達賴喇嘛逃出拉薩之后

俄塔社莫斯科2002年8月16日電：

俄羅斯外交部副新聞發言人鮑里斯·馬拉霍夫今天說，莫斯科認為，現在有必要拒絕達賴喇嘛訪問俄羅斯。

他說，根據一些俄羅斯佛教組織的建議，研究了達賴喇嘛訪問我國的可能性。在研究這個問題時，發現越來越明顯地表現出來的不是訪問的組織者所談的宗教因素，而是訪問的政治傾向。所謂西藏流亡政府的代表、活動分子等人都是代表團成員就證明了這一點。在討論這個問題時自然應該考慮中國的立場。

俄塔社同天還發表了另一則消息，寫道：\"消息靈通的外交官今天對本社記者說，達賴喇嘛對俄羅斯的訪問多半不會成行。\"\"他說，這首先是代表團成員的原因。從陪同人員的名單看，此行可能有政治意義。自然，俄羅斯要考慮北京的立場，同中國的關系對俄羅斯非常重要。從目前掌握的情況看，俄羅斯當局已經拒絕給達賴喇嘛辦理簽證。\"

從上述兩則消息中可以看出，俄羅斯拒絕給達賴喇嘛辦入境簽證是完全有理由的，是正確的。同時還能看出，以達賴喇嘛為首的西藏叛亂集團自1959年逃出拉薩之后，在境外的活動依然是猖獗的，無孔不入的，且是打著宗教旗號進行分裂祖國活動的。那么，自逃出拉薩之后，達賴分裂集團在境外又搞了哪些活動呢？世界各國對其采取了什么樣的態度呢？這些，就是本文要回答的問題。

月夜潰逃

自1959年3月10日清晨西藏分裂主義者在拉薩發動叛亂以來，該市一直處于混亂之中。

當天，西藏自治區籌委會委員、愛國人士帕巴拉·索朗降措被打死了，并被拴在馬尾巴上在大街上拖行了2公里多路。

有100多人參加的所謂\"西藏人民代表會議\"在羅布林卡召開了，叫囂\"從今天起西藏獨立了\"，決定從第二天起藏族官員不許去自治區籌委會上班，還決定在拉薩張貼\"獨立\"布告，宣稱\"西藏是獨立自主、政教合一的國家\"。當晚，12名所謂的\"人民代表\"到印度駐拉薩總領事館，要求印度政府支持、保護西藏的獨立。

第二天，叛亂分子糾集的\"人民會議\"再次在羅布林卡召開，要求18至60歲男子一律參加作戰，命令各地組織武裝迅速趕到拉薩保衛達賴。

第三天，叛亂集團推舉了5人為\"人民會議\"代表，任命拉魯·次旺多吉為西藏獨立國武裝總司令。

第四天，叛亂武裝總部下令18至60歲男子自帶武器、食物來拉薩，并從布達拉宮軍械庫中取出30挺機槍、12門火炮，部署在羅布林卡。

第五天，叛亂集團召開婦女會議，組織數百名婦女去印度、尼泊爾駐拉薩領事館，請求其支持\"西藏獨立\"。

第六天，又有300多名婦女在印度駐拉薩領事館請愿。

第七天，1塊金磚、50枚象牌金幣、1個金鐘、2個金螃蟹、11267盾印度盧比被作為叛亂之用，從布達拉宮金庫取了出來。叛亂分子公然向青藏公路拉薩運輸站開槍。

第八天，叛亂分子除向我青藏公路運輸站射擊外，還向運輸站和碉堡發射了30多發炮彈，運輸站經濟警察被迫向羅布林卡回擊了兩發六O炮彈，炮彈落在其北圍墻外200至300米處。達賴以此為借口，于當晚10時帶了600多人，從羅布林卡附近渡過拉薩河，向山南逃去。

是夜星斗稀疏，明月高照，埋伏在河岸邊樹林中的我軍戰士清楚地看見達賴那一幫人馬，驚恐不安地擠在牛皮船上，一船一船地向拉薩河南岸急渡。雖然大炮早已瞄準了他們，完全可以將其消滅，但因中央有明確指示：\"如果達賴及其一群逃走時，我軍一概不要阻攔，無論去山南，去印度，讓他們去。\"所以，我軍戰士只能坐在樹林里，眼睜睜地瞧著叛亂集團人馬在達賴的帶領下像窩蜂似的狼狽逃竄。

原形畢露

在拉薩叛亂期間，達賴喇嘛一直是以被脅迫的受害者的面目出現的。

3月11日，達賴在致中央駐藏代表、軍區政委譚冠三的信中說：\"昨天我決定去軍區看戲，但由于少數壞人的煽動，而僧俗人民不解真相追隨其后，進行阻攔，確實無法去訪，使我害羞難言，憂慮交加，而處于莫知所措的境地。......反動的壞分子們正在借口保護我的安全而進行著危害我的活動。對此我正設法平息。\"

3月12日，達賴在致譚冠三的信中又說：\"反動集團的違法行為，使我無限憂傷。昨天我通知噶廈，責令非法人民會議必須立即解散，以保衛我為名而狂妄地進駐羅布林卡的反動分子必須立即撤走。對于昨天、前天發生的以保護我的安全為名而制造的嚴重離間中央與地方關系的事件，我正盡一切可能設法處理。\"

3月16日，達賴又給譚冠三寫信說：\"前天藏歷2月5日(公歷3月14日)我向政府官員等的代表70余人講話，從各方面進行了教育，要大家認真考慮目前和長遠的利害關系，安定下來，否則我的性命一定難保。這樣嚴厲地指責之后，情況稍微好了一些。現在此間內外的情況雖然仍很難處置，但我正在用巧妙的辦法，在政府官員中從內部劃分進步與反對革命的兩種人的界限。一旦幾天以后，有了一定數量的足以信賴的力量以后，將采取秘密的方式前往軍區，屆時先給您去信，對此請您亦采取可靠的措施。\"

乍讀這些來信，絕對會給人以達賴受到脅迫并在極端困難條件下積極做平息叛亂工作的印象，而他正是為著所謂的\"獨立\"而喬裝打扮、制造假象來迷惑人的，并且是為出逃打掩護的。果然，他一逃出拉薩，就露出了分裂祖國、妄圖使西藏獨立的真面目，宣稱：\"西藏過去是獨立國家，目前漢藏團結已處于分裂之際，為了設法保全生命并使佛教、政治不致受損，我本人和負責政治的僚屬們不得不暫時出走。\"

3月29日，達賴一伙逃到山南地區隆子縣，認為雅魯藏布江是屏障，印度是后盾，在這里可建立長期的根據地，于是便迫不及待地宣布成立\"臨時政府\"，并將隆子定為臨時首府，計劃在此開始活動，尋求國際支持，圖謀西藏獨立。

達賴在做這番美夢時，根本沒有想到他策劃組織的叛軍雖然人數眾多，但絕對經不起解放軍的攻打。達賴逃走之后，我軍于3月20日10時開始向拉薩的叛亂武裝發起反擊，首先攻占了敵人的重要據點藥王山，堵住了市區敵人外逃的通道，切斷了羅布林卡和市區內的聯系。下午6時，我軍多路攻擊羅布林卡，很快占領了叛亂武裝的這一指揮中心。3月21日上午，我軍進攻各個叛軍據點，小昭寺、木鹿寺、恩珠·公布扎西住宅等據點皆被攻占，大昭寺據點被包圍。到3月22日拂曉，大昭寺叛軍舉手投降，布達拉宮之敵也舉起了白旗。至此，拉薩市區的叛亂全部得到平息。

解決了拉薩的叛匪之后，我英勇無畏的人民解放軍像秋風掃落葉一般揮師南下，橫掃山南之敵。一個個據點被拔除了，一股股匪徒被消滅了，達賴的武裝\"四水六崗衛教志愿軍\"被擊潰了。達賴集團長期占領山南地區、長期固守的圖謀立刻化成了泡影，他不得不率眾于3月31日越過\"麥克馬洪線\"，向印占區流竄。

4月18日，達賴抵達印度的提斯浦爾，當日就通過印度外交官散發了\"達賴喇嘛的聲明\"，公然胡說\"宗主權是漢人強加在西藏人身上的\"，公然表明他本人也走上了分裂祖國的\"藏獨\"之路。

