江湖老頑童張五常

剛開(kāi)始見(jiàn)到張五常的相片，覺(jué)得像是瘦了一圈的愛(ài)因斯坦。再看他眸子神情透露出來(lái)的直爽，又活脫脫是一個(gè)小孩模樣。

后來(lái)找他的文章讀，這感覺(jué)更強(qiáng)烈。無(wú)論是《賣桔子言》、《佃農(nóng)理論》、《中國(guó)的前途》、《再論中國(guó)》等以前談?wù)摦?dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制和開(kāi)放等問(wèn)題的作品，還是談經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、鑒賞、吃住的散文集《卷簾集》，都透露出一個(gè)老頑童的本色。

金庸小說(shuō)中的老頑童周伯通，一個(gè)名副其實(shí)的江湖老前輩，卻憑著大師級(jí)的武功和一顆不折不扣的赤子之心，將人間天地當(dāng)作供他嬉戲的大公園：海上騎鯨快樂(lè)如神仙；皇宮御廚里偷東西吃；與不知輩分的江湖小孩玩耍、結(jié)拜；９０多歲養(yǎng)蜜蜂……老頑童一生永遠(yuǎn)興高采烈，永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)充滿好奇心。而６０多歲的張五常，其書、其演講、其日常用語(yǔ)、甚至其經(jīng)濟(jì)學(xué)，透露的語(yǔ)氣，真是個(gè)老頑童翻版。

老

張老頭，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，現(xiàn)６０多歲。這年齡在現(xiàn)代來(lái)說(shuō)并不是很老。他的老，主要是“江湖”資格老。他歷來(lái)把市場(chǎng)稱為江湖。早在３０多年前，張老頭便憑一篇博士論文《佃農(nóng)理論》（１９９６年由美國(guó)芝加哥大學(xué)出版社出版，獲芝加哥大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)）在經(jīng)濟(jì)界這個(gè)江湖中名聲大振。

再看他的簡(jiǎn)歷，可真是了不得了。

１９５９年，在美國(guó)加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系師從現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人阿爾奇安；

１９６７年，獲博士學(xué)位，隨后跟隨諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)得主科斯工作；

１９６９年，獲聘西雅圖華盛頓大學(xué)教授；

１９８２年至今，任香港大學(xué)教授；

１９９７年，當(dāng)選美國(guó)西部經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，該職位第一次授予美國(guó)本土之外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

張老頭１９５９年到洛杉磯加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系求學(xué)時(shí)，拜現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師阿爾奇安為師；后又被現(xiàn)代新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)大師科斯認(rèn)為是最了解其思想真諦的人；然后又和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)大師諾斯、巴澤爾共事多年，其思想互相影響與激勵(lì)。張老頭曾應(yīng)邀參加諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)大典，并被奉為上賓。大多數(shù)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主與張老頭交往甚篤，張老頭在香港的家往往成了這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)入中國(guó)的第一站。張老頭還多次陪諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者弗里德曼來(lái)中國(guó)，與中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人暢談中國(guó)改革之大要。

這所有的，都?jí)蚍Q老資格的。

頑童

“１５年前，諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)的頭頭來(lái)找我，他叫我把我自己的論文思想寫成一本書，言下之意是如果我這樣做的話，獲獎(jiǎng)機(jī)會(huì)很大。我本來(lái)是準(zhǔn)備寫的，但你叫我寫的話，我就不寫！正如粵語(yǔ)俗話所說(shuō)‘面子是別人給的，臉是自己丟的’。”

“我日日夜夜地寫，剛一寫完，我就知道，這篇文章一定可以傳世。于是我仰天大笑！”

以上是張老頭今年４月在中山大學(xué)的演講片段，由此可見(jiàn)其頑童本性。聽(tīng)說(shuō)這次演講笑聲不斷，我想張老頭也一定在笑聲中飄飄得意，大呼過(guò)癮。

