殉職在抗日前線的詩人王禮錫

海外歸來一放翁，欣然執筆事從戎。

平生肝膽留天地，曠代文章振聵聾。

志在求仁仁自得，才堪率眾眾僉同。

湘江此日新傳捷，誓掃倭奴以報功。

上面這首詩，是1939年10月郭沫若在重慶各界追悼愛國詩人王禮錫大會上朗誦的。王禮錫1939年7月率作家戰地訪問團，在中條山進行戰地訪問中患病，送洛陽醫治無效逝世。葬洛陽龍門西山，與東山琵琶峰唐代詩人白居易墓遙遙相對。

王禮錫長眠龍門西山已經60多年，隨著時光的流逝，王禮錫其人其事，鮮為人知。20世紀80年代以來，雖有個別文化界人士寫文紀念，他的后裔也曾到洛陽垅墓樹碑，但他一生的感人事跡及愛國主義精神，仍鮮為人們所了解。為此，筆者依據有關史料寫成此文，對他作簡要介紹。

一

王禮錫，江西安福縣人，字庶三，生于1901年3月。7歲喪父，自幼從祖父學習詩文。10歲時就能寫出清新流暢的小詩：“菊花開，隱者來，一枝香，揣入懷”，就是他童年的作品之一。

12歲時，他在故鄉復真學校讀書。重陽節，師生們到風景秀麗的武功山登高，校長以秋景為題命每人作詩一首。王禮錫稍加思索，隨口吟出：“昨朝君入市，途中草木枯，借問傲霜菊，留得一枝無？”引得老師、學生贊嘆不已。

1918年，他就讀于吉安師范學校，因積極參加“五四”愛國運動，要求學校改革不合理的規章制度，被學校開除。后轉入撫州師范及南昌心遠大學學習。離開大學后，他作過中、小學教師，新聞記者。在這些崗位上，他孜孜不倦，致力于新、舊體詩及小說的創作。他25歲執教于江西省立第三農業學校時，已寫有新、舊體詩千余首，并選編成詩集《困學集》。

大革命時期，因景仰三民主義，王禮錫參加了國民黨，從事農民運動，曾當選為江西省黨部的農民部長。1926年，他與毛澤東、李漢俊、陳憲文等籌辦湘鄂贛農民運動講習所（后稱中央農民運動講習所），并主編宣傳農運的刊物《血汗》。

王禮錫是一個富有正義感的熱血男兒，他頭腦清醒，是非分明，決不媚上取寵。他雖在組織上參加了國民黨，但對國民黨內反動勢力倒行逆施的反共、賣國政策，卻始終持反對態度。“四一二”反革命政變時，他正任職于南京國民黨政府軍委會總政治部宣傳處，當他看到反動當局在上海屠殺大批共產黨人和工人群眾，使無數革命者、愛國志士紛紛倒在血泊之中，而對帝國主義的侵略卻步步退讓時，憤而離開南京，棄職返鄉。在南昌，他被殺紅了眼的劊子手也當成共產黨，準備下手謀殺，幸虧有人送信，才逃出了虎口。

上世紀30年代初，日本帝國主義加快了對中國的侵略步驟，1931年制造“九一八”事變，侵占了東北四省；1932年又制造了“一·二八”事變，瘋狂地向上海發動進攻。王禮錫這時在上海奮力奔走呼號，力主抗日。當十九路軍在淞滬浴血抗戰時，王禮錫和他的夫人陸晶清女士，約胡秋原、彭芳草、梅龔彬等人，夜以繼日地進行戰地采訪，趕寫報道，頭一天的情況，第二天就發表在《淞滬抗戰號外》上，向上海人民傳遞戰事的最新消息，歌頌浴血抗戰的愛國將士，鼓舞了上海軍民的抗日斗志。

1932年2月7日，王禮錫與丁玲、馮雪峰、鄭伯奇、戈公振、陳望道、胡秋原等人，聯絡一批作家、學者，在抗戰的旗幟下集合起來，組成了“中國著作家抗日會”，發表《中國著作家為日軍進攻上海屠殺民眾宣言》。淞滬停戰后，王禮錫將他的《戰時日記》，交由神州國光社出版。在日記中，他記述了十九路軍和群眾抗日義勇軍英勇抗擊日軍的戰斗事跡；記述了日軍破壞我國經濟、文化設施及居民房屋、屠殺無辜平民的暴行；還記述了政府的對日妥協及漢奸賣國賊的丑惡行徑。這本《戰時日記》成為“一·二八”淞滬抗戰的珍貴史料。