達賴為什么在到達印度之后才露出自己\"藏獨\"的真面目呢？這是因為他感到自己已擺脫了在中國境內的威脅，到了安全地帶；因為他認為18世紀就淪為英國殖民地、1947年印巴分治、1950年1月26日宣布為共和國的印度，早在英國占領時期就有分裂中國使西藏獨立的圖謀，因而印度早就聚集了不少西藏分裂主義分子；因為他感到擺脫英國殖民地不久的印度仍深受著英國殖民者的影響，是會支持西藏獨立的，并且他是有這種親身感受的。1956年印度舉行釋迦牟尼涅槃2500年紀念大會，達賴受邀出席。西藏分裂分子在印度一些狂妄人士的支持下，企圖乘機把達賴滯留下來，使其較長時間不能回國。直到周恩來總理親自訪印，才使印度總理尼赫魯許諾不支持\"藏獨\"勢力，又在周總理親自與達賴兩次談話之后，達賴一行方于1957年2月返回西藏。基于這樣的認識和感受，達賴如今到了印度，便覺得身上沒有了束縛，就放心大膽地表露自己的心里之想，露出分裂祖國的一臉兇相。

達賴和他的分裂主義集團聚集在印度的穆索里，印度總理尼赫魯于4月24日在這里與他舉行了會見。在這次會見中，印度總理雖然承認西藏是中國的領土，但又無端攻擊中國不遵守西藏自治的保證。印度國內的一些反華勢力也跟著鼓吹西藏是一個獨立的國家，并組織了\"支援西藏人民委員會\"，要求把\"西藏問題\"提交聯合國討論。在此情勢下，達賴膽更壯了，心更狂了，活動更猖獗了。他們于1960年初在印度穆索里成立了流亡政府，并組成了流亡噶廈及其下屬機構，將叛國活動大肆開展了起來。

不久，達賴和他的流亡政府遷到印度西北部的喜馬偕爾邦康拉縣達蘭薩拉鎮。又于1960年9月在該鎮召開了第一屆\"西藏人民代表大會\"，制定了\"憲法\"，成立了\"崗欽吉雄\"即\"大雪國政府\"，宣布達賴喇嘛為\"國家元首\"。從此，印度達蘭薩拉鎮就成了達賴集團的駐扎地和大本營。

黨中央早在1959年3月20日就電示西藏工委：\"噶廈集團公開叛亂，達賴逃跑，叛亂武裝攻擊我軍據點，西藏政治局勢完全明朗，這是極好的事。但是對于達賴逃跑暫不向外宣布，暫時不把達賴放在叛國頭子之內，只宣傳叛國頭子挾持達賴。\"根據這一電示，我軍在剿滅叛匪過程中一直未把達賴視為叛國頭子，中央人民政府也在堅持教育、勸告的原則，希望達賴能迷途知返，將其全國人大常委會副委員長職務一直保留著。但達賴在分裂祖國道路上越走越遠，一直不知悔悟，不停止叛國活動，我國國務院不得不于1964年12月17日作出《關于撤銷達賴職務的決定》。

瞄準聯合國

達賴逃到印度之后，便大肆活動，尋求國際社會的聲援和支持。當時，以美國為首的西方集團從20世紀50年代初以來，就堅持反共立場，對新中國實施扼制和包圍政策，在亞洲對中國構建了所謂的\"防御圈\"，并且控制聯合國，不許恢復中華人民共和國在聯合國的合法席位，掀起了一陣又一陣的反華排浪。這種情況對達賴集團分裂祖國的活動無疑起了推波助瀾的作用，為其分裂活動提供了土壤和空間。于是，尋求國際支持的達賴集團首先便把目光盯住了美國，盯住了聯合國。因美國幫助達賴集團活動的情況已有專門介紹的文章，這里不必詳述，故僅將達賴集團角逐聯合國的情況作一扼要的回顧。

第二次世界大戰后1945年10月24日成立的聯合國，其宗旨是維護世界和平與安全，促進民族平等與自由。但長期以來，它卻在某個超級大國操縱下，變成了霸權主義的工具。美國侵略朝鮮的戰爭就是以聯合國軍名義進行的，新中國在聯合國的席位長期得不到恢復就是美國操縱的結果。正是看到聯合國的宗旨被扭曲，美國對中國事務的干涉和阻撓，反華勢力在聯合國內的恣意妄為，因而西藏上層的分裂勢力早在西藏尚未和平解放之時，就妄想把西藏問題交給聯合國來討論。當時逃到印度邊境噶倫堡的分裂主義頭子夏格巴等人，于1950年11月11日就以所謂\"西藏人民大會\"代表的名義，給聯合國寫了一封信，完全歪曲西藏的歷史，謊稱\"最近在西藏發生了使人驚奇的苦難\"，\"這些苦難不是西藏單方面造成的，而是由于無法抵制漢人妄圖統治弱小國家的想法而產生的\"。

這封寫給聯合國\"至尊之上人\"、長達近2000言的信，公然歪曲西藏與中國內地的歷史聯系，歪曲西藏是中國一部分的歷史事實。胡說道：\"1912年以前，達賴喇嘛與中國皇帝之間有了友好交往\"，\"把這叫作供施關系是恰當的。\"\"雖然曾經出現過由中國皇帝承擔保護的時期，但這是很少有的。由于漢人存在著擴張的想法，中國統治者把西藏認定為他下面的一個政府。\"

該信進而寫道：\"1910年，漢人來到西藏，雙方境內都發生了衰敗情況。1911年至1912年，在第十三世達賴喇嘛努力之下聲明西藏完全自由獨立。......1911年，中國發生內戰，滿清皇帝的統治結束后，西藏同中國之間只存在單純的宗教和友誼關系。因此，藏人自己單獨孤立居住，依靠佛的智慧、慈悲，以及偶爾的印度英政府的保護而生存。出現這種情況的時期，英國也可以說有對西藏進行統治的資格。......雖然藏人繼續與中國人民友誼相待，但沒有接受1914年關于西藏是漢人管轄范圍的說法。\"\"靠著英國的認真調停，我們簽署了一個條約，使中國對西藏具有‘宗主權‘或西藏成為中國名義上的轄區。因此，漢人取得了在拉薩建立一個漢人事務所的資格，但任何時候都不許干預西藏事務。公元1914年的條約，由于漢人沒有簽字，即使是名義上的管轄也沒有明確的依據。......因此，西藏再度出現合法的自由獨立。\"

致聯合國的這封信在完全歪曲和否定西藏是中國領土一部分的歷史事實之后，接著污蔑新中國成立之后，\"漢人就恐嚇要解放西藏，并對西藏政府采取多種不同的毀滅辦法。......1950年10月7日，漢人的軍隊從許多地點跨過金沙江。金沙江是長時期以來漢藏之間邊界\"。它污蔑當時正在進行的和平解放西藏工作是\"侵略\"，是要\"奪走藏人所珍惜的自由獨立\"，是\"置藏人之意愿于不顧，以暴力手段將西藏改變為中國的一部分，那是力量之強者鎮壓弱者的違法的最壞典型\"。據此，該信特\"稟告\"聯合國\"至尊之上人，秘書長\"，通過他們\"向世界呼吁：請對我們遭受的漢人侵略給予幫助抵抗\"。

該信最后危言聳聽地寫道：\"中國對西藏的占領，給亞細亞其他各國的自由和政府的穩定帶來了越來越大的危險\"，因而，\"我之噶倫們按照達賴喇嘛的有關教導，將這些緊急的西藏問題呈請聯合國解決，希望世界對不惜于以野蠻行為毀滅我們的政府的事實表示關心。\"

夏格巴等這幫分裂主義頭子們盡管向帝國主義國家乞憐搖尾，向聯合國\"求救\"，但歷史是不容篡改的，歷史的車輪是不會倒轉的，和平解放西藏的腳步也是不會停止的。1951年5月23日下午，《關于和平解放西藏辦法的協議》終于在北京中南海懷仁堂簽字。解放軍于同年8月開始進藏，先遣部隊于9月進入拉薩，中共西藏工委在解放軍主力于10月26日抵達拉薩后順利成立。從此，西藏開始走上了繁榮幸福之路。

逆歷史潮流而動的達賴分裂集團仍不甘心自己權力的削弱，在西藏和平解放之后他們幾乎未停止過分裂祖國的活動，并乞求外國勢力的干預。如1959年3月武裝叛亂全面爆發后，他們就立即與外界聯系，尋求國際社會的支持；同年3月13日以偽\"人民會議\"名義通過印度駐拉薩領事館電臺發給噶倫堡夏格巴等人的電報，聲稱\"西藏獨立國已成立，請向大家宣布\"。第二天，他們又發出電報說：\"西藏已成立獨立國家，漢政府準備大規模鎮壓，請向鄰國印度、佛教會議、聯合國報告，立即派人來此視察真實情況......\"

達賴集團逃亡到印度之后，在尋求國際幫助和支持方面更為積極和急迫。1959年9月，第十四屆聯合國大會將要在美國紐約召開，達賴于同年9月2日被印度政府接到新德里，就精心策劃要把\"西藏問題\"提交給聯合國討論。9月9日，以達賴名義寫給聯合國秘書長的一封信便從新德里發出。此后連續三年，聯合國秘書長都能收到達賴吁請聯合國制止中國對西藏人民的\"違反人道的犯罪行徑\"的信件。

