袁世凱隱居彰德韜光養晦

1908年，光緒皇帝和慈禧太后相繼死后，接掌國政的攝政王載灃立即罷了袁世凱的官，令他回籍養疴。此后，直至辛亥革命復出，袁世凱隱居彰德洹上村三年。對于袁世凱這幾年的活動，史籍語焉不詳，民間有許多猜測和誤傳。

橫禍突降

1908年的袁世凱，如日中天，權傾朝野。10月，在他任軍機大臣兼外務部尚書一周年之際，于一片祝頌聲中，度過50歲生日，步入了他的知天命之年。然而，天意難測，一個月后，11月14、15日，光緒皇帝與慈禧太后在兩天之內相繼先后去世。慈禧遺命3歲的溥儀嗣位，是為宣統。他的父親醇親王載灃為攝政王監國。50天后，1909年1月2日，還在帝、后百日大孝期間，載灃就對袁世凱下了殺手，以袁腿腳毛病為由，罷了他的官，開去一切差事，勒令回籍養疴。

這天，正值袁世凱當班入宮為光緒帝值宿守靈。盡管惱羞交加，他仍然按照規矩向清廷叩頭“謝恩”。袁世凱不能再入宮值宿，又不敢擅自離去，進退失據。得大學士、軍機大臣世續代為值宿，才得以脫身回家。清朝的權臣開缺之后，往往可能是下獄、抄家，乃至處死的大禍繼至。袁世凱憂懼萬分，第二天，微服出走天津，以觀動靜。駐天津的直隸總督楊士驤，本是袁的親信，但他深知干系重大，拒不接納。同時，北京方面也傳來奕、世續等樞廷重臣的消息，可確保無殺身之虞，于是袁又返回北京，匆匆只身南下回籍。

袁世凱的擔心并不多余。據說，載灃當初確實是想殺掉他，消除十年前戊戌政變時袁出賣光緒皇帝之恨。而且此時外間已有謠言說，袁世凱已經篡位自立，北洋軍已集中北京。慶王奕已經被幽閉。這些，都是殺掉袁的信號。據深通清代歷朝秘聞及掌故的劉體智所著《異辭錄》說，即使沒有袁與光緒皇帝的這場過節，載灃也會有除袁之舉，以確立新朝的權威。

但是時代不同了。到了20世紀初年的清末，外重內輕的局面已經形成多年，清廷已宣布預備立憲，許多客觀條件制約了清廷隨意處治權臣的可能。而載灃生性庸懦，也缺乏他的先輩們那種殺伐決斷與膽識。在清廷和政府方面，除了幾個少不更事的皇族青年新貴，張牙舞爪，支持載灃以外，所有樞機重臣，滿漢軍機大臣和內閣大學士共七人，奕、張之洞，世續、孫家鼐、那桐、榮慶、鹿傳霖等，都不贊同載灃的主張。張之洞力言，主少國疑，為“朝局計”，對袁世凱“務宜鎮靜寬大”。世續、那桐、榮慶等，雖是滿蒙人，亦都力保袁世凱。史學大師陳寅恪先生說：“他們保袁世凱不止保袁個人，而是為了大局穩定。”在地方上，北洋陸軍更是“聞之大嘩，各各摩拳擦掌，慷慨急難，幾將肇絕大風潮”。英、美、日本的駐華使節，在中國的有影響力的外國人，外國新聞媒體，都表現了對袁世凱命運的關注。英國和日本兩國政府已經在商議共同干涉清廷對袁的處置。

心有余而力不足的載灃，不得不接受折衷的辦法：保全袁世凱的性命，將之放逐回籍。

韜光養晦

袁世凱于臘盡歲末之際，凄然離京南下，寄寓衛輝府汲縣自己的私宅。稍后，又移居彰德府（安陽）城外的洹上村，開始了他的三年養疴生涯。袁世凱在安陽，頗有一派隱居山林的模樣。