二

王禮錫不僅是一位愛國詩人，還是一位不斷探索、追求真理的社會科學家。從1929年下半年起，他應陳銘樞之邀，主持神州國光社編務達四年之久。任職時，他向陳銘樞建議：“這個書店應當幫助左翼作家，為他們提供一個寫作的園地。”這個建議得到陳的認可。神州國光社原來是一家以出版碑帖、古籍及美術書刊為主的出版、經營單位，自王禮錫接任主編后，即改變為以出版社會科學、進步文學作品與文藝理論書籍為主。在他任職期間，神州社先后出版了馬克思的《政治經濟學批判》，馬克思、恩格斯合著的《德意志意識形態》（郭沫若譯），列寧的《唯物論與經驗批判論》（傅東華譯），普列漢諾夫的《戰斗的唯物主義》（杜畏之譯），德波林的《斯賓諾莎與辯證唯物主義》（楊東莼譯）等一大批社會科學書籍。在外國文學方面，出版了魯迅主編的《文藝叢書》，其中有伊凡諾夫的《鐵甲列車》、盧那卡爾斯基的《浮士德與城》、高爾基的《沒落》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》等。另外還出版了一批美學及文藝理論書籍。這些帶有革命色彩和進步的書籍，都是當時國內多數出版社不愿或不敢出版的。

創辦《讀書雜志》，開展“中國社會史論戰”是王禮錫對我國科學文化發展的又一大貢獻。在《讀書雜志》創刊號上，他提出“我們不主觀地標榜一個固定的主張，不確定一個呆板的公式，去套住一切學問。資本主義的經濟學說和社會主義的經濟學說，一般地作忠實的介紹；革命文學家的作品和趣味文學作品一樣的登載。”在第二期，他就開辟了《中國社會史論戰》專欄，對中國社會展開探討與研究。他在《論戰》的《前言》中指出：“現在是……正需要革命理論指導革命新途徑的時候，”“要探索革命的正確前途，有一個先決問題應該解答：中國社會已經走上了一個什么階段？中國社會史論戰是對于這個問題各方面的試解。”《論戰》第一輯發表了當時中共中央領導人之一張聞天（化名劉夢云）的《中國經濟之性質問題的研究》。

當年這場論戰，涉及到中國應當進行什么性質的革命、依靠誰來革命、革命往哪里發展等一系列重大理論問題。它對我國當代革命實踐活動、中國社會與歷史的研究，都具有深遠的意義。

三

由于神州國光社出版了大量馬克思主義著作和左翼作家的文學作品，觸犯了國民黨當局，王禮錫被“藍衣社”特務列入暗殺名單；神州社的出版物被查禁；北平、南京、武漢、廣州等地發行分所均被查封。王禮錫與夫人被迫于1933年3月離開祖國，流亡歐洲。

1933年冬，李濟深、陳銘樞、蔣光鼐、蔡廷鍇等愛國人士組成的“反蔣抗日”政權在福建成立。王禮錫于當年11月回國，參與起草了《人民權利宣言》、《政府組織大綱》等重要文件，并擔任了文化委員會委員。不久，“閩變”失敗，他又被迫逃亡倫敦。

王禮錫夫婦雖遠離祖國，仍積極從事抗日救亡和國際反侵略活動。1936年9月，他出席了在布魯塞爾召開的世界和平大會，被選為主席團成員。他在大會上發表演說，提出中國政府應停止內戰、建立全民聯合戰線一致抗日。這次會后，成立了全歐華僑抗日救國聯合會，他任執行委員。這個時期，他又寫了一系列文章，大聲疾呼：“內戰不應再有，外來的侵略必須抵抗”；“中國沒有所謂‘赤色恐怖’，外國的侵略，不能以‘消滅赤色恐怖’為借口。”

1938年2月，他聯絡國際知名人士，在倫敦召開了“救中國救世界和平大會”，有35個國家、25個國際團體的代表參加。他和吳玉章、陶行知等代表中國出席，會上通過了援華抗日的總決議。在英國開展了聲勢浩大的抵制日貨運動。英國碼頭工人拒絕裝載運往日本的軍火原料，使一些生鐵、鋼板擱置在碼頭，迫使日本貨船駛離港口。

四

廣州、武漢相繼失守后，英國首相張伯倫同希特勒簽訂了《慕尼黑協定》，與法西斯搞妥協，英國反侵略運動趨向低潮。王禮錫夫婦決定回國，與祖國共命運。

1938年10月，英國友人已得知王禮錫夫婦即將回國參加抗戰的消息，為他舉行了一個盛大的歡送宴會。全英援華抗日運動總會主席高蘭士、總會秘書長伍德門女士、《新政治家周刊》編輯馬丁、倫敦大學經濟學教授鮑爾、著名作家賈克生等人和印度國大黨領袖尼赫魯出席了宴會。當時的中國駐英大使郭泰祺也前往參加。王禮錫在宴會上滿懷革命激情朗誦了自己告別倫敦的詩作《再會，英國的朋友們》，其中一段寫道：