達賴寫給當時聯合國秘書長哈馬舍爾德的信，與1950年11月11日夏格巴等人以\"西藏人民大會\"名義寫給聯合國的信有著相似之處，但又編造得更完備了一些。由于達賴在信中提出的觀點是西藏流亡政府推行西藏獨立政策的主要依據，并且喚起了國際上一些人的同情和支持，因而很有必要把其抄錄于下：

聯合國秘書長至尊之上人哈馬舍爾德：

公元1950年11月24日，星期五，在聯合國大會上，薩爾瓦多提出了關于外國軍事力量入侵西藏問題的議案。我痛心地呈述，這些侵略的規模越來越大。現在，西藏的大部分地方已被納入中國軍事力量的控制之下，我和我的政府未能掌握以和平途徑調解的眾多辦法。公元1950年漢軍違法入侵西藏的時候，西藏是完全有自由的。我和我的政府愿意盡最大的努力，為支持這些觀點，就下述問題進行呈述：

第一，自公元1912年第十三世達賴喇嘛宣布西藏獨立以來，在西藏境內根本沒有漢人的權勢。

第二，對于西藏具有全部權利的生活方式有著可靠的證據，當時及其近期前，西藏政府曾簽訂了五個國際關系的協議。

第三，西藏政府以公元1914年英藏之間的條約為綱領，其中不僅把西藏具有全部權利之生存方式作為綱領，而且西藏的代表具有與英國、中國的代表毫無差別的權利。雖然在這個條約中對西藏的外交權利果真有一些阻撓，但在內容上沒有危害。英國將權力移交給印度之后這種阻撓的力量削弱了。

第四，無論在西藏或其他任何一個國家都沒有能作為綱領把西藏歸屬于中國范圍的可根據之文件。

第五，第二次世界大戰時，印度僅通過西藏向中國運送過非戰場需要的物資，西藏保持中立，這是清楚地表明西藏屬于純自由的標志，這種生存方式受到英國政府和中國的承認。

第六，其他國家也認識到西藏純粹自由的情況，比如，公元1948年西藏的條約事務代表前往印度、法蘭西、意大利、英國、美國等地時，這些國家政府對西藏的護照確信無疑。即使從人類的角度來說，我也希望聯合國立即考慮干預西藏事務。

因此，我對至尊之人主和聯合國寄予極大期望，相信也一定會對這些報告加以考慮的。

達賴喇嘛

達賴信中所提的觀點盡管缺乏歷史依據，對歷史事實作了驚人的歪曲，但還是贏得了聯合國中反華勢力及別有用心人士的關注。早在1959年夏天，由自由法學家審查委員會為主組成的國際法學家委員會，就提出了一份所謂\"西藏問題\"的專門調查報告，在聯合國內攪起了不小的波瀾。作為國際法學家委員會主體的自由法學家審查委員會，又名自由法學家同盟，雖名稱上冠以\"自由\"二字，實質上卻是由美國情報機關于1949年成立的一個組織，它花費著美國中央情報局提供的大量美金，接受著美國的操縱和旨意，積極賣力地為美國服務，因而它把收集共產黨國家的\"不公正現象\"和向世界提供鐵幕后面\"陰暗角落\"的有關證據，作為自己最主要的任務。以此為宗旨的國際法學家組織，我們完全可以想象到它是不會做出什么好事來的。

1959年9月10日，第十四屆聯合國大會在紐約總部召開了，馬來亞聯邦和愛爾蘭代表要求把西藏問題列入大會正式議程。對此，美國立刻對表決機器加以操縱，10月21日對兩個提案國的決議草案作了表決，通過了所謂\"關于西藏問題的決議\"。

1961年，第十六屆聯合國大會又通過了薩爾瓦多、馬來亞聯邦、愛爾蘭和泰國關于\"西藏問題\"的決議草案，聲稱\"再次莊重地呼吁停止剝奪西藏人民的包括自決權的基本人權和自由\"。

1965年，第二十屆聯合國大會第三次通過了關于西藏問題的決議。該決議除重彈上兩次決議的老調外，再無新的內容。

這里需要指出的是，上述三個決議都是在新中國沒有恢復在聯合國席位的情況下作出的，是在以美國為首的西方集團支持下炮制出來的，是對中國內政的粗暴干涉，理所當然地受到了中國的譴責。但這三個決議的影響十分惡劣，既為國外反華勢力提供了反華借口，又十分嚴重地破壞著西藏境內的安定，還助長了達賴集團分裂祖國、大搞\"藏獨\"的氣焰。因此，達賴喇嘛1960年1月5日就熱情地寫信給美國國務卿，感謝美國在聯合國的支持，對聯合國的決議感到興奮異常。

聯合國大會出現的上述怪現象，所作出的分裂中國、干涉中國內政的決議，還助長了一些所謂\"非政府組織\"的活動。進入20世紀80年代之后，絕大多數起源于西方的所謂\"非政府組織\"，諸如大赦國際、國際人權聯盟、人權倡導者協會、國際基督會、亞洲觀察組織等，總是用自己的行為方式、價值觀念來評判一切，做出了不少干涉別國主權的事，并借人權和所謂的\"西藏問題\"來攻擊中國。

達賴集團看到上述非政府組織在制造輿論、破壞各國穩定方面不可小視的作用，便想方設法向其靠攏，從中聯絡和培植親\"藏獨\"勢力。如美籍荷蘭人、國際法教授范普拉赫，就是這樣一位被達賴拉攏下水的人物。他不懂中文和藏文，又沒有去過西藏，卻擔任了達賴喇嘛的法律顧問，還寫了一本專著《西藏的地位》，論證\"西藏自古是一個獨立的國家\"。不僅如此，他還以國際基督和平會代表的身份，在1991年第47屆、1992年第48屆聯合國人權大會上發言，鼓吹\"西藏民族自決\"，瘋狂攻擊中國。鉆入非政府組織內部的西藏流亡政府成員格桑堅贊，竟也以國際和解聯盟會成員的名義，在聯合國人權會上，大肆散布\"中國侵犯西藏人權\"的謠言，指責中國西藏沒有宗教信仰的自由。

由于西方反華勢力的運作，由于達賴集團的拉攏和培植，聯合國日內瓦人權會簡直成了攻擊中國、攻擊西藏人權狀況的一個場所，也成了中國反擊外國勢力及西藏流亡政府各類謠言的一個戰場。近些年來，這種斗爭異常尖銳和激烈。

1989年\"六四\"風波后吾爾開希從北京逃到海外后，就曾在人權會上攻擊\"中共不僅在西藏踐踏人權，而且在新疆迫害政治異己分子\"。為與這種叫囂相配合，達賴集團在聯合國駐日內瓦歐洲總部的廣場派人輪流靜坐，按小時計發工資，還掛起了所謂\"西藏獨立國\"的旗幟。與此同時，他們還舉行記者招待會，在日內瓦大學召開西藏問題講演會，散發\"西藏獨立\"論的有關材料。15個非政府組織在人權會前遞交給聯合國秘書長的關于西藏人權狀況的資料，也是在這類會議和活動中廣為散發的。

1990年，西方國家在日內瓦人權會上第一次拋出了\"中國局勢\"的議案，遭到多數國家的反對和抵制。

1991年，因西方國家把精力用在攻擊伊拉克上，故沒有搞反華議案。而同年荷蘭專家特奧·范博文起草的\"西藏局勢\"決議草案只聯絡到一個共同提案國，聯合國第43屆小組委員會卻破壞人權會的工作規程，用秘密投票方式，以9票贊成、7票反對、4票棄權獲得通過。該代號為1991 / 10號決議的全文是：

小組委員會：遵循聯合國憲章、國際人權公約和人權領域的其他國際文件，對連續不斷有報道反映侵犯人權與基本自由的行為威脅到西藏人民特有的文化、宗教和民族特征的情況感到關切；1.呼吁中華人民共和國政府完全尊重西藏人民的基本人權與自由；2.請聯合國秘書長向人權會轉交中國政府和其他可靠來源提供有關西藏局勢的資料。

這一遭到中國政府嚴厲批駁的\"西藏局勢\"的決議，卻使達賴集團頗受鼓舞，其派往聯合國的所謂特使洛迪嘉里在日內瓦喜悅無比地說：\"決議是對西藏人民的重大精神鼓勵，那些在中國人壓迫下的西藏人民應該在決議鼓舞下繼續進行非暴力斗爭。\"按照聯合國人權會的規程，小組委員會通過的決議須列入次年人權會討論，故1991 / 10號決議被專家委員會通過，就意味著于1992年1月27日至3月6日在日內瓦召開的聯合國第48屆人權會上，將會有一場不尋常的尖銳斗爭。因此，西方勢力在活動，達賴集團在調兵遣將，中國代表也在做應戰的準備。