第一，宣示中外，隱居林下，一心養病，絕意復出。袁世凱的一位重要幕僚沈祖憲保存有此一時期袁的未刊書信稿，從1909年初到1911年辛亥革命爆發，兩年七個多月時間，共有750通，大多是對人來信的復函。收信的人包括從奕等以下的當朝權貴，到各方督、撫大員、州縣官員、北洋陸軍袍澤、師友、親朋等各方人士，其中以稱養疴為辭的信函就有625通。他反復表白：“仰蒙朝廷體恤，放歸養疴。圣恩高厚，莫名欽感”，“將與田夫野老講求農桑種植之學，優游林下，以終馀年，皆出天家所賜也”。對于那些復出的慰勉和勸說，袁均明確表示婉拒：“自顧甫逾五十，精力已衰，遺大投艱，斷難勝任”，“時艱方亟，誠不當以孱疾之軀，再肩巨任”。反復聲言：“杜門養疴，不干外事”，“向不與官場通信”。婉拒為人說項、請托，拒絕接受各方的銀錢饋贈。

第二，經營寄寓宅第。袁對汲縣宅第，甚不滿意，適有兒女親家何炳瑩以彰德城外的一片鄉宅相贈，于是，決定營造房舍，舉家遷居彰德。彰德新居即后來著名的洹上村。袁世凱以慈禧太后賜給他的“養壽”二字命名，稱為“養壽園”。園中以“養壽堂”、“謙益堂”為正堂和主建筑，二堂均以慈禧太后賜書命名。他集龔自珍詩句為“養壽堂”擬的門聯是：“君恩夠向樵漁說，身世無如屠釣寬”。為“謙益堂”寫的題記是：“光緒辛丑季冬，皇太后御書‘謙益’二字賜臣某。圣意深遠，所以勖臣至矣。園居成，以名堂，俾出入瞻仰，用循自省云。”其借慈禧以自保的用意十分明白。

第三，閉門課子。袁世凱在洹上設立了家塾，除長子袁克定 “仍留京供職，其余諸兒均攜之來衛，督令讀書”。還手定了《家訓》十一條，為子孫立下做人的規矩。

第四，倡導社會公益事業，并以文會友。從1909年起，袁世凱便以在籍紳士領袖的身份，聯合曾長期寓居衛輝的徐世昌，倡議重修衛輝縣百泉名勝，并領銜募捐籌集資金，得到張鎮芳、端方、蔡紹基等以及北洋袍澤、河南紳民的熱情捐助，共募得捐銀一萬五千余兩。歷時三年，至1911年秋竣工，百泉諸勝跡，煥然一新。由袁世凱撰文徐世昌書丹，立重修百泉廟碑，以記其事。此外，他曾函請直隸當局，為其在1902年倡立的天津民立第一小學籌集經費，并為該校優秀畢業生頒贈獎學金。

時人謂袁世凱“不學有術”，袁本人亦自詡是辦事的，不是做學問的。但避居彰德之后，既應人之請，為他們的詩文集作序、題詞，又資助時人編輯的《四朝史詩》刊刻，亦與人吟詩唱和，并編詩集刊印，還專門批讀《古文觀止》。雖未免有些造作或矯情，但在當時歷史條件下，卻也是遭遣開缺官員們避兇趨吉的一種常態。

第五，經營實業。袁世凱回籍之后，1909年夏敦請王錫彤出任實業經營的主持人。袁對王錫彤說：“官可不作，實業不能不辦”，“實業關系國家興衰”，“罷官歸田，無他留戀，惟實業救國，抱此宗旨久矣”。王錫彤欣然應招。