我要歸去了，回到我的國土——他在新生。

現在血泊中，

正崛起一座新的長城。

它不僅是國家的屏障，

還要屏障正義與和平。

一塊磚，一滴血，

一個石頭，一顆心。

我去了，

我去加一滴赤血，

加一顆火熱的心。

不是長城缺不了我，

是我與長城相依為命。

沒有我，無礙中華的新生，

沒有中華，世界就塌了一座長城。

我要歸去了，

歸去趕上中國的春。

1939年元月，王禮錫回到抗戰的陪都重慶。重慶文藝界著名人士郭沫若、老舍、胡風都前來與他親切交談，談文藝如何為抗戰服務，如何在抗日宣傳中發揮作用。

在重慶，他也受到蔣介石的接見。蔣對他發起海外抗日援華運動的成就表示贊賞，同時征求他對抗戰的意見。王禮錫直言不諱，以他和許多國際朋友的意見回答說：“希望政府能團結全國軍民、各黨各派、各界愛國人士，結成抗戰統一戰線，抗戰到底。”蔣介石聽后，“唔”了一聲，對此未表示可否。王禮錫在回答蔣“為何要急于奔走前線”問題時，動情地說：我是要來和一切中國人——受過直接抗戰洗禮的中國人立于同等地位來工作。“為了號召國際的正義……我想到敵人后方去，把我們在敵人后方的活動，告訴一切國際人士，使他們知道，日本占去的領土僅是點的，至多是線的，決不可能是面的。”

這次會見后，國民政府授予王禮錫“軍事委員會戰地黨政委員會中將委員”的職銜。國民外交協會增選王禮錫為常務理事。稍后，以孫科為院長的立法院又選他為立法委員。

1939年4月，在重慶舉行的中華全國文藝界抗敵協會（簡稱“文協”）第二次會議上，王禮錫當選為理事及國際宣傳委員會主任。當年5月，日寇對重慶狂轟濫炸，他住的房屋中彈炸塌。他又看到兒童保育院那些在日寇炮火中失去父母、親人的兒童，心中翻騰著仇恨的怒火，寫下了《深仇》、《五月三日》兩首長詩，表達了他對敵人的無比仇恨及抗戰最終必勝的信心。

五

1939年6月，“文協”組織作家戰地訪問團到抗戰前線訪問。他們是王禮錫、宋之的、葛一虹、楊騷、楊朔、葉以群、羅烽、白朗、袁勃、李輝英、陳曉南、張周、方殷。經周恩來在會前的推薦，理事會決定由王禮錫任團長，宋之的任副團長。訪問團的成員大半是中共黨員和共青團員。當時在重慶的周恩來對他們鄭重囑咐：“大家一定要尊重王禮錫。他是一位真正的愛國者。他從英國返回祖國，就是為了參加抗日救亡。他不圖名利，更不想做國民黨的官，只希望馬上奔走戰地，當一名普通戰士，竭盡綿薄。”

1939年6月14日，“文協”在重慶生生花園為訪問團舉行出發儀式。周恩來、郭沫若、邵力子等參加并致詞。6月18日訪問團離開重慶到西安，在一次歡迎訪問團的茶會上，一位國民黨黨部官員竟然為法西斯頭子希特勒唱贊歌，并且還惡意地責問訪問團：“你們文化人為什么不丟下筆桿、拿起槍桿來？為什么總是把筆桿對內而不對外？”王禮錫當即回答：“抗戰需要槍炮，也需要筆桿。語言的子彈，能打穿敵人的面具和靈魂。這敵人包括日本侵略者和漢奸。日寇和漢奸出于恐懼自然要我們放下筆桿。不知這位先生為何也要我們放下筆桿？這位先生責難我們總是把筆桿對內而不對外，我們寫的都是揭露、控訴日寇侵略中國的暴行和歌頌同胞抗戰的作品，這位先生竟把它們看成對內，不是把自己劃在敵人一邊了嗎？至于說到希特勒，我到過德國，耳聞目睹希特勒驅逐殘殺猶太人的暴行。希特勒的理論是：日耳曼民族不能混有‘低劣’的猶太人的血……想不到現在竟有人與希特勒攀起同種來了……”話還沒說完，那個希特勒的信徒已悄悄溜走了。