達賴集團在1992年元旦之前，就把其駐華盛頓辦事處主任洛迪嘉里調到日內瓦，與駐歐洲辦事處主任格桑堅贊一道做人權會各成員國的工作，并與非政府組織和逃到海外的中國民運分子相勾結，廣泛散發攻擊中國的材料，以造成強大的輿論。

第48屆人權會如期召開了。畢業于舊中國大學外語系的高材生、精通英法兩門外語的中國代表團長、時任中國駐聯合國日內瓦總部大使的范國祥，成竹在胸，沉著應戰。在這次會議上，他有力地駁斥了2月10日以國際和解聯誼會會員身份發言的格桑堅贊的無恥攻擊，又做人權會58個成員國中第三世界朋友的工作，還注意利用美歐之間的分歧，這樣就使西方國家炮制的所謂\"中國 / 西藏局勢\"議案胎死腹中，未能表決。法新社于當日即1992年3月4日晚發出消息說：\"聯合國人權委員會今天決定不就一項譴責北京在中國和西藏侵犯人權的決議進行表決，這是中國在外交上取得的一個勝利。\"

1993年以后，少數西方國家仍企圖就\"西藏問題\"及中國人權狀況在人權會上搞反華議案，因多數國家反對而未能得逞。到了1996年4月23日，一場與中國人權問題有關的較量，在日內瓦聯合國萬國宮里進行。會前，美國除照例公布所謂\"國別人權報告\"、誹謗中國之外，還不斷散布中國人權的各類\"新聞\"，丑化中國的形象。達賴集團故伎重演，除散發材料外，還安排流亡分子在日內瓦靜坐示威，抗議中國迫害西藏宗教。自由化分子魏京生的妹妹魏杉杉還被反華分子請到日內瓦，攻擊中國迫害持不同政見者，呼吁國際社會向中國施加壓力，將其哥哥釋放。

在此種情況下，擔任過多年中國外交部發言人、時任中國駐聯合國日內瓦總部大使的吳建民，信心滿懷，神情自若，用沉著的目光掃視著會場。此時是下午4時15分，能容納500多人的圓形會議大廳座無虛席。

由歐盟提出、美國極力支持的所謂\"中國人權狀況\"決議草案開始審議了。意大利代表首先登臺，代表歐盟介紹這個反華決議。輪到中國代表發言了，吳建民用無可辯駁的事實痛斥了決議草案的虛偽、編造和險惡用心，指出：\"人權具有普遍性，但人權的普遍性原則不意味著一部分國家必須接受或服從另一部分國家的觀點。\"\"在人權領域歷來就有兩種相互對立的主張，一種是合作，另一種是對抗。搞對抗是一種冷戰思維的表現。\"\"搞對抗的實質就是推行強權政治，對抗的后果是統治的欲望，根本不是在促進人權，而是對人權的褻瀆！\"

第三世界國家堅決支持中國，下午5時30分進行表決時，中國關于不對決議草案進行審議的動議，以27票贊成、20票反對、6票棄權的結果獲得通過，西方提出的反華決議又一次遭到否決！

1997年的聯合國人權會上，一些西方國家再次提出所謂\"中國人權狀況\"議案，也同樣遭到否決。

隨著西方反華議案的一次次被否決，達賴集團想在聯合國內占到便宜的企圖也被粉碎了。

靠攏西歐

歐洲，一個破碎而復雜的大陸，一個富庶而有擴張性的大陸。它是近代西方文明的發源地，也是帝國主義的策源地，還是世界許多麻煩問題的制造者。在蠶食中國的爭奪中，葡萄牙等國最早露出了廝咬咀嚼的牙齒。在瓜分中國的狂潮中，英、法、德等國就是其中的急先鋒。西藏問題的提出，英國又是脫不開干系的。由于歐洲與亞洲、與西藏有著如此復雜的聯系，因而達賴分裂集團自逃到印度之后，便及早把工作做到了歐洲，做到了西方。

英國是達賴時刻忘記不了的。他清楚地知道，英國是較早插手西藏事務的西方國家，正是這個國家于100多年前策動十三世達賴背離中央，反漢親英；正是這個國家于1888年和1904年發動了兩次侵略西藏的戰爭，造成了十三世達賴與九世班禪之間的矛盾；正是這個國家提出所謂\"宗主權\"問題，來否認中國中央政府對西藏的主權；正是這個國家劃出了\"麥克馬洪線\"，企圖將12萬平方公里的中國領土并入英國殖民地印度的版圖，并支持\"西藏獨立\"。想到英國在歷史上如此偏愛西藏，如此支持\"藏獨\"，達賴就對英國有著親切感，1996年之前曾經八次訪問英國。

早在20世紀80年代初訪英時，達賴借中國提出\"一國兩制\"之機，就鼓吹西藏也可實行\"一國兩制\"，西藏高度自治，中國政府僅僅管理國防和外交。他還鼓吹：\"西藏一直是一個單獨的種族，有單獨的國家。\"\"在西方國家中，英國政府除了道義上的觀點外，它同西藏的政治關系最密切。\"\"英國比其它任何國家都充分地了解西藏的政治地位。\"

1991年3月17日，達賴抵達英國，會見了英國首席法官、上院議長。之后又會晤了查爾斯王子，20日還會見了下院議長。但當時首相梅杰拒絕與達賴見面，因為他害怕中國抗議，只能低調處理西藏問題。對此，英國外交部發言人說：沒有一個政府承認這個政治實體，而且我們同它沒有往來，我們認為西藏獨立是不現實的，鼓勵此事也無濟于事，達賴與梅杰之間的會晤會被解釋為國家的行為。達賴對于同梅杰不能會晤、對于英國發言人的態度甚為不滿，說道：\"我感到一些國家對中國采取了不必要的過分謹慎的態度。\"當美國布什總統會晤達賴之后，梅杰才于1991年12月在首相府與他會見。達賴對此非常高興，稱\"這是一次極為愉快的會見，我感到格外高興\"。

在香港回歸祖國進入倒計時的1996年，英國更注意利用達賴來制約中國。同年7月15日達賴抵達英國，進行為期一周的\"純私人訪問\"。7月16日，他便向英國下院各黨聯合組織的西藏問題小組發表演講。7月17日，又和英國外交大臣里夫金德舉行了會見。里夫金德表示：\"女王陛下的政府會在西藏人權問題上單獨并和歐盟一起向中國施壓。\"達賴除對此表示感謝外，并希望\"中國政府能在國際壓力下盡快與我們談判解決西藏問題。\"

英國過去在西藏與中國政府間制造了無數麻煩，如今插手其間，就是企圖把水攪得更渾。

法國是達賴決心爭取的國家。法國是個一直以《人權宣言》而自豪的國家，一直認為人權、環保是超國界的問題，人權外交不在干涉他國主權范圍之列。因而，它在西藏人權問題上顯得比別國還要主動。1987年10月6日，法國國民議會辯論拉薩騷亂時，法國外交部國務秘書就發表了這樣一通謬論：\"由于在1949年到1964年這段時期里，法國同中華人民共和國沒有外交關系，因此它對1950年和1959年在這個北京政府行使主權的地區發生的事件沒有表明過看法。法國在1964年承認中國，并同它建立外交關系時，沒有就西藏自治區(有它自己的特殊情況)歸屬中國的問題發表過任何聲明。同所有主權國家一樣，我國完全遵守不干涉他國內部事務的這一國際關系準則。不過，盡管如此，法國從未忘記對西藏的文化和宗教表示好感和關心，因為西藏的文化和宗教是整個人類的財富。因此，當達賴喇嘛前來法國作私人訪問時，它以精神和宗教領袖的身份受到了歡迎。\"

法國外交部國務秘書這一冠冕堂皇的話存在著詭辯，也暴露著干涉中國內政的野心，是法國政府立場的一種露骨的表達，1989年拉薩騷亂后這一立場還發生了許多微妙的變化。但由于法國在中國有大量投資，它不敢失去中國這一龐大的市場，所以時任法國總統的密特朗在達賴訪法期間，只能搞\"夫人外交\"，讓夫人達尼埃爾出面會見。

身為法蘭西自由協會主席的密特朗夫人，是一位典型的法國女政治家，表情嚴肅，態度高傲。1989年4月拉薩騷亂過后，這位夫人卻低下高傲的頭，與到訪的達賴會見，以表明法國對西藏人權狀況的關注，表達了對中國取消拉薩戒嚴的希望。

