中國傳統文化與社會主義核心價值觀的關系

[摘 要] 中國傳統文化與中國社會主義核心價值觀是辯證統一的關系，中國傳統文化是社會主義核心價值觀形成和發展的動力，社會主義核心價值觀是中國傳統文化的繼承和發展，它一方面弘揚優良的傳統文化，另一方面也對傳統文化中的消極成分進行改造，是對中國傳統文化的進一步創新和發展。所以學習和發展社會主義核心價值觀要與弘揚中國傳統文化緊密結合在一起。

[關 鍵 詞] 傳統文化；社會主義核心價值觀；關系

[中圖分類號] G715 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）15-0188-01

任何一個時代的社會意識都是在以往社會意識的基礎上形成和發展起來的，它是社會意識在新的社會環境中進一步發展的產物。對社會主義核心價值觀來說，它是中國優秀傳統文化在社會主義條件下所形成的新的社會意識，是對優秀傳統文化的繼承和發展，對我國社會發展有著十分重要的導向作用，兩者是辯證統一、不可分割的。因此，認清兩者之間的關系對于繼承傳統文化和踐行社會主義核心價值觀都具有非常重要的現實意義。

一、中國傳統文化是社會主義核心價值觀的思想基礎和來源

中國傳統文化是指在漫長的歷史發展進程中所形成的具穩定形態的中國歷史傳統文化。傳統文化經過漫長的歷史洗禮，形成以儒家文化為核心的歷史文化體系，其以人為本、天人合一等的優秀思想得到了當今社會的認可，成就了中國傳統文化的博大精深。中國優秀傳統文化是歷史長河中最具代表性的文化，長期處在世界歷史文化的前沿，對人類文明的進步有不可替代的作用。傳統文化是民族凝聚力和向心力的來源，近代中華民族經歷了無數次打擊和壓迫后，仍然屹立不倒，這正是由于傳統文化所形成的民族凝聚力造成的。中國傳統文化是千百年來中華民族智慧的結晶，是實現中華民族偉大復興的堅實基礎。在社會主義條件下，中國傳統文化得到了改造和發展，形成了以愛國主義為核心的社會主義核心價值觀。因此，只有堅持繼承和發揚優秀的中國傳統文化，才能形成具有中國特色的社會主義核心價

值觀。

二、社會主義核心價值觀是對中國優秀傳統文化的繼承和發展

隨著經濟和社會的不斷發展，人民的生活環境和經濟條件都發生了翻天覆地的變化，在新時代的社會背景下，社會主義核心價值觀也需要隨著時代的發展而更新。因此，社會主義核心價值觀需要在中國優秀傳統文化的基礎上進一步更新和發展，使社會意識符合當前人們的生活需求，形成現代人們所認同的社會價值觀。

（一）自由、平等、公正、法治的核心價值觀

中國傳統文化是在小農經濟以及宗教社會的基礎上形成和發展起來的，它具有很大的歷史局限性。如在兩千多年前，人們就開始積極探索治理社會的有效法則，并在這一時期同時提出了依靠法律來治理國家和社會的思想，但是在漫長的歷史發展進程中卻沒有真正形成有效的法律制度。中國封建社會長期存在“刑不上大夫”“法不責君王”的說法，這些是與當前的社會主義核心價值觀不和諧的部分，需要進行批判和改變，使其體現在法律面前，人人平等的價值觀。

（二）愛國主義核心價值觀

愛國主義一直都是中華民族的優良傳統，但是由于中國古代處在封建社會中，傳統文化中的愛國主義始終包含著人們追求自由平等、反對封建統治和階級壓迫的思想。但是隨著新時代的到來，社會主義核心價值觀下的愛國主義已經與傳統文化中的愛國主義發生了很大的改變，除了要熱愛祖國以外，還要熱愛社會主義。社會主義核心價值觀除了倡導傳統文化中富強民主的思想外，還提出了文明思想，即社會文明、精神文明和物質

文明。

三、弘揚優秀傳統文化，培育社會主義核心價值觀

目前，我國處在經濟發展和社會改革的關鍵時期，社會上還存在這許多矛盾和問題，引導廣大群眾在弘揚優秀傳統文化的基礎上，樹立正確的價值觀，對國家的發展和群眾利益的保障具有非常現實的意義。中國傳統文化所倡導的愛國主義、平等自由的思想對社會主義核心價值觀的形成具有非常重要的意義。因此，要培養社會主義核心價值觀，必須重視傳統文化的弘揚和

發展。

1.面對中國傳統文化，要始終堅持辯證唯物主義思想，對其精華進行繼承和發揚、選擇性地對待、古為今用、推陳出新，吸取傳統文化中優秀的思想，使傳統文化成為社會主義核心價值觀的思想來源，形成有中國特色的社會主義核心價值體系。

2.隨著社會全球化的發展，世界范圍內的思想交流也日益頻繁，人們的價值觀也向著多樣化轉變。在這一社會背景下，需找切實有效的方法和途徑，根據社會發展的需要，對廣大群眾進行引導，加強人們對中國優秀傳統文化的認同，推動中國社會主義核心價值觀的發展。

綜上所述，中國傳統文化是歷史發展進程中智慧的結晶，是中華民族的偉大財富，是社會主義核心價值觀形成和發展的思想基礎，我們要始終堅持馬克思主義思想，對中國優秀傳統文化進行弘揚和發展，形成獨具特色的中國社會主義核心價值觀。

參考文獻：

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[2]崔宜明.社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化的再認識[J].道德與文明，2014（5）.