從哲學視角看“教”與“學”的關系

[摘 要] 哲學的理性思維和多元思維能準確把握“教”與“學”的關系。從哲學力論的三個方面詮釋教學關系。認為，“教”與“學”的關系是在發展中論證的，“教”與“學”的關系離不開教育本質的整體背景，“教”與“學”關系要以實踐情況來檢驗。

[關 鍵 詞] “教”與“學”；發展論；整體論；實踐論

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）15-0009-01

教學關系是教育學中的一個重要命題，是教育關系中的中心關系，對教學關系的正確認識是當前教育改革和發展的基本要求，是人才培養質量的關鍵要素。教學關系的認識是一個歷史性的過程，受教育環境、時代理念、技術背景、政治氛圍等多種因素的影響，對教學關系的理解應該呈現多元化、層次性、發展性的剖析和定位，任何一種固化的理解都會制約教學觀的正確理解，從而降低教學觀在教育中的作用。因此，我們不妨以哲學的視角來分析“教”與“學”的關系。

一、發展論認為“教”與“學”的關系是發展中的關系，在不同的歷史時期呈現不同的歷史意義

馬克思主義哲學觀告訴我們，世界上一切事物都處在永不停息的變化發展之中，都有其產生、發展和滅亡的歷史，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。“教”與“學”的關系也是發展著的，用任何一種靜止的眼光看待其關系都會有歷史的局限性和狹隘性，應該站在不同的歷史和時代背景下處理好“教”與“學”的關系。

二、整體觀認為“教”與“學”的關系是教育整體的部分，教學關系是教育整體關系的集中體現

易經中說“觀其會通”，最早提出要以統一的觀念來觀察事物的本質；莊子也說“泛愛萬物、天地一體也”，主張要以整體思維考察事物。馬克思主義哲學認為，整體和局部不可分割，既要整體認識局部，也要局部認識整體。論證教學關系應該在教育這個整體大格局下辯證地認識他們的關系。教育既不是教，也不是學，而是教與學整體性關系的存在。長期以來，教學關系論都在“就事論事”，忘記教學是教育的實施和組合，脫離教育的實質去談論教學關系是一種形而上學的討論，沒辦法道明其中關系的實質。教學關系整體論思想應該明確兩種情況：一是“教”“學”應該培養“什么樣的人”。教育是培養人的事業，教學是教育的組成，培養“什么樣的人”理應成為辯明兩者關系的基本命題。當前，構建健全而完美的教學關系，需要追問時代需要什么樣的人，教育能夠給予什么的問題，從現代理念來看，我們既需要擺脫現代教育對人限制性發展的作用，也要摒棄后現代主義對人的悲觀假設，尊重人的價值和尊嚴，認同人的人格和個性，在不同的情景知識和個性知識的追求中給予人自主發展的空間；二是“教”“學”遵循怎樣的“教育規律”。“教育規律”具有深深的時代烙印和階層背景，“教什么、學什么”“怎樣教、怎樣學”是擺脫不了時代的需要和政治需求的，當然教育在進步、教學也在進步，歷史前進的腳步是不可阻擋的，學習者要從“被塑造”角色向“塑造者”角色轉變，尋求自主學習和發展的時空是必然的趨勢，現代“教學關系”就要響應這一時代的呼聲，重新審視和定位“教”“學”關系，讓教學關系論回到教育的本原和人的本原這一根本的命題上來。

三、實踐論認為“教”與“學”都是人的實踐活動，人的“教”“學”實踐造就了教育的本質

教育是人的實踐活動，是教育者和被教育者互動的過程，離開了教育實踐，教育的主體就談不上實現教育的目的；同樣，沒有教育主體參與的教育實踐就是“空洞”的實踐，無意義的實踐。教育作為人的實踐活動形式之一，是人與人之間的實踐活動，沒有獨立于人之外的教育實踐活動。“教”與“學”是教育實踐活動中不可或缺的實踐活動，是最基本的教育實踐活動，也是人與人之間實踐活動的充分體現。教育本質在教與學關系中生成，教育本質既形成關系中的人，也幫助和指導關系中人的發展，最終實現關系中人的自由發展。教育家葉圣陶先生的“教是為了不教”是對這一關系的最好詮釋。葉圣陶先生曾說過“凡為教者必期于達到不須教。教師所務惟在啟發導引，俾學生逐步增益其知能，展卷而自能通解，執筆而自能合度”。這道明了教育本質，也充分反映了教與學的關系，就是教與學都在追求一種自主和自由，教有了不教的底氣，達到了教的目的；學有了不求教的勇氣，釋放了學的自由，教與學都在相互依存中達到了理想的彼岸。

參考文獻：

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