“補鍋式”工作方式應當休矣！

李宗吾著《厚黑學》，曾經在20世紀40年代風行一時，在90年代，又成為我國大陸的熱銷書。其中講到的某些中國人的做事方式中有一式叫“補鍋式”，就是說當鍋小有裂紋，很容易修補時，偏不去補；要等裂紋大到不得了，人人都要求補時，才動手。更有故意將小的裂紋敲大，然后方顯補鍋之功力。初讀時不甚以為然，但以后對社會了解越多，越覺得其所言不虛。

遠的不講，單僅建國之后半個世紀內，我們補過的“鍋”可謂多矣。“大躍進”時，搞“一大二公”，連吃飯都要在食堂集體吃，不允許提反面意見。直到發生三年自然災害，餓死了不少人，實踐證明是搞不下去了，才退回到“三自一包”的政策。20世紀50年代，馬寅初先生提出“新人口論”，認為中國人口增長過快，應當實行計劃生育。那時中國的人口尚在5億左右。如果采納馬老先生的主張，中國的人口問題就不會像今天這樣嚴重?？上У氖钱敃r“鍋”還沒有破掉，眾人皆無“補鍋”之心，反倒責備“新人口論”是“資產階級”的異端。直到人口問題“已到了非解決不可”的地步，于是立刻來了個180度的大轉彎，緊急“補鍋”，并在世界上創造了節制生育的巨大成績?！拔幕蟾锩?，明明是一場亂黨亂國亂軍的浩劫，然而在其開始時，舉國上下，無論城市農村，工農兵學商各界，無不踴躍參加，唯恐錯過又一次“參加革命”的機會。直到國民經濟已到“崩潰的邊緣”，還有人要堅持“兩個凡是”。最近，生態環境問題又成為國人關注的中心。西北地區的沙漠化，黃河海河塔里木河的斷流，江河湖海的嚴重污染，許多地方吃水都成了問題，大家才又想起了“補鍋”，“生態問題”又到了“非解決不可”的地步了。于是有各地封山育林的舉措，有環保問題的一票否決權，有“限期治理”。而今年爆發的“非典”災難更是這種官僚主義的“補鍋”工作作風的典型實例。在疫情開始之時，如果各方能予以足夠的重視，不會蔓延到全國。但可惜有關部門缺乏預見性，采取“掩耳盜鈴”式的方法，致使“非典”蔓延成災，成為一場全國性的災難。

以上乃是大的事例，小的事例也俯拾即是，隨手拈來。像社會治安，流氓團伙長期作惡多端，引起民憤，才一舉將其鏟除；干部貪污受賄，非得其數額巨大，眾人皆知時，才將其撤職查辦，“移交司法部門處理”；國有企業惟有到嚴重虧損時，才去更換廠長經理；應試教育學生負擔重得難以應付，非得有人厭學輕生、甚至傷及父母，并揚言危害社會，才產生“減負”，轉向素質教育；農村學校破舊到房倒人傷，才建新的校舍。我們常聽到“積重難返”、“非解決不可”等等的強調語氣，實際上都是“補鍋式”思維和行為方式的寫照。

細想起來，之所以會出現各種各樣的“補鍋”行為，部分原因是人性的固有弱點，如認識錯誤和道德修養不夠等，部分原因是由于體制上的不完善，如決策不民主，缺乏有效的監督和制約等。我們不可能要求人人都是圣賢，領導干部個個都是諸葛亮，自然就不能希冀在社會生活中沒有曲折，沒有失誤。因此，要減少“補鍋式”做事方式，一方面要用科學的思維方式來代替各種陳舊落后的思維方式；另一方面，必須有能夠預防和及時發現失誤、糾正失誤的社會機制。改革開放后提供的決策的民主化和科學化，應該是一劑良藥。如果我們能夠完全貫徹之，將會有希望扭轉官場上的“補鍋作風”，杜絕這種官僚腐敗現象，其意義可謂深遠矣。小則關系到一個單位、一個地方的興衰，大則關系到能否及時糾正類似“大躍進”、“文化大革命”之類的錯誤的發生和繼續，以使整個國家民族避免“走一段彎路”。

“補鍋式”工作方式，應當休矣!

(作者單位:中共遼寧省委黨校)