王錫彤首先接手經營京師自來水公司。京師自來水公司的興辦之議，始于1908年。時袁世凱為軍機大臣，慈禧太后問袁，如何防備京城火災，袁以建自來水公司對，于是責成袁主辦此事。自來水公司官督商辦，集商股300萬銀元，1910年竣工。是為20世紀40年代中葉以前北京自來水設施的基礎。稍后，袁命王籌辦河南羅山銀洞沖銀礦，亦曾同嚴修函商是否參加李石曾等倡辦的豆腐公司。此外，袁也在寓居的彰德投資實業。一面重新集資，接辦當地原已停產的豫新紗廠，一面投資水利事業，購置土地，經營農業。這些都反映了他興辦與投資實業的積極態度。

人們經常說，袁世凱不回祖籍項城，擇居彰德，這是他為東山再起的精心謀劃與安排。此說不符事實。首先，豫北衛輝宅第，是在此次罷官之前，由一位親厚何木（汲縣人）幫為買定，作為將來致仕回籍的住所。當時并無罷官之事，自然亦無再起之謀。再移彰德，則確有親家以鄉宅相贈的偶然性。這些都是不爭的事實。其次，袁世凱不回項城原籍，確有一些隱衷。項城袁氏，是一個四世同堂的大家族，袁世凱是庶出，且又出嗣于叔父袁保慶。其嗣父死于外省任上，他奉嗣母回里時，就未返項城祖居，而是寓居于陳州府城淮陽。此后，自袁世凱從軍后30年間，他這一門，完全離開項城了。袁世凱生母死后，他以直隸總督之尊，奉旨回籍葬親，卻飽受了挫辱和窩囊氣，他的生母不得與其父合葬，只得另找了一穴墓地獨葬。袁世凱無顏亦無意再回項城了。其實，即使無此特殊情節，袁世凱亦未必一定回原籍。袁氏族人流寓在外地者大有人在。第三，衛輝、彰德一帶，交通方便，鐵路南北通達，水路上通天津，又有較好的人文景觀，適于居住，許多外地官員如李秉衡、徐世昌及其祖上、王廉都寓居這里，端方也打算在這里寄寓。總之，袁擇居豫北，同罷官后的再謀復出并無必然聯系。

不平與不安

袁世凱在50歲的盛年被開缺罷官，其意氣難平是不言而喻的。他在回籍后給各方來信的復信中，就不時流露出忿忿不平之氣。他明言：“只以事變紛乘”，清廷才將他罷官削職的，“放歸養疴”只是借口。他多次用“半生鞅掌，夢覺邯鄲，自顧中外回旋，過多功少，時艱莫補”這樣一類的言語，隱怨清廷苛待功臣，刻薄寡恩。

1910年春夏，袁世凱邀集了各方人士到養壽園游園聚會，借著同來游者的吟詩唱和，盡情地抒發了胸中的積忿和對時局的感觸。袁和友人詩說：“雕倦青云路，魚浮綠水源。漳洹猶覺淺，何處問江村。”表達了一片龍入淺水、虎落平陽的心境。他以《登樓》為題的詩說：“樓小能容膝，高檐老樹齊。開軒平北斗，翻覺太行低。”明白地表示，他身在蝸居，志在高山。以《病足》為題的詩則直斥了庸夫誤國。詩曰：“采藥入名山，愧予非健步。良醫不可求，莫使庸夫誤。”而和張鎮芳的詩，則明白地表示了他對時局的隱憂以及復出的強烈欲望：“遠天風雨三春老，大地江河幾派流。日暮浮云君莫問，愿聞強飯似初不。”此乃揚言：他袁某健壯如昨，雄心不老，芟夷擾攘，收拾局勢，舍我其誰。袁撰寫的《重修百泉祠廟碑》，抒發了與其詩作同樣的意思。他以“懷奇負異”的“龍驤虎踞之士”自居，要在“時方多艱，風云擾”之秋，出而平定“多難”的世道。

袁克定為袁世凱的唱和詩寫有一篇跋語說：“詩中‘連天風雨三春老，大地江河幾派流’之句，已成詩讖。”“洹上雜詠，可作中華民國虞歌觀，亦可做中華民國緯文觀。”知父莫若子，這是袁克定所理解的其父心聲。

