美伊戰(zhàn)爭與“文明的沖突”

1993年夏，美國著名的政治學(xué)家、國際戰(zhàn)略學(xué)家薩繆爾·亨廷頓在美國《外交》季刊上發(fā)表《文明的沖突?》一文提出：“正在出現(xiàn)的全球政治的主要的和最危險的方面將是不同文明集團(tuán)之間的沖突。”亨廷頓預(yù)言，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，不同文明間的沖突取代了過去意識形態(tài)的對立，而對美國世界霸權(quán)地位的最重大挑戰(zhàn)將來自伊斯蘭文明和中國文明。這一論題的提出，引起了人們極大的震撼和關(guān)注，而國際一些事件的發(fā)生，也好像驗證了亨氏的這一理論，如巴勒斯坦與以色列的沖突，被猶太復(fù)國主義者鼓吹為對伊斯蘭的“文明戰(zhàn)爭”；“9·11”事件的發(fā)生，被認(rèn)為不但是對美國國家的襲擊，而且是對西方文明的攻擊。隨后的阿富汗戰(zhàn)爭，似乎也證明了亨廷頓論題的成功。特別是在美國列出的7個“流氓國家”中，有伊朗、伊拉克、敘利亞、利比亞、蘇丹5個伊斯蘭國家，并且官方不斷地指責(zé)這些國家“違法”、“無賴”。這更使人感覺西方文明與伊斯蘭文明的沖突一觸即發(fā)。今年，美國以反恐為契機，以伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器為由，發(fā)動了對伊戰(zhàn)爭。就在開戰(zhàn)之前，布什本人還毫不隱諱地說，美軍是去解放伊拉克人民的，并將在那里為整個中東地區(qū)建立一個民主的樣板，宣稱“一個獲得解放的伊拉克將成為自由的力量……促進(jìn)這個重要的地區(qū)改天換地。”看來，美國的目標(biāo)不僅僅是國際輿論所普遍認(rèn)為的簡單的“為控制中東的石油資源”，而且還要在伊拉克和整個中東地區(qū)推行西方民主，重塑秩序。這不禁讓人想到，美伊戰(zhàn)爭是否就是亨廷頓所預(yù)言的，西方文明與伊斯蘭文明之間的“文明的沖突”。

在此借用《文明的沖突》作者亨廷頓接受德國《時代》周刊記者采訪時的一句話：“這次戰(zhàn)爭不是文明的沖突，而且文明也不應(yīng)該互相沖突。”雖然這句話是針對阿富汗戰(zhàn)爭而言，但也同樣適用于美伊戰(zhàn)爭。美伊戰(zhàn)爭的爆發(fā)，是美國進(jìn)行的根除恐怖主義行動的一部分，其原由是認(rèn)為伊拉克境內(nèi)存在大規(guī)模的殺傷性武器，其目的是“倒薩”——推翻薩達(dá)姆政權(quán)、銷毀伊的大規(guī)模殺傷性武器。當(dāng)然戰(zhàn)爭的發(fā)動還有在撈取政治選票的國內(nèi)政治因素以及控制伊拉克石油資源的經(jīng)濟戰(zhàn)略因素，但這場戰(zhàn)爭并不是美國發(fā)動的針對伊斯蘭文明的戰(zhàn)爭，并不是西方文明整體與整個伊斯蘭文明之間的戰(zhàn)爭沖突。按照亨氏的理論分析，文明間的沖突，是以代表各自文明的核心國家之間的大規(guī)模戰(zhàn)爭表現(xiàn)出來的。其中西方文明的核心國家是美國，對于美伊戰(zhàn)爭，有為數(shù)不多的西方國家支持美國的做法，為美國對伊拉克的戰(zhàn)爭提供了援助。但西方文明中的一些重要國家，如德國、法國等都對此持批評反對的態(tài)度，而且，許多西方國家的民眾也反對以戰(zhàn)爭的方式來解決問題。可見，美伊戰(zhàn)爭并不是以西方整體對伊斯蘭文明的戰(zhàn)爭。并且伊斯蘭文明是指全部的伊斯蘭世界，是所有伊斯蘭國家的總和，但伊斯蘭文明并沒有一個公認(rèn)的核心國家。“一個伊斯蘭核心國家必須擁有經(jīng)濟資源、軍事實力、組織能力和伊斯蘭認(rèn)同，還必須承擔(dān)充當(dāng)伊斯蘭世界政治領(lǐng)導(dǎo)和宗教領(lǐng)導(dǎo)的伊斯蘭義務(wù)。”伊拉克雖然一直積極努力在伊斯蘭世界中發(fā)揮影響，然而它與其它較大的可能成為核心國家的國家之間也矛盾重重，沖突不斷。美伊戰(zhàn)爭爆發(fā)后，伊斯蘭世界多數(shù)國家對此次戰(zhàn)爭進(jìn)行了譴責(zé)，但并沒有一致認(rèn)為這是一場針對所有阿拉伯人的戰(zhàn)爭。

可以說，政治和經(jīng)濟因素是美伊戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要根源，其中當(dāng)然有思想文化因素在內(nèi)，但戰(zhàn)爭的爆發(fā)并不是西方文明與伊斯蘭文明的沖突，只是戰(zhàn)爭的發(fā)動加劇了伊斯蘭文明與西方文明之間的沖突，對全球各種文明的共存發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。

歷史上，伊斯蘭文明與基督文明由于教義的不同，信仰的不同，本就存在沖突；巴以沖突中，美國偏袒以色列，加劇了伊斯蘭人對西方的敵視和仇恨情緒；美國對邪惡軸心國家的界定，更是激起了伊斯蘭人的極大不滿；美伊戰(zhàn)爭的爆發(fā)，再次極大地惡化了伊斯蘭與西方的關(guān)系，阻礙了世界兩大文明的交流與學(xué)習(xí)，為西方文明與伊斯蘭文明的發(fā)展埋下了沖突的種子。

這場戰(zhàn)爭引起了人們對西方文明的反思，西方的民主、自由和人權(quán)的價值觀遭到了人們的懷疑。可以說，美伊戰(zhàn)爭對人類文明發(fā)展的破壞作用是巨大的。而其對伊斯蘭世界一些國家的打擊，有可能激起伊斯蘭世界的極大仇恨心理。戰(zhàn)爭的爆發(fā)，加劇了當(dāng)?shù)厣鐣膭邮帲l(fā)更多的矛盾沖突，為恐怖活動提供了滋生、蔓延的土壤。恐怖活動的增多反過來又會對國際秩序和國家安全形成新的威脅。如此往復(fù)，人類文明歷史的進(jìn)步與發(fā)展所面臨的將是巨大的阻礙。在對待恐怖主義的問題上，如果不采取正當(dāng)?shù)氖侄魏头椒ǎ蛔裱瓏H社會所普遍公認(rèn)的準(zhǔn)則，那么引起不同文明間的沖突的危險就不可能消除。也許，這就是美伊戰(zhàn)爭給世人帶來的更深思考和憂慮所在。

(作者單位：中共中央黨校)

責(zé)任編輯 姚黎君