1990年10月，達賴借宣傳和推銷其法文版自傳《吾土吾民》之機造訪法國，受到法國外交部副部長阿維斯的接見，法新社說這是法國外交部的第一次正式接見，法國文化部部長雅克朗還親自陪同達賴參觀展覽。給予達賴的待遇如此之高，如此史無前例，密特朗總統夫人尚嫌不足，她還親自張羅，在其法蘭西自由協會總部為達賴舉行了記者招待會，放任達賴在會上指責中國，鼓吹國際社會向北京施壓。

1991年4月25日至27日，密特朗總統夫人親赴印度，親臨達賴集團在印度的大本營達蘭薩拉進行訪問，對達賴的\"國際西藏年\"表示支持。1992年聯合國人權會在日內瓦舉行，年事已高的密特朗夫人竟然親自赴會，在會上就中國的西藏政策大放厥詞。

在西藏問題上法國前總統密特朗就是這樣玩弄手腕，施用\"夫人外交\"，為西藏分裂集團撐腰打氣，也為他的\"國際人權領域著名的活動家\"桂冠增添光暈。殊不知這樣只能傷害中國人民的感情，只能給中法關系造成損害。

德國是達賴急于拉攏的國家。德國是世界上的一個重要國家，德國在歐洲國家中是中國最密切的經濟伙伴，其前總理科爾是西方政府首腦中唯一訪問過西藏的人，還是1989年\"六四\"風波后最早訪問中國的歐洲領導人。由于有這樣一位領導人，中國與德國保持著友好關系，并始終支持德國的統一。科爾也多次訪問中國，并懷著對西藏文化的濃厚興趣，于1987年訪問了拉薩。他還率領德國資本家訪華，與中國談成了多項投資與經濟合作項目，搶占了中國市場。

德國人民對科爾總理是充滿感激之情的，而其反對派卻對他非常不滿。社會民主黨批評\"多年來，科爾在對華政策中一直回避人權問題和西藏問題，他只對商業感興趣\"。綠黨說\"聯邦總理同北京的關系過分密切，忽視了我們堅持的人權原則，德國為了幾宗大買賣，對中國惟命是從\"。瑙曼基金會主席拉姆斯多夫具體建議說：\"達賴是我們時代最偉大的政治家之一，科爾總理應該接見他。\"

德國國內反對派的活動和言論，顯然引起了達賴集團的注意，他們就趁機進一步加緊活動，促使德國瑙曼基金會支持在德國波恩聯邦議會大廈召開一個所謂西藏問題的國際會議，并邀請達賴喇嘛屆時出席。如此干涉中國內政的舉動，中國政府理所當然地要表示反對，在勸阻無效的情況下，決定關閉瑙曼基金會的駐華代辦處。

1996年6月13日，出席波恩西藏問題國際會議的達賴飛抵歐洲最大的航空港法蘭克福機場。身著紫袍袈裟的這位活佛一走下舷梯，便受到身居法蘭克福市長高位的德國右派政黨基督教民主聯盟領袖之一的彼德拉·羅特的擁抱和歡迎。

6月17日，達賴在這表面上似乎是民間性質的反華會議上發言，宣揚他的\"非暴力\"主張，攻擊中央政府\"采取了新的鎮壓措施\"，聲稱\"為了減少沖突，西藏非軍事化是個好主張\"。他帶去的一位\"流亡集團\"部長也在會上叫嚷：\"要把西藏問題提交聯合國，為此建議采取一個特別有效的行動，邀請達賴喇嘛出席聯合國大會。\"這次會議因是反華分子聚集的會議，故一個反華的決議便被拋了出來。

由于這次會議是德國瑙曼基金會支持主辦的，該基金會的后臺是德國自由民主黨，德國外長金克爾是該黨的內閣領袖，他原定將于同年7月中旬訪華，因而中國外交部發言人于同年6月23日宣布，金克爾按原定時間率領貿易代表團于7月11日至14日訪問中國的氣氛\"顯然不合適\"。

和這個會議相配合的，是聯邦德國議會的反華議員，他們也搞了一個反華議案，胡說西藏的國際法狀況仍\"有爭議\"，譴責在\"世界屋脊\"上人權受到侵犯，要求支持西藏問題國際大會。反華議員的這種作為，當然受到中國的反對，中國政府決定取消了人權問題小組委員會于7月初去西藏訪問的計劃。

達賴集團的活動和瑙曼基金會的行為，顯然給中德友好關系蒙上了陰影。鑒于中國的抗議，科爾總理出面極力挽回影響：聯邦政府拒絕支付原已擬定給西藏問題國際會議的29萬馬克補助費；受邀出席會議的政府官員不再出席會議；執政聯盟以多數票否決了議會中社會民主黨和聯盟90 / 綠黨提出的反華議案；科爾總理發表聲明，強調中德關系的重要意義，認為中國是世界政治中的一個重要國家，再次強調聯邦政府堅持一個中國的政策。還說，他不會忘記，中國也曾始終支持德國的統一。

波恩西藏問題國際會議召開和中國取消金克爾原定的訪華計劃后，德國朝野強烈震動。聯邦財政部長指責金克爾和自由民主黨\"捅了大漏子\"，德國大資本家認為此舉會影響他們在華投資。由此感到震驚的金克爾外長意識到自己捅的漏子太大了，在同年聯合國大會期間，他于9月24日向中國外長錢其琛表示，德國仍奉行\"一個中國\"的政策，西藏是中國領土的一部分，西藏事務是中國的內政。

達賴不僅給德國帶來麻煩，還想給歐洲各國造成被動。1988年6月，達賴第五次訪問梵蒂岡，而在會晤中，梵蒂岡教皇擔心影響同中國的對話，則公開表示了他的不同意見，只和達賴呆了18分鐘。羅馬《新聞報》說，這是梵蒂岡對達賴\"第一個不支持的跡象\"。

同年6月14日下午，達賴來到法國斯特拉斯堡，企圖在歐洲議會發表講演。沒想到歐洲議會議長發表聲明，說他不會接見達賴，也不會讓他在議會講話。歐洲議會辦公室和議會政治集團主席也聲明，議會沒有邀請達賴，西藏是中國不可分割的一部分。達賴已經印好的《對歐洲議會的演講》，只能作為他于6月15日在歐洲議會大廈一個會議廳舉行的記者招待會上的材料加以散發。

沖擊四大洲

達賴對歐洲的訪問，給該洲不少國家的領導人帶來難題，造成麻煩，當然他也有碰壁的時候。可是這位為著自己的權位、為著\"藏獨\"而不息奮斗的宗教領袖，是不顧禮儀廉恥的，他的蹤跡留在了世界不少國家的土地上。其中美洲、澳洲、非洲、亞洲留下的蹤跡，就相當地密集。

達賴對美國的造訪已有長文作了介紹，他對南美洲的訪問也須寫上幾筆。這個遠在地球南邊的大洲離中國太遙遠了，但達賴還是忘不了這塊地方，千方百計要從這里求得支援。

1992年6月16日，達賴飛抵智利首都圣地亞哥，剛下飛機就受到智利總統的女兒、基民黨副主席瑪麗亞的迎接。按照日程的安排，他受到智利參議院議長巴爾德斯的接見。其外委會主席杜普雷安排達賴在外委會作了30分鐘講演后，又舉行了秘密會晤。接著，達賴又到天主教大學進行講演，并沒有忘記對\"中國占領\"西藏加以控訴。依據接待委員會發表的新聞公報，達賴作為西藏宗教領袖到智利，是為宣傳宗教與和平的，而他一踏上智利這塊狹長的國土，所鼓吹的仍是\"西藏獨立\"那一套。智利是與中國建有邦交的國家，該國總統艾爾文不敢放肆，只能以私人身份于6月17日在家中設宴款待了這位宗教人物。達賴對智利所進行的4天訪問，既會見官方人士，又發表演講，其講話和圖像不時地在報刊電視上發表和播放，這造成的影響當然是十分惡劣的。