兇險的遭際，使放逐中的袁世凱時刻關注著朝廷的動靜，提防著個人的安危。袁世凱的未刊書信稿表明，袁克定坐鎮的北京錫拉胡同宅第，即是他的駐京辦事處，京漢鐵路火車是信息傳遞的主要通道，且由北洋舊部隨時維持和保證通訊的安全。1911年夏，有袁克文的信使在順德（今邢臺）火車站被竊，大名鎮總兵言敦源迅即派干員緝查，數日之內便告破獲，繳回密信，反映了京漢路信息孔道的重要與安全保障之嚴密。

袁世凱的另一位親信、鐵路局長梁士詒，更為之專備火車以供緩急之用。梁士詒曾對楊土琦說：“項城斥逐，彰德安置，欲往則畏有后禍，欲不往而不能，兩難之際。余時為鐵路局長，獻計曰：為公備機車、坐車、行李車各一輛，置于公寓處相近，日夜使勿斷火以待命。身在京刺探消息，茍不利于公，則立以告。”供他“緩急可恃以出走，至任何海口”，從而確保生命安全。

時謀再起

放逐中的袁世凱并不甘心寂寞，而是多方呼應，時懷復出之望。在大量的信函往還之同時，還有各方許多人士親來洹上與他會晤。《袁世凱未刊書信稿》中提及者加上通常熟知者，前來晤袁的人至少在60位以上。其中有部院大臣唐紹儀、端方、嚴修等及其以下的京官，有封疆大吏如周馥、袁樹勛、何彥升等以及各級地方官員，有北洋舊部如王士珍、倪嗣沖、言敦源、段芝貴等，有社會政要、聞人如張謇、李時燦等，也有日、法等外國人士。民國《安陽縣志》說，“謔者謂，袁之隱居，實盛于蘇秦之盟諸侯。”這是在引用一個歷史典故，戰國時蘇秦倡合縱盟六國之地，即在安陽。

通過信函往還以及踵門來訪者的晤談，袁世凱同郵傳部大臣盛宣懷、川漢鐵路大臣端方，同直督陳夔龍、魯撫袁樹勛（后為粵督）、孫寶琦、豫撫寶、江督張人駿、皖撫朱家寶、贛撫馮汝癸、浙撫增韞、吉撫陳昭常、新疆巡撫何彥升等，同立憲派首領張謇，還有許多藩、臬司、提法、提學使，司、道、州、縣官員們，議論國家、各省、各地的時政，多所贊畫，出謀獻策，乃至調停他們之間的過節（如對陳啟泰與蔡乃煌）。袁同張謇洹上一席夜談，令張氏對他從內心十分佩服。袁贊同并積極支持盛宣懷的鐵路干線國有政策，端方出任督辦川漢鐵路之初，袁就為之出謀劃策：“大節似先駐漢陽，分投委員查勘，步步為營”。倘若端方接受袁的忠告，不冒險進川，也或許不至落到暴尸川東的慘劇。

在武人方面，袁世凱同長江及江北各提鎮直至東北的新軍統領張紹曾等，多有信函往還。至于同直隸的提鎮和北洋舊部的書信往還，以及他們的來彰拜候，更是頻繁如同家人。袁亦對他們關注有加，對他們的升遷去就，殷勤慰勉，對他們之間的矛盾，悉心排解。例如王士珍與雷震春不睦，袁復雷函曰：應“篤念同袍，和平了結”。吳鳳嶺與陳光遠有過節，袁復陳函曰：二人“知交有年，仍望和衷共濟，庶以補救時艱”。