1939年7月13日至25日，作家戰地訪問團在洛陽停留12天。其間他們訪問了第一戰區司令長官衛立煌、副司令長官孫連仲和其他將領及部隊官兵；參加了洛陽新聞界的招待會；到傷兵醫院慰問了為抗擊日寇而受傷致殘的官兵。鑒于衛立煌統率部隊在中條山一帶抗擊著五個師團九路進攻的日軍，而且節節勝利，王禮錫代表訪問團，將一面繡著“民族干城”的綠色錦旗贈送給衛立煌。衛立煌在答辭中說：“衛國抗戰，本是我軍人天職。諸位隆重的盛意，我實在不敢當……諸位每一桿筆可抵10萬兵，14桿筆將抵140萬兵。這140萬兵來到我們這里，無異給我們增添了一支雄厚的力量。”這是戎馬半生的將領對作家訪問團的贊譽。

六

7月25日，王禮錫率作家訪問團由澠池渡過黃河，進入中條山戰地。當他看到波瀾壯闊、浪濤滾滾的黃河，不禁思緒翻騰，詩如泉涌，寫下了《黃河南岸速寫》、《渡河》兩首詩。

在中條山，團員們頭頂烈日翻山越嶺，冒著同敵人遭遇的危險，訪問村民，訪問戰壕中的戰士，訪問游擊隊員，他們搜集了許多素材，寫成文藝作品，寄往國內外多種報刊。

在晉南，他聽說民間有一個抗日群眾組織，叫“紅槍會”，擁有10萬之眾，認為這是一支不可忽視的力量。在日內瓦他曾參加過世界農民反侵略協會的籌備會，要在世界范圍內發展農民反侵略的組織。他打算把“紅槍會”吸收進去。因此他和訪問團專程去參加了絳縣90余村“紅槍會”的骨干會議。王禮錫熱情向與會者介紹了國際援華抗日運動及全國抗戰形勢，希望他們參加國際反侵略農民協會。他的報告得到了與會者的贊同與歡呼。

在前線訪問的日日夜夜中，王禮錫行軍、訪問、整理筆記、寫作、開會，有時飯也顧不上吃，常常工作到深夜。8月18日，訪問團到山西夏縣“犧牲救國同盟會”（簡稱“犧盟會”）中心區訪問。當時團員們頭頂烈日渾身汗水淋漓。到達中心區，顧不得休息，即步入準備好的會場。那是一間門窗朝西的農家小屋，十幾個“犧盟會”的干部和13個訪問團成員擠坐在一起。屋子酷似冒著熱氣的蒸籠。王禮錫和團員們在這個悶熱的小屋中，與“犧盟會”的干部進行了三個小時的交談。當他們途經駐地附近一條清澈的小河時，又熱又乏的團員們紛紛脫去衣褲，跳進冰涼的河水中，痛快地洗起來。王禮錫也隨著脫衣下水，和大家一同沖洗。當晚他就感到渾身發冷，躺在床上，頭腦陣陣昏眩。經戰地軍醫及三十七軍軍長趙壽山派來的軍醫診治，當時診斷為感冒，但病情未得到控制。在這種情況下，他還帶病拄著手杖去拜訪趙壽山，表示謝意。后來，他的病情日益嚴重，訪問團決定將他護送至洛陽治療。

他躺在擔架上，渡過黃河，8月25日到達洛陽。經當時洛陽最好的教會醫院緊急診治，發現他身上出現了黃疸，病情十分嚴重。在神智不清中，他還用斷斷續續的話，囑咐葛一虹等：“繼續你們的工作，不要因為我而受影響。”8月26日凌晨5時，王禮錫因病重醫治無效，與世長辭。8月31日，洛陽各界代表為他舉行了隆重的追悼大會，第一戰區司令長官衛立煌主持大會，訪問團副團長、劇作家宋之的致悼詞。

當年秋、冬，重慶、延安、成都、昆明、吉安、香港及國外一些城市也都分別舉行了隆重的追悼會。重慶《新華日報》用整版篇幅，《中央日報》、《抗戰文藝》及國內外報刊在顯著位置，刊登了王禮錫逝世的消息和悼念詩文。

王禮錫一生勤奮寫作，先后出版有詩集《市聲草》、《去國草》；詩評《李長吉評傳》、《南北朝詩論》；論文、隨筆《中國社會史論戰（4）》、《戰時日記》、《海外雜筆》、《海外二筆》等。譯著有《家族論》（與胡秋原合譯）、《世界經濟體系》（與王亞南合譯）。他英年早逝，實在是中國文化界的一大損失。（責任編輯仲文）