澳洲也是遠懸于南半球大洋中的一個洲，人煙稀少，但卻富庶，達賴不能不加以光顧。我們已無法查到他是第幾次訪問澳洲了，僅從1991年6月澳大利亞議會關于西藏人權問題的辯論，就可看出達賴活動的\"成效\"。這次辯論只有6個議員參加，竟計劃派一個訪華代表團去調查西藏人權問題，以支持達賴集團的\"國際西藏年\"活動。他們還仿效美國國會，于同年6月6日通過一項西藏人權的決議，贊賞達賴的非暴力主張，呼吁中國尊重西藏人權，與達賴的\"國際西藏年\"活動作了呼應。1996年9月14日，達賴再次抵達澳大利亞墨爾本市，開始了為期兩周的訪問。其此行的目的，正如路透社當日的報道所說，是要\"敦促澳洲政府向中國施壓，迫其就西藏前途問題進行談判\"。這次訪問盡管中國政府事先已向霍華德總理施加了外交壓力，要求他不要會見達賴，否則將影響雙邊經貿關系，但澳大利亞外長唐納及其妻子，還是在悉尼與達賴進行了會見。達賴在澳大利亞全國新聞俱樂部發表演說，呼吁該國\"與國際社會應該幫助我們西藏\"。9月17日，他在該國議會大廈舉行了一個宗教儀式，又像一位談判高手那樣，說道：\"我不是要獨立，而是要自治。西藏的自治應以民主政體、多黨議會、立法機構、行政機構和司法機構的制度為基礎。......西藏自治，將來成為一個非軍事區，成為中國與印度之間的緩沖國。\"這樣的語言，竟贏得了一些人的喝彩。

非洲也是一個人們時常關注的大陸，達賴也不例外。中國政府一向支持的曼德拉，終于走出坐了27年的大牢，成了南非的總統。當時南非尚未與中國建交，達賴乘機給曼德拉就職發去了賀電。1996年8月18日，達賴從印度飛到約翰內斯堡，于8月22日和曼德拉舉行了會見。

亞洲是我們生活的大陸，也是達賴生于斯長于斯的地方，因而他尤其重視與亞洲一些國家的交往。

西藏與蒙古在歷史上有著密切的宗教關系，因而從20世紀70年代以來達賴就以宗教名義多次訪問蒙古。1995年8月，達賴應蒙古甘登寺的邀請，開始了70年代以來的第五次訪蒙活動。行前，達賴聲稱他這次蒙古之行\"沒有政治目的，是一次只限于宗教范圍的訪問\"。蒙古官方也說官方不參與這項活動，達賴訪蒙\"無政治色彩\"。但到了蒙古之后，達賴如同上年秋天訪蒙時一樣，受到該國文化部長的接待，并參加了蒙古宗教學院建院25周年的紀念活動，還把自己的專題文章《未來的西藏將會是什么樣子？》交給《明報》發表。他的大幅照片登在通常反映官方觀點的《人民權利報》、《烏蘭巴托報》頭版顯著位置上，《政府消息報》也發表了達賴活動的消息。

擁有8萬多座寺廟、18萬毛拉的伊朗，是個宗教色彩極其濃厚的國家。自從大胡子霍梅尼通過煽動宗教情緒，用\"非暴力\"革命，使該國國王巴列維于1979年1月16日以休假為名帶著老婆孩子離開伊朗之后，國家權力歸于霍梅尼之手。于是，\"霍梅尼道路\"便成了達賴學習的榜樣，他也要利用自己宗教領袖的身份煽動藏人鬧事，要把漢人趕出西藏。可是他離開西藏的時間畢竟太久遠了，為了知己知彼，他于1978年5月通過記者之筆，放出一股風來：\"如果北京邀請我訪問拉薩和西藏部分地區，我將樂意接受。如果我耳聞目睹西藏人民在中國統治下生活幸福，我就放棄西藏獨立的要求。\"中國高層果然作出反應，鄧小平于同年12月28日在同美聯社記者談話時說：\"達賴可以回來，但他要作為中國公民。\"聽到此話，達賴立即行動。但他考慮自己回去風險太大，便以\"聽聽中央首長的指示\"為名，讓二哥嘉樂頓珠回國探道。于是，一批批\"參觀團\"就開始上路了。

1979年2月，嘉樂頓珠一行來到了北京，受到了鄧小平的接見。鄧小平說：\"歡迎達賴喇嘛回來，回來后還可以出去，來去自由。\"

1979年8月至1980年9月，又有三批參觀團回國。他們是：由達賴\"噶廈\"的首席噶倫久青·圖登朗杰率領的第一批，由達賴駐紐約辦事處負責人詹東·丹增朗杰率領的第二批，由達賴妹妹吉尊白瑪率領的第三批。

還有三批三人代表分別于1981年7月、1982年4月、1984年10月來到北京，說是\"向中央反映意見\"。

應該說，從中央到地方對達賴參觀團的接待是熱情的，安排的考察是全面的，但由于達賴集團回國是為了分裂而不是為了和解，是為了試探中央的態度而不是為了修正自己的錯誤，是為了尋找反對中央政府的材料而不是真正看西藏的可喜變化，是為了散布\"藏獨\"言論而不是為了祖國統一，因而其\"參觀\"的結果，是拼湊出一部長達16小時攻擊中央政策、歪曲事實真相的錄相片和大量反對中央的資料，還策劃了不少藏人的偷渡。

為了搞亂大陸，實現\"藏獨\"，達賴還向中國另一個島嶼臺灣頻送秋波。1960年至70年代，他頻繁派代表赴臺乞援，1983年又派人赴臺要求臺灣每月給其援助100萬美元。臺灣\"蒙藏委員會\"看到達賴集團著實在反共，便于1984年一下子給了1500萬美元的經濟援助，于是兩個所謂\"政府\"之間的聯系更加密切了起來。在進行了多次代表互訪之后，1997年3月22日至3月27日達賴首次訪臺，并與臭名昭著的所謂\"總統\"李登輝會見。在陳水扁上臺后，達賴也曾赴臺灣活動。

為了搞亂大陸，實現\"藏獨\"，達賴還把逃出中國的所謂持不同政見的\"精英\"作為聯絡的對象。達賴本人分別與由逃到國外的\"六四精英\"組成的\"民主中國陣線\"(簡稱\"民陣\")頭目萬潤南、嚴家其、沈彤等會見，在此之前他還糾集新疆、內蒙古等民族分裂主義勢力，秘密成立了\"亞洲民主同盟協會\"(即\"亞洲共同體\")，成為該協會的第一把手。1991年達賴伙同新疆艾沙集團等，成立了\"世界民族地位組織\"。1994年10月16日，\"亞洲民主共同體\"年會在紐約舉行，美國21個洲及加拿大、哈薩克斯坦和蒙古等國的反華議員趕來捧場。達賴雖然沒有前去開會，卻給會議發去賀電，鼓吹：\"縱觀世界潮流，我相信東土耳其斯坦、內蒙古和西藏三國，一定會獲得自由。\"

在達賴看來，經過他在世界各大洲的活動，爭取到了不少反華人士，又取得了逃出中國的各類民族分裂分子的支持，他的力量更強大了，中國的天會很快變的，因而他的口氣才變得如此之大，野心暴露得如此充分。然而，中國是一輪冉冉升起的朝陽，它的光華是任何烏云都遮擋不住的。中國是歷史長河中昂首向前的巨輪，它的航向是任何力量也不可改變的。任何想抹去中國光華的敗類，在它面前只能化為灰燼！任何企圖阻擋它前進的狂人，在它面前只能碰得頭破血流！逃到國外的所謂精英是如此，達賴及其集團也不會例外。

意外獎賞

人類世界太復雜了，自從出現階級、出現斗爭之后，這復雜竟會出現一些離奇的情節和事件。

炸藥的發明者諾貝爾于1896年12月10日去世之后，他的發明既為人類的幸福謀福利，又為殘酷的殺戮做幫兇。而用他的遺產作基金并以他的名字命名的諾貝爾獎，因其影響巨大受到全世界的關注，并使人們常常記起他的貢獻，他的人格。

諾貝爾在自己的遺囑中除決定設立化學、物理、醫學獎和高雅文學獎之外，他還寫道：\"為獎勵那些促進民族團結友好、取消或裁減常備軍隊以及為和平會議的組織和宣傳盡到最大努力或做出最大貢獻的人，特設立和平獎。\"依照此遺囑，這項獎確曾授予過當之無愧的不少人，但也確實送給過一些很難說對和平有過什么貢獻的人。授予什么人完全由諾貝爾委員會來定，至于依據什么，只有天知道，因而諾貝爾和平獎經常存在著爭議。1989年此項獎授予達賴喇嘛，那就不是什么爭議的問題，而純粹是為搞亂中國，給達賴喇嘛的一種政治施舍，諾貝爾委員會的這種慷慨，連達賴也頗感意外。

1989年實屬中國多事之秋。因達賴的挑動這年3月拉薩發生了重大騷亂事件，6月北京出現了\"六四風波\"，西方借此對中國實行了經濟制裁，政治圍攻。正是當此之時，挪威諾貝爾委員會為了向中國施壓，用該委員會主席奧爾維克的話說，\"表彰達賴是對北京的一種懲罰\"，故意將諾貝爾和平獎授予了達賴喇嘛。