與此同時，袁世凱也在積極地修補人緣，例如，他和盛宣懷本是親密盟兄弟，袁督直后，因權勢之爭，二人反目成仇。袁被逐洹上后，經過他們的共同友人端方的斡旋，二人和解，盛親筆致書袁，極贊袁在“庚子以后”，“揚歷十年，禁煙、廢八股、興學、練兵，大端悉舉，方之歷朝賢將相，罕有其匹。”并竭誠吁袁復出：“際此時局益艱，盼東山再起，宏此遠謨，豈異人任。”袁在親筆復端方和盛宣懷的信中，都表達了在政見上與盛的共識，稱贊盛掌郵部“不過數月，而收路、收郵、籌借鉅款以維大局”，這些都是他本人賚志十年“迄無一成”的事情。

宣統一朝三年，國是日非，一派亡國景象。很大一部分關心清朝命運的人們，把扶大廈于將傾的指望寄托在袁世凱的復出上。隱居彰德的袁世凱，人望劇增。僅《袁世凱未刊書信稿》中所提及吁請袁復出者，就有近40人次，未反映在未刊書信稿者，還大有人在，如澤載、盛宣懷、端方、張謇等。此外，完全可以想見，那些踵門訪袁的人們，絕大多數應以勸袁出山為話題。

清政府中漢臣領袖、軍機大臣大學士張之洞在去世前，首倡重新起用袁世凱之議。其時，載灃以載洵辦海軍、載濤管理軍咨府。張之洞諍諫說：洵、濤二人年幼無知，此系國家重大政舉，應于全國大員中“選知兵者任其事”。但載灃不聽。1911年5、6月間，立憲派的首領張謇、湯壽潛等四人聯名上書載灃，認為，“政府以海陸軍政及各部主要均任親貴，非祖制也”，“舉措乖張”。他們提出，應當仿效咸豐、同治年間平定發捻的故事，“重用漢大臣之有學問閱歷者”。張之洞、張謇等之所謂“知兵者”、“有學問閱歷者”，未便明言，至少袁世凱在首選之列，這是時人的共識。張謇應詔北上赴京，特地電約，專門在彰德下火車，前往洹上與袁晤談。武昌起義爆發，清廷首先想到的是起用袁世凱，等等，都是明證。

新聞媒體、社會輿論，更是大量報道乃至制造了清政府重新起用袁世凱的消息。據對天津《大公報》與奉天《盛京時報》報道的統計，自袁開缺至辛亥武昌起義爆發期間，關于他的各種活動的消息有106條，其中涉及“出山”的有64條之多。保薦、敦勸袁出山的人，清室王公有載濤、載洵、奕、載澤等；樞機重臣、部院大臣有鹿傳霖、那桐、陸潤庠、徐世昌、唐紹儀、盛宣懷、鄒嘉來、梁敦彥、端方；封疆大吏有趙爾巽、錫良、李經羲等等；還有許多未指名的政要。為袁設計的任職，內有資政院院長或副院長、內閣協理、弼德院顧問大臣、外務部尚書、軍事顧問；外有直督、川督、東三省總督、查勘滇緬邊界事務，等等。

新聞媒體的報道，不免道聽途說，但決非空穴來風，或有某種根據。新聞媒體的消息還反映了一個趨向：袁世凱出山的呼聲愈來愈高，給的官職也越來越大，對袁的倚重也越來越迫切。最初，還是各方親袁樞臣為袁緩頰，請清廷給袁一個效忠的機會，而到1911年春夏以后，已逐漸改變為“勸駕”、“勸令出山”、“親赴衛輝極力勸駕”，也就是乞求他重出。據說：載灃亦懇請隆裕太后準予起用他。外務部尚書鄒嘉來晉見時請起用袁，載灃明白表示：“本監國已擬起用”，“將來另有位置”。總之，到辛亥革命前夕，從朝野到皇室，從親信到政敵，都在營造著一個袁世凱復出的氛圍。