身為香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院院長(zhǎng)的張五常，其教學(xué)也堪稱一奇，可窺頑性。老頭上課從不備課，更不會(huì)在黑板上板書。因?yàn)樵谒磥?lái)，對(duì)自己天天思考的經(jīng)濟(jì)學(xué)，備課是多此一舉。即使是正式場(chǎng)合的演講，他也不會(huì)有多少準(zhǔn)備，如１９９１年到瑞典對(duì)眾多諾貝爾獎(jiǎng)得主的演講。有人問(wèn)張教授：“你為什么不把自己思想寫成一本教科書？”他回答說(shuō)：“寫教科書對(duì)我沒(méi)有什么用處，今天寫下來(lái)的，到講課時(shí)思想有了新靈感，怎么可以墨守成規(guī)呢？”如果按照東方傳統(tǒng)的教育模式及標(biāo)準(zhǔn)，按照常規(guī)來(lái)考察教學(xué)，老頭的教學(xué)肯定不合要求。但如果以“你對(duì)教師的學(xué)問(wèn)是否有信心？”、“教師對(duì)你思想上的啟發(fā)如何？”等為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)論教師，老頭一定會(huì)被評(píng)為最佳教師（其實(shí)，早在６０年代，張五常就獲得了美國(guó)最佳教師獎(jiǎng)）。

頑童性真喜玩耍，其頑性還體現(xiàn)在對(duì)名譽(yù)地位的不重視上；不喜入“會(huì)”；不參加任何組織；名片、頭銜一概不用。老頭是唯一在美國(guó)受訓(xùn)卻不是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)員的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，只是當(dāng)高斯等著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家一起提名他作飄利年山學(xué)會(huì)（Ｍｏｕｎｔ Ｐｅｌｅｒｉｎ）的會(huì)員（高斯親自打電話去邀請(qǐng)）時(shí)，他因不好意思拒絕才勉強(qiáng)加入的，不過(guò)卻十多年沒(méi)有交會(huì)員費(fèi)，直至打算接受會(huì)長(zhǎng)提名時(shí)，才了了舊債。有他的話作證：“一年多以前，美國(guó)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)提名我作會(huì)長(zhǎng)，我打算推辭，但同事們說(shuō)這名頭對(duì)港大有好處，我就接受了。尷尬的是，作為副會(huì)長(zhǎng)（今年是副會(huì)長(zhǎng)，明年是待任會(huì)長(zhǎng)，后年才是會(huì)長(zhǎng)），我到如今還不是該會(huì)的會(huì)員，還沒(méi)有交過(guò)會(huì)費(fèi)，這實(shí)在太不成話，要更改一下?！?/p>

武功雜學(xué)

老頭的“武功”，主要是在合約、產(chǎn)權(quán)的研究上。這兩點(diǎn)類似周伯通的兩只手。周伯通學(xué)會(huì)雙手互搏術(shù)，武功倍長(zhǎng)；張老頭把合約、產(chǎn)權(quán)研究透徹，加在一起，所向披靡。上次演講，他就說(shuō)“產(chǎn)權(quán)的定義，是我發(fā)明的，有三個(gè)含義：使用權(quán)要明晰；收入的享受權(quán)要明晰；轉(zhuǎn)讓權(quán)要自由。所謂有轉(zhuǎn)讓權(quán)，是包括出租在內(nèi)，所以使用權(quán)不是指一定要我自己使用，而是說(shuō)使用的決定權(quán)是我的。我決定給你用，這也是我的權(quán)。當(dāng)你有了這幾個(gè)權(quán)利，這就是明晰產(chǎn)權(quán)的定義。”我想這對(duì)產(chǎn)權(quán)的描述，很有概括性。