當時，達賴喇嘛正在美國加利福尼亞州訪問，住在他的同情者、大莊園主凱楚普·賽昂家里。1989年10月5日凌晨3時左右，他還在打坐念經，突然聽到美國之音傳來的一條消息：\"挪威諾貝爾委員會宣布，將本年度和平獎授予西藏精神領袖達賴喇嘛。\"他驚呆了，他發狂了，雖然他對自己被提名早有耳聞，可對真正獲獎并不抱希望。因為他自己的底細自己最清楚，在\"非暴力\"旗號下在西藏挑起的騷亂與流血沖突罪該當罰，哪里還有得和平獎的資格！他聽到消息，以為是在做夢，以為是自己聽錯了，直到挪威駐美大使謝爾德·維伯從華盛頓飛到加州，把頒獎令交到他手里時，他才相信這是真的。

他應邀飛抵挪威，于1989年12月10日在該國奧斯陸大學參加了授獎儀式，并從挪威國王奧拉夫五世手上接過了300萬挪威克朗(折合46萬美金)的獎金支票。在這樣的授獎會上，這位活佛仍忘不了指責中國，并以\"極其感激的心情接受這個和平獎\"。他還對該國國王說：\"諾貝爾和平獎，不僅是給我個人的，而且是對我們西藏人為國家自由而努力的肯定。\"

達賴獲和平獎，在世界上引起了極大的爭議，是諾貝爾的一次蒙羞，是一個十分惡劣的先例。誰都知道達賴搞叛亂、分裂祖國已有30余年的歷史，西藏的每次騷亂都有他的策劃和指使，他絕對不是一個追求和平的人，更不是一個締造和平的宗教領袖。他的獲獎與時局有關，與反華勢力搞亂中國的企圖緊密相聯。挪威諾貝爾協會會長當時在談到為何給達賴授獎時，說得就十分露骨：\"達賴具備了包括蘇聯領導人戈爾巴喬夫在內的其他候選人所不具備的有利條件，主要是因為中國對民主運動實行了鎮壓和隨后整個世界都感到義憤，選中達賴喇嘛既是為了影響中國的局勢，也是為了承認中國學生從事民主運動的努力。達賴獲獎人權問題不是新因素，政治起了作用。\"利用和平獎干涉中國內政，不僅受到亞洲各國及友好人士的譴責，而且受到歐洲、美洲一些領導人及輿論界的批評。法國共產黨總書記喬治·馬歇認為，達賴獲獎\"令人驚愕\"，\"不適宜\"，諾貝爾委員會成員們作出這一決定是\"政客的小伎倆\"，\"他們都是些小人，卑鄙的小人\"。西班牙發行量最大的《采訪》月刊，發表了一篇長達5600字的報道《一位諾貝爾和平獎得主的暴行博物館》，揭露說：\"作為一個活佛，達賴喇嘛所擁有的奴隸遠多于他的智慧。\"接著又揭露達賴對于奴隸，拷打是家常便飯，割鼻子便是警告而已，對于稍有表示改變現狀的人則被砍掉手臂或被鋸去雙腿，對于敢于冒犯主人的人則要挖去他們的雙眼或割掉他們的舌頭。作者曾到過中國，因而具體寫到北京革命博物館和西藏博物館所展出的奴隸主的罪證：用人皮制作的飾品，用少女股骨制成的喇叭及各種刑具。這種罪惡的對農奴的懲罰，直到1959年達賴逃出西藏之后才得以結束。文章說，毛澤東曾盡力使達賴變成一個人民的民主人士，而達賴卻選擇了流亡，成了一個忘恩負義的資產階級民主人士。菲律賓中文報紙《商報》的一篇時事述評所用的標題是《和平獎可以休矣》，說把和平獎授予達賴是挪威諾貝爾委員會爆出的\"冷門\"，\"并進一步貶抑了這諾貝爾獎金在世人眼中的地位\"，\"沉淪到為宗教封建農奴統治復辟打氣，諾貝爾和平獎可以休矣\"！

和平獎的授予等于給達賴頭上增加了又一道光環，他借諾貝爾和平獎得主的名聲進一步開始了分裂中國的活動。擁有社會主義諸多國家的東歐，長期沒有達賴的市場，而1990年年初原屬蘇聯的波羅的海三國宣布獨立，5月葉利欽在俄羅斯發表主權宣言，1991年12月25日蘇聯總統戈爾巴喬夫被迫辭職，社會主義在東歐各國立即崩潰，不少國家的政權被反共人士所掌握。隨著這種沖擊和巨變，對達賴和西藏問題的關注似乎在東歐各國變得熱乎起來，其不支持達賴的立場開始發生了改變。

1990年2月2日，達賴抵達布拉格，捷克斯洛伐克各黨派中央報紙均發表了消息和活動照片。

1990年4月，達賴應兩個佛教組織之邀，訪問匈牙利，與該國民主論壇主席、即將提任政府總理的約熱夫會晤近一個小時。

1991年10月，達賴在立陶宛訪問時，和該國總理維陶塔斯·蘭茨貝吉斯一道舉行了記者招待會。同月，達賴又訪問了愛沙尼亞、拉脫維亞和保加利亞。在訪問保加利亞時，他在機場受到索非亞市長卡拉卡恰諾夫的迎接，并同該國總統熱烈夫舉行了會見。

達賴在東歐受到歡迎，也可說是一種意外的獎賞。他自1959年叛逃出西藏之后，所發表的言論、所開展的活動，哪一點不是在配合著美國及西方勢力分裂中國、瓦解社會主義國家的政策？西方利用各種形式在鼓動蘇聯及東歐各國的民族主義，開設烏克蘭、白俄羅斯、波羅的海三國等多種語言的電臺節目，煽動其民族的和反蘇反共的情緒，美國國會更于1991年3月通過決議，聲稱只承認1933年時的蘇聯國界，煽起了蘇聯國內民族主義者的鬧事勁頭，加上社會主義各國執政者的腐敗和失誤，于是導致了蘇聯解體，東歐巨變。這種變化之快，完全出乎達賴的預料，活動市場的突然擴大也是達賴始料未及的。達賴在東歐能享受到較高的禮遇，在一定程度上是美國及西方勢力給予的，是給他搞分裂活動的一種獎賞。達賴數十年所從事\"西藏獨立\"、分裂中國的活動，其目的不正是要達到像蘇聯解體、東歐巨變那樣的效果么？他能如此暢行無阻，也是沾了諾貝爾和平獎得主這一耀目頭銜的不少光的。

越滑越遠

在西方勢力的影響和支持下，達賴喇嘛不顧中央政府的勸告，在分裂主義道路上越滑越遠。歷史就這樣寫著：

1951年，西藏分裂分子帶著達賴逃到西藏的亞東，再走幾步就會到達印度。

1956年，達賴參加印度舉辦的佛祖釋迦牟尼涅槃2500周年紀念大會，被分裂分子包圍，企圖將他滯留印度，是周恩來總理利用訪印之機與他三次長談，才將其勸回西藏。

1959年，達賴逃往印度，中央給他保留全國人大常委會副委員長職務長達五年之久，他也未迷途知返。此后，他乞求聯合國，到世界不少國家散布污蔑中國的言論，兜售其\"藏獨\"的私貨，因而特別得到了美國的資助。

1972年中美關系改善之后，\"藏獨\"活動受到沉重打擊。

1977年5月，全國人大常委會副委員長阿沛·阿旺晉美在接見日本編輯代表團時說：\"歡迎達賴和他的追隨者回到祖國懷抱。\"并說：\"我們黨的政策是一貫的，愛國不分先后。\"1978年5月，達賴也通過記者給北京傳來信息：只要他目睹西藏人民在國內生活幸福，他就放棄\"藏獨\"的要求。同年12月28日，鄧小平在接見美聯社記者斯蒂爾時作出回應，表示達賴可以回來，但他要作為中國公民。從此，達賴采用陽奉陰違的態度，開始了回國訪問和談判。

1979年2月，達賴派代表首次回北京\"探路\"。1979年8月至1980年9月，他又派出三個參觀團和兩批親屬回國參觀，其目的卻是搜集反中央政府的材料！

1981年7月，達賴代表嘉樂頓珠在北京受到中共中央總書記胡耀邦的接見。胡耀邦發表了對達賴喇嘛的五點政策，即：一、我們國家已走上了一個新時期，達賴應相信這一條，如果不信，多看幾年也可以。二、對過去的歷史不再糾纏，達賴同我們接觸應開誠布公，不要采取捉迷藏或者是做買賣的辦法。三、歡迎達賴和跟隨他的人回來定居，歡迎他能為維護祖國統一、增進民族團結和四個現代化建設做出貢獻。四、達賴回來后依照1959年以前的政治、生活待遇不變。五、達賴什么時候回來，由他自己決定，決定后可向報界發表一個簡短聲明，我們可派一位部長級干部去迎接他。