面對各方的出山呼聲，袁世凱一面用矜持的拒絕來掩蓋其急迫的復出心緒，一面也同親厚們積極地議論局勢，尋求最佳出山時機，直到辛亥革命爆發。

有一種說法是，袁世凱為圖謀再起，在洹上村設置電報房，以廣肆聯絡當道。袁力謀再起是實，但設電報房之說則缺乏根據。據袁克文所著《辛丙秘苑》的記述可知，即使是袁世凱就任民國大總統之后，養壽園也只有“司電報者”，即管理文電的人員，并無電臺。袁府對外聯絡的電報都是通過彰德的電報局收發的，電報局還曾經發生過一起泄密事件。如果袁府有專用電臺，密電就不會交電報局收發。袁克文是袁世凱次子，在袁世凱罷官之前已官居法部員外郎，袁世凱遭遣回籍，他亦“辭官從歸”，幫助料理家務。袁世凱辛亥再起，南下督師，又命他留守洹上，主持家政。《辛丙秘苑》寫于民初，記述其親身經歷，當是可靠無誤。辛亥革命前后幾年，袁世凱的經歷是翻天駭浪，而家中設不設電臺的細事，根本不必刻意撒謊隱瞞。

按當時中國的制度和技術條件，電報局是官辦，不可私設電臺，無論公私官商，明碼由電報局收發，密碼送收電者自譯。即使袁世凱私設一個電報房，收電人也只能通過官辦電報局收電，直接打電報給私人的機會與可能幾乎是沒有的，除非對方也私設一個電臺。袁世凱被逐回籍，避禍猶恐不及，無必要做出這種不明智之舉。以袁之精明，密謀東山再起，更沒有必要設這個不實用的電臺，授人以口實。

辛亥復出

武昌起義爆發，使袁世凱東山再起成為現實。

1911年10月10日，革命黨人在武昌舉義。次日，正值袁世凱在洹上度過他的53歲生日。畢竟是鄉居，信息傳遞稍慢。第三天，才得聞武昌“有亂事”的消息。震驚之后，賀壽之會，即刻成為袁世凱父子以及親信謀士們在一起討論時局之會。他們共同的第一個反應就是，袁世凱必將起用。

果然，13日，便傳來清廷重新起用袁世凱，任命為湖廣總督的消息。革命黨人一舉占領武昌這個九省通衢重鎮，清廷面臨太平天國以來的又一次大難。算來算去，有能力指揮平定這場大禍的只有袁世凱一人。清廷在朝臣中遴選同袁世凱親厚者持詔書前往洹上勸說袁，不念舊惡，顧全大局，應命出山。結果，選中了阮忠樞。14日，阮到達洹上。于是，是否應命，成為袁世凱父子以及親信謀士們討論的焦點。據說，袁世凱周圍的人分為兩派，一擁清，一復新漢。袁克定是“復新漢”派的首領。他們主張，不必應命，或坐待清亡，或附和革命黨，或獨樹一幟。袁世凱權衡再三，斷然否定了這種主張，于15日復函奕，16日正式拜折應詔。同時，致函清政府內閣總理、協理大臣，以及親厚徐世昌、張鎮芳，還有北洋舊部王士珍等，公私各方，明告他們正式應詔出山。

但清廷詔令只命袁世凱在蔭昌手下“會辦軍務”，這是清廷又一不智之舉。疑人不用，用人不疑。所以，袁世凱拜折應詔的同時，也向清廷開出了八項條件交阮忠樞帶回。其內容主要是：授予他軍事全權，足兵足餉，“軍咨府、陸軍部不可繩以文法，遙為牽制”，否則，拒不復出。平心而論，這也是前線軍事統帥打勝仗的必須條件。中國歷史上由于朝廷遙制，或缺少后勤供應，造成打敗仗的例子太多了，袁世凱自己就有在甲午戰爭期間在東北前線辦后勤的經驗與教訓，他不得不防。

別無選擇的清廷滿足了袁世凱的條件。11月9日，袁起程南下督師，離開了他居住了將近三年的彰德。再回來，則是1916年死后的歸葬了。

（責任編輯江之洲）