老頭在《中國(guó)的前途》、《再論中國(guó)》兩書里，對(duì)８０年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向和制度問(wèn)題，關(guān)于改革開(kāi)放，關(guān)于政策導(dǎo)向，作了詳細(xì)的研究。比如在“關(guān)于給中國(guó)十個(gè)建議”中，老頭說(shuō)：管制是產(chǎn)生貪污腐敗的根本；要開(kāi)放金融體系；國(guó)營(yíng)企業(yè)民營(yíng)或私有化等等。這些十多年前的大膽得離譜的斷言，充分顯示了他的經(jīng)濟(jì)奇才。事實(shí)證明，中國(guó)在許多方面正一步步地走向這些目標(biāo)。

此外，老頭在寫散文、講故事、賞書畫等方面皆有造詣。其散文寫作就如周伯通的養(yǎng)蜂玩游戲，也搞出了名堂的。散文集《卷簾集》，下筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言幽默，和他的經(jīng)濟(jì)理論一樣。如《戰(zhàn)爭(zhēng)與統(tǒng)一》：“事實(shí)上，我認(rèn)為在目前，中臺(tái)和平統(tǒng)一不容易辦到。這主要因?yàn)榕_(tái)灣搞民主———搞他們始創(chuàng)的‘拍臺(tái)拍凳’民主，而且近幾年又開(kāi)始搞‘民主貪污制’”。

講故事如《徐下陳蕃之榻》講王勃，《情似梵高才勝梵高的徐渭》說(shuō)徐文長(zhǎng)等，筆力深厚，語(yǔ)言精練，很多人是贊賞的。他還把一些粵語(yǔ)，如“扎扎跳”、“濕濕碎”、“走寶”等，直接用于文章，讀起來(lái)很搞笑。

老頭欣賞和鑒賞書畫的水平不可小覷，對(duì)印章、古玉、石硯、陶瓷也大有研究。在《漫談寫詩(shī)的天分》中說(shuō)自己學(xué)書法，有朝一日，以書法作品送朋友，也可寫自己的詩(shī)，會(huì)很過(guò)癮，于是，向人討教學(xué)古詩(shī)。但后來(lái)他被杜牧一首《山行》嚇得不敢寫了。

老頭６０歲生日時(shí)，黃君實(shí)送他一聯(lián)（詩(shī)的集句），首句是龔自珍的“別有狂言謝時(shí)望”，下句是杜甫寫李白的“飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”。他說(shuō)“黃師傅并非我的忘年交，怎能對(duì)我知道得那樣清楚？閑著無(wú)聊之際，我喜歡夸夸其談，有時(shí)‘別有狂言’而‘跋扈’一下。但我對(duì)名頭、聲望其實(shí)毫無(wú)興趣，在‘謝時(shí)望’中，算是偶爾‘飛揚(yáng)’而自?shī)柿恕！崩项^生性好玩，一切以貪圖過(guò)癮為妙。

小說(shuō)中的老頑童周伯通毫無(wú)機(jī)心，更無(wú)名利心，不受常規(guī)俗禮規(guī)限，行為憑興之所至，喜歡做什么便做什么，其“人生目標(biāo)”就是“玩”。張五常老頭和周伯通相比，性格當(dāng)然還是有差別的，但貪玩、爽快、追求過(guò)癮卻是他們絕妙的共同點(diǎn)，這常令我不由地把他們放在一起比較：周伯通雖然貪玩，但他內(nèi)心里憎恨作惡之輩，所以他嬉笑江湖，常出手懲奸。張老頭作為一個(gè)中國(guó)人，其赤子之心處處可見(jiàn)。深入中國(guó)搞調(diào)查研究、用基本的事實(shí)去論證經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，并為中國(guó)發(fā)展提出了很多計(jì)謀，這些都是人所共知的。

忽然又想起常令老頑童周伯通聞風(fēng)而逃的瑛姑。不知道張老頭這個(gè)老頑童是否也有害怕且回避的東西。如果各位能找到一點(diǎn)，不妨拿來(lái)威脅一下張五常老頑童，也使他害怕一回，不亦樂(lè)乎！