葉笛

我沒有聽過蘆笙是一種什么音調(diào)，卻曾讀過關(guān)于吹蘆笙的故事；不過內(nèi)容也不大記得清楚了，好象與纖纖玉手打鋼琴，或是大珠小珠落玉盤的那般雅樂無關(guān)，而是一種充滿了田野氣，落落大方的原始的呼號。我想屬于所謂“天籟”范疇之內(nèi)的，應(yīng)該包括著蘆笙和吹蘆笙這一類的故事。自然，更好的如山歌，打夯，拉纖，力夫那種吭唷曲……

這里的牛，在頸上所系的那種鐵鈴鐺的丁冬聲響，也似乎是自然在奏著牧歌，敘說著牧歌里的故事。我愛好牧歌，所以我也愛好石屏如同是在牧歌里的一個地方。這里沒有蘆笙，我卻常常聽到吹葉子的--我叫它葉笛，我想大致和蘆笙也很相近罷。

《云南通志》里有一段關(guān)于石屏的記載說：

“少年子弟，暮夜游行巷閭間，吹蘆笙或吹樹葉子，聲韻之中，皆寄

情言，用相呼召。”

引證本可到此為止，為使我的牧歌故事生根，那下面原有的兩句，也應(yīng)該補足：

“嫁娶之夕，私夫悉來相送；既嫁有犯，男子格殺勿論。”

照原文上看來，原始的愛，似乎已經(jīng)釘上私占的鐵記了，不，誰能說愛不也是從一種血淋淋的斗爭中得來的？男子殺掉一個要求愛的妻子，或是自己被遺嫉而殺于他人之手，這是罪過嗎？牧歌也是飽含著悲劇底成分的。

來在這么一個地方我竟不會吹葉子--并不是希冀著殺誰或被誰殺死，或寄什么情言--甚至于怎樣把葉子吹響，我也不甚體會，真是抱憾極了！仿佛把一片綠綠的樹葉子夾在手縫和唇間邊吹邊唱著，于是嗚嗚地似鳴似訴地道出一只歌，一首詩，不，傳出他的情言。

這種聲音會把人帶進蘆笙的故事里去，所以我才把它叫做葉笛。

每次聽見年青的人們吹起樹葉子，我便知道不是課畢便是假日了。那聲響給我?guī)砹怂砷e和偷快。我探首窗外，望見樹葉和樹葉間隙的藍天，睜著無數(shù)無數(shù)的藍色的眼。我好象已經(jīng)把心身整個安頓在一個歌謠的世界里。原始的呼號，在招徠著原始的愛撫。

為愛情被殺的，誰敢斷定他的心靈已經(jīng)死亡？愛，不是已經(jīng)滲透了每一片樹葉子，便它們綠油油的發(fā)著生，生，生的微光嗎？它不說話，它卻貼緊看無數(shù)個男子們的嘴唇，悠悠地吟誦了它的欲求和失望的歷程。

有一次在一個熱鬧的集會里，“吹葉子”也占了一個精采的節(jié)目。當演講，唱歌，舞蹈……之后，那兩個平時我看著極沉默的學生，起來表演吹葉子了。不象吹，不象唱，也不象歌和訴……那顫顫的音調(diào)，正好象微波輕輕擊著寂寂無人跡的花香草長的岸緣似的。也好象為我打開了一重門，我又望見了門外的青春了。

在這里我本是“先生”，可是我不曾即興地對他們說教著一堂人生的課程：

青春時代的一切，不管是歡愉還是苦悶，那都是生命中的一種絕響，不再重復也不能重復了。男性的愛，可以使每一片樹葉子發(fā)著響聲，女人們--花么？一陣風間，一眨眼時，已經(jīng)飄零滿地了。

