由《齊》《莊》兩文說齊宣王

《齊桓晉文之事》和《莊暴見孟子》兩篇文章都涉及了一個歷史人物齊宣王，我們對其了解多僅限于“濫竽充數”這個典故。實際上，齊宣王是一個非常豐滿的霸主人物。

齊宣王是戰國初期非常有名的齊國國君，這時是各諸侯國攻伐非常激烈的時期，各國為了確立、鞏固自己的霸主地位，把攻伐作為當時主要的外交手段。我們知道守成比創業更加不易，齊宣王的前輩是齊威王，齊威王采取了一系列措施使齊國比周圍的所有諸侯國都強大，各小諸侯國都對齊俯首稱臣，齊威王號令天下，一呼百應。再更前還有春秋時期首先稱霸于諸侯的齊桓公，是齊桓公使齊國首先稱霸于諸侯，開霸主地位之先河。面對這些，雄才大略的齊宣王才會在孟子想宣揚“仁道”“王道”之時，問“齊桓晉文之事”。問，是因為心中無限敬仰，敬仰他們創立的偉大功業，他也想和齊桓公一樣使齊國雄居于諸侯之霸主地位，萬民歸附，如江河日下，勢不可擋。雖然孟子再三喻示仁政為上，攻伐為末技之流，但處在以攻伐為業的時代，齊宣王即使想懷柔也不大可能，為了生存，他不得不加入攻伐的戰列，弱肉強食在此時得到充分的證明。所以齊宣王不僅好戰，且戰績可驕，在繼位的第二年（-351年）就用田忌、田嬰和孫臏于馬陵大敗魏軍，殺死了大將軍龐涓，俘虜了太子申，使魏國一蹶不振，齊國威勢大增，趙、魏、韓三國君主都朝拜于齊王。

從《齊桓晉文之事》和《莊暴見孟子》兩文可以看出，孟子是很善于設機巧的，讓人于不知覺中中了他的機 ，齊宣王也是如此，十之八九入其機關。

而在行動上齊宣王又是如何做的？他真正意識到“王道”是他取得霸主地位的唯一手段了嗎？

由史可知后來，齊宣王又多次參加攻打別國的戰爭，曾與魏伐趙，與趙、秦伐魏，孟子游說沒有使齊宣王放下屠刀，而是戰爭教會了他生存之道。

由此看來，齊宣王是個比較復雜的人物。

歷史上的齊宣王除好攻伐，還在文化傳播方面做了一番有益的工作，他本人也非常重視士，當時博學而能言善辯留下美名的就有數十人，如淳于髡、環淵等，齊宣王賜予他們府第，封之為上大夫。當時的齊都臨淄成了重要的文化中心，推動了“百家爭鳴”的發展。

當然，歷史上的齊宣王不是僅憑這些就能說盡道完的，他和孟子的對話內涵也不僅止于課文內容，一個人的歷史內涵和外延遠遠大于他的實際行為，我們看待齊宣王也應如此。

當我們讀這些歷史散文時，應反思、探索，多角度全方位地去看古人，我們只有站在古人的肩膀上，才能站得更高看得更遠。從齊宣王身上，我們應學習他不甘落后于前人的精神，從孟子身上我們應學習他知其不可而為之、要仁政愛民的思想。

不甘落后于前人，我們才能進步，社會才能發展；有仁愛之心，確是人立世之根本。