1982年4月和10月，達賴正式派出兩批三人代表團回國，同中央談問題。達賴通過10月回國的這個代表團向中央表示，他本人希望1985年回國參觀。中央表示歡迎。

到了1985年，達賴因流亡分子的反對，則以\"當前的形勢相當復雜\"為由，未能回國。1986年7月，中央政府鑒于達賴缺乏誠意，故拒絕了其再一批\"參觀團\"的回國調查。

從1987年起，達賴集團開始策劃國內騷亂并將西藏問題國際化的活動。達賴本人還于同年7月訪問了美國國會，提出了解決西藏問題的\"五點和平計劃\"，竭力否定中國對西藏擁有完全主權。

1988年9月23日，中國駐印使館向達賴傳遞了中央政府要與他本人直接對話的意見。10月25日，西藏\"流亡政府\"的一名\"副部長\"向社會公布了他們愿意于1989年初在日內瓦舉行第一輪談判的消息后，才正式通知中國駐印使館。當問及達賴是否參加談判時，對方答，達賴不參加談判。

1989年1月28日，藏傳佛教一代宗師十世班禪大師在日喀則的新宮德慶格桑頗章圓寂，中國佛教協會會長趙樸初親自將邀請達賴回國參加班禪大師悼念活動的信，交到了達賴私人代表的手上。而達賴竟拒絕了這一純粹宗教事務的邀請，主動喪失了這一歷史性的機遇。不僅如此，他還把黑手伸到了班禪轉世的問題上。

班禪逝世不久，西藏\"流亡政府\"內閣\"外交部長\"扎西旺堆對香港《虎報》記者說，達賴對參加挑選十一世班禪喇嘛感興趣。

2月1日，\"流亡政府\"首席發言人對法新社記者轉達達賴的話說，中國政府無權干涉達賴喇嘛挑選班禪喇嘛接班人一事。

1989年8月，班禪靈童尋訪工作領導小組在中央政府支持下開始工作，具體工作由札什倫布寺負責。班禪圓寂時面朝東方，表明靈童轉生的方位在札什倫布寺的東部，于是尋訪人員朝此方向尋覓。兩年后，該寺高僧們通過神山圣湖顯靈，查到轉世靈童降生的方位和屬相。六年后，高僧們已尋訪了五省區的46個縣，找到了具有靈童特征的28名男童。高僧大德們要在這28名男童中選出3名，最后由中央政府金瓶掣簽來決定。

在此事進展過程中，達賴拉攏札什倫布寺高層的某個大活佛，從而得知了該寺尋訪小組的全部機密。就在人們急切地等待按照歷史定制，由中央政府金瓶掣簽來作出最后決定的時候，達賴喇嘛卻在遙遠的印度北部達蘭薩拉，對抗中央權威，破壞宗教程序，踐踏宗教儀軌，公然于1995年5月14日宣布，他已找到班禪喇嘛的轉世靈童。并說，1989年4月生于西藏那曲地區嘉黎縣一個半游牧家庭的男孩確吉尼瑪，就是十世班禪的轉世靈童。

當日晨8時，達賴集團在其大本營達蘭薩拉舉行了慶祝活動。

5月15日至20日，南印度的五個藏人聚居區和尼泊爾、錫金的藏人也搞了慶祝活動。

洛珠堅贊還在5月19日的美國之音藏語廣播節目中，祝賀班禪轉世靈童的認定，聲稱這是宗教事務，\"只能由達賴喇嘛作主\"。

5月17日，中國國務院宗教事務局發言人嚴正聲明，達賴擅自指定班禪轉世靈童是完全非法的、無效的，是其分裂祖國陰謀活動的一部分。發言人說，從清朝以來200多年間，達賴喇嘛和班禪喇嘛的認定一直都是經過中央政府批準的，這已成為定制。新華社的報道更明確地說，這種制度是從1792年起就已經確立起來。

中國政府發言人發表講話之后，一向對世界事務指手劃腳的美國國務院發言人伯恩斯，當天就發表講話，對中國拒絕達賴認定的班禪轉世靈童表示\"失望\"。

不管達賴\"認定\"也罷，美國\"失望\"也行，中國政府堅決排除了國內外敵對勢力的干擾，札什倫布寺尋訪小組又經半年時間的調查、占卜，確認三名靈童為十世班禪大師身、口、意的化身。

1995年11月29日，圣城拉薩舉行了隆重的金瓶掣簽儀式。國務委員羅干作為中央代表宣讀國務院令，西藏自治區政府主席江村羅布作為國務院特派專員主持金瓶掣簽儀式，中國佛教協會西藏分會會長、靈童尋訪領導小組成員、年過七旬的波米·強巴洛追珠走到金瓶前，揭下金瓶蓋子，用手撥轉名簽，然后猛地掣出一簽，交給江村羅布。又經過余簽驗核之后，江村羅布激動地對著話筒莊嚴地說：\"現在我宣布--嘉黎縣，父：索南扎巴，母：桑吉卓瑪，于公元1990年2月13日(藏歷第十七繞迥土蛇年十二月十九日)所生男童堅贊諾布中簽！\"

金瓶掣簽儀式結束后，對班禪轉世靈童舉行了剃度儀式。

同日下午4時，在拉薩班禪大師行宮舉行了十一世班禪額爾德尼的冊立典禮。

12月8日，十一世班禪額爾德尼的坐床儀式在日喀則札什倫布寺舉行。國務院代表、國務委員李鐵映向十一世班禪頒發了金冊、金印。

隨著十世班禪轉世靈童尋訪、轉世事宜的結束，達賴插手班禪轉世事務的圖謀徹底地失敗了。這一事件也說明，他在分裂祖國的道路上，越走越遠了。

必然下場

在中蘇交惡時期，達賴就想從中漁利，蘇聯解體之后他更想取得俄羅斯的支持。從蘇聯大家庭里獨立出來的俄羅斯，一度也曾迷亂過，因為葉利欽上臺之初相信美歐答應在蘇聯垮臺后給其1000億美元扶持俄羅斯市場經濟的諾言，因而1991年西方在聯合國人權會上搞\"西藏局勢\"秘密決議時，俄羅斯投了贊成票，其外長科濟列夫還在會上發表了反共演說。然而，西方國家說話是從來不算數的，在蘇聯解體之后，美歐答應的1000億美元的承諾再也沒有兌現，俄羅斯處于困難的境地。而社會主義中國如條紅色巨龍在不斷地騰飛，經濟改革進展順利，市場經濟蓬勃發展，人民生活日益富裕，這使葉利欽突然醒悟，決心要堅持\"一個中國\"的原則，不與臺灣往來，更不接見達賴。于是，出現了下列一些情況：

1991年7月，達賴訪問莫斯科，只在市中心作家協會小樓內舉行了記者招待會，所談問題均未涉及政治。

1992年9月，達賴又一次抵達莫斯科，只受到佛教界人士的歡迎，所訪問的只是一些佛教傳播地。

1992年12月，葉利欽訪問了北京。

1993年之后，在聯合國人權會審議西藏人權或中國人權狀況問題時，俄羅斯與西方拉開了距離，均投棄權票，給了中國事實上的支持。

從此之后，葉利欽總統更把建立俄中建設性伙伴關系放在俄國外交關系的首位。其外長科濟列夫在1995年自己寫的《變革》一書中明確寫道：同中國的合作具有尤其遠大的前途。俄國已找到了與華關系的\"適中方案\"，即平穩的、穩固的、不追求建立地緣政治聯盟，但也不再度敵對的關系。我們建立這種關系，不僅是對俄的未來，而且是對地區和世界穩定作了巨大的投資。

普京接任俄羅斯總統之后，中俄關系有了進一步的發展，高層互訪經常不斷，經濟聯系更加密切，在處理國際事務方面又相互支持。在這種情況下，達賴喇嘛企圖訪問俄國，兜售其\"藏獨\"的私貨，不吃閉門羹，不被碰得頭破血流，豈不成了天大的怪事？

隨著中國一天天強大，世界各國與中國的關系將會愈來愈密切，中印兩國關系也明顯好轉，達賴在世界各地碰壁和吃閉門羹的事將會屢見不鮮。達賴集團也并非鐵板一塊，早已存在其內部的教派之爭、地區矛盾、家族與其他實權人物的權力之爭，如今變得更加尖銳，難以調和。在此情況下，達賴應該怎么辦？應該放棄\"藏獨\"的夢想，返回到偉大的祖國，為民族的團結、祖國的統一做出應有的貢獻。祖國是歡迎他歸來的。若非如此，等待他的則絕對是徹底失敗的可悲下場！

2002年10月16日掌燈時分

(題圖為駐拉薩部隊向西藏叛亂分子發動進攻)