《齊桓晉文之事》和《莊暴見孟子》兩篇文章都涉及了一個歷史人物齊宣王,我們對其了解多僅限于“濫竽充數”這個典故。實際上,齊宣王是一個非常豐滿的霸主人物。
齊宣王是戰國初期非常有名的齊國國君,這時是各諸侯國攻伐非常激烈的時期,各國為了確立、鞏固自己的霸主地位,把攻伐作為當時主要的外交手段。我們知道守成比創業更加不易,齊宣王的前輩是齊威王,齊威王采取了一系列措施使齊國比周圍的所有諸侯國都強大,各小諸侯國都對齊俯首稱臣,齊威王號令天下,一呼百應。再更前還有春秋時期首先稱霸于諸侯的齊桓公,是齊桓公使齊國首先稱霸于諸侯,開霸主地位之先河。面對這些,雄才大略的齊宣王才會在孟子想宣揚“仁道”“王道”之時,問“齊桓晉文之事”。問,是因為心中無限敬仰,敬仰他們創立的偉大功業,他也想和齊桓公一樣使齊國雄居于諸侯之霸主地位,萬民歸附,如江河日下,勢不可擋。雖然孟子再三喻示仁政為上,攻伐為末技之流,但處在以攻伐為業的時代,齊宣王即使想懷柔也不大可能,為了生存,他不得不加入攻伐的戰列,弱肉強食在此時得到充分的證明。所以齊宣王不僅好戰,且戰績可驕,在繼位的第二年(-351年)就用田忌、田嬰和孫臏于馬陵大敗魏軍,殺死了大將軍龐涓,俘虜了太子申,使魏國一蹶不振,齊國威勢大增,趙、魏、韓三國君主都朝拜于齊王。
從《齊桓晉文之事》和《莊暴見孟子》兩文可以看出,孟子是很善于設機巧的,讓人于不知覺中中了他的機 ,齊宣王也是如此,十之八九入其機關。
而在行動上齊宣王又是如何做的?他真正意識到“王道”是他取得霸主地位的唯一手段了嗎?
由史可知后來,齊宣王又多次參加攻打別國的戰爭,曾與魏伐趙,與趙、秦伐魏,孟子游說沒有使齊宣王放下屠刀,而是戰爭教會了他生存之道。
由此看來,齊宣王是個比較復雜的人物。
歷史上的齊宣王除好攻伐,還在文化傳播方面做了一番有益的工作,他本人也非常重視士,當時博學而能言善辯留下美名的就有數十人,如淳于髡、環淵等,齊宣王賜予他們府第,封之為上大夫。當時的齊都臨淄成了重要的文化中心,推動了“百家爭鳴”的發展。
當然,歷史上的齊宣王不是僅憑這些就能說盡道完的,他和孟子的對話內涵也不僅止于課文內容,一個人的歷史內涵和外延遠遠大于他的實際行為,我們看待齊宣王也應如此。
當我們讀這些歷史散文時,應反思、探索,多角度全方位地去看古人,我們只有站在古人的肩膀上,才能站得更高看得更遠。從齊宣王身上,我們應學習他不甘落后于前人的精神,從孟子身上我們應學習他知其不可而為之、要仁政愛民的思想。
不甘落后于前人,我們才能進步,社會才能發展;有仁愛之心,確是人立世之根本。