感內(nèi)涵，具有濃厚的東方意味；這種東方意味的社會(huì)語(yǔ)境是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下正在轉(zhuǎn)型的復(fù)雜的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。提出這個(gè)容易遭到非議的命名，主要還是為了論述的方便。

一觸摸時(shí)代的“陣痛”

新時(shí)期以來(lái)，中篇小說(shuō)一直是《清明》的主打戲，不管其他文學(xué)期刊如何變化，但推出有分量的中篇小說(shuō)參與文學(xué)精神建構(gòu)一直是《清明》不變的追求。《清明》每年的中篇小說(shuō)被《小說(shuō)月報(bào)》、《小說(shuō)選刊》、《中篇小說(shuō)選刊》等權(quán)威雜志轉(zhuǎn)載率在全國(guó)同類期刊中也是不多見(jiàn)的，也因此擴(kuò)大了她的影響。這些中篇小說(shuō)盡管風(fēng)格各異，但它們具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性與平民性，這是《清明》中篇小說(shuō)有別于同類期刊中篇小說(shuō)的特點(diǎn)之一。……