賞析

此文為我們描繪出一幅南國邊陲風情圖，清新的筆觸譜寫著一首田園牧歌，以“竹笛”為線索貫穿全文，在短短的篇幅里蘊含著對青春、生命和愛情的贊美。

開篇以蘆笙、鋼琴等樂器引出“一種充滿了田野氣，落落大方的原始呼號”--葉笛。這葉笛是云南石屏地方隨處可得的民間樂器，是用樹葉子吹出笛子的聲韻，故稱“葉笛”。我們從文中引用《云南通志》的記載了解到：那地方的青年男子，夜間吹樹葉子在街巷遛達，聲調(diào)中寄托著對情人的思念。姑娘出嫁時，情人來相送。但婚后如再與過去的情人來往，丈夫就不輕饒了。這里從歷史上著出葉笛與青年男女愛情生活的關(guān)系。葉笛是表達愛情的工具，同時也是傳達愛羨之心的手段。

此文的寫作年代，正值抗戰(zhàn)的血與火相搏，表面看來似有脫離時代精神乏隙，非也。云南石屏地處抗戰(zhàn)大后方，從作者對葉笛的描寫透出它象征永恒的愛情。愛情在人類綿延進步中，是任何惡勢力也不能扼殺的。文章從潛在的深層滲透出樂觀與信心，不為當時的困難所壓倒，這是此文深刻的內(nèi)涵。鑒于此，作品中的“我”由于不會吹葉笛而感到遺憾也是可以理解的。

作品在構(gòu)圖時，視野開闊，一種“天籟”范疇，使人聯(lián)想起蘆笙的故事，帶入美好的境界，追求幸福的意境：“那聲響給我?guī)砹怂砷e和愉快。我探首窗外，望見樹葉和樹葉間隙的藍天，睜著無數(shù)無數(shù)的藍色的眼。”葉笛就是吹樹葉奏出的心聲，作者這里把樹葉都當成葉笛，而感覺有無數(shù)的藍色眼睛，這眼睛是葉縫里看到的天空，但這時的感覺來自于作者內(nèi)心對葉笛的形象，以及有葉笛就一定有青年人在吹奏而幻化出來的景象，這種感覺是對優(yōu)美境界的升華，是一種美的享受。

作者在作品中贊賞這種反樸歸真的“天籟”之美，因分“愛，不是已經(jīng)滲透了每一片樹葉子，使它們綠油油的發(fā)著生，生，生的微光嗎？”天人渾然一體，樹葉子“貼緊著無數(shù)個男子們的嘴唇，悠悠地吟誦了它的欲求和失望的歷程”。因此，這葉笛就是人生的象征了，但“生”是葉笛的主調(diào)，也是此文的主調(diào)。讀后給人以美，給人以勇氣。

作者主要是從內(nèi)涵上去開掘，把這幅邊陲風情畫呈現(xiàn)在我們面前時，我們仔細賞析，從中體會作者的匠心，尋找到文章的主旨：“青春時代的一切，不管是歡愉還是苦悶，那都是生命中的一種絕響，不再重復也不能重復了。”這意味著要珍惜青春。葉笛奏出的是青春的絕響，青春一去不復返，這具有一定的哲理性。也正是此文深刻的所在。

文章在烘托田園牧歌氣氛，舉出“這里的牛，在頸上所系的那種鐵鈴鐺的丁冬聲響”，也似乎“敘述著牧歌里的故事”。但這里有別于一般的平靜的田園牧歌，而這里的由國牧歌充滿著激蕩的、斗爭的、甚至是血淋淋的斗爭中得來的愛情。作者對愛情真摯的歌頌透過一只小小的葉笛，傳達出睛個重大的主題。以小見大，此文得到巧妙的運用。

作品的結(jié)尾再次提出要珍惜男女青年的生命，發(fā)出呼吁，尤其把女人比作“花”，“一陣風間，一眨眼時，已經(jīng)飄零滿地了”。這別開境界的警告，從另一面點綴葉笛，使文章益臻完滿深沉。

（毛憲文）