瑞山麗水 人居天堂

在紛繁浮華抑或沙塵喧囂的世界中，德宏純粹的翠色山水是一個例外；

在小樹都已修剪如商品般齊整的城市中，德宏恣意蔥蘢的草木是一個例外；

在浮躁不安的“現代”節奏中，德宏素凈而優雅的態度是一個例外；

因為例外，所以喜愛……

德宏綠、德宏美，不是那種波瀾壯闊，卻又盛氣凌人的美，它充滿著人的溫馨，體現著人的尺度，氤氳著人的性情。

這里的山祥瑞，這里的水明麗，而所有的靈秀又因著世代生于茲、長于斯的人們而凝聚，恰如那塊天地孕育的美玉，汲取玉人一生的聰穎，愈發溫澤透亮、慧光內蘊。

在“玉州”德宏，自然與人如此性靈相近，以至于悠然逸性的日子不知不覺中隨“三江四河”的浪花流逝，忽一驚，德宏三月竟已如紅塵一世，那般坦然。

德宏，傣語意為“怒江下游的地方”，州如其名，這片綠洲真是被玉液瓊漿滋養出來的。全州境內江河如蛛網密布，怒江、大盈江、瑞麗江三江，芒市河、南宛河、戶撒河、芒東河四河，“三江四河”攜著無以數計的溪脈，共同勾勒著秀美山川，潤澤著富饒壩子，養育著溫情人民。

清逸似水—傣族

傣族是世代伴著這悠悠蕩蕩的江河水生長的民族。德宏州共有傣族34萬多人，是傣族聚集最多的地方。其中傣德（漢傣）30余萬，傣勒（水傣）4萬余人。“傣德”，傣語意為江上游的傣族，“傣勒”，意為江下游的傣族，名稱中凸顯著傣族與水的不解情緣。與水為伴的傣家人，生產、生活、文化、藝術等無不包含著水的韻味，也因此化成了傣家人如水一般溫柔的性格，被人們稱為清逸似水的民族。

傣族居住在江河沖刷出的壩子里，村寨依山傍水，竹海掩映，他們與故土的一草一木都相依相戀，更將大榕樹視為神樹，慣在村頭、村尾、路邊遍種大榕樹，所以才有了華夏榕樹王、夫妻樹、樹包塔等無數的榕樹奇觀，成為大榕樹的故鄉。

傣族信奉南傳上座部佛教，幾乎每個傣族村寨都建有自己的奘房，所以許多風俗習慣和節日都與佛經故事有關。一年中最多的活動叫“趕擺”，可謂是集祭祀、文化娛樂為一體的大型活動。而這個水一般多情的民族最為熱烈的狂歡是在傣歷新年，他們會用這潔凈甘美的江河水來代表所有的祝福，相互潑灑，洗去塵垢，迎來吉祥。

德宏是一個蔥蔥郁郁的綠色世界，起伏的山巒幾乎全部為深碧色的林海所覆蓋，全州森林覆蓋率高達62％，享有“天然花園”、“生物寶庫”的美譽。這里有中國最大的珍稀植物龍腦香群落和云南最大的柚木林，是中國半常綠季雨林最有代表性的地區。振翅欲飛的孔雀是莽莽林海中最炫亮的精靈，也成了生活在山野林間人們心中最美好的祈禱和祝愿。

林間孔雀—景頗族

景頗族是為著追尋心中的這片綠洲而來的，千年前，這個古老的民族從青藏高原披荊斬棘，千辛萬苦，終于覓到這塊綠色的明珠———德宏，至今隨身佩帶的銀鞘長刀正是景頗漢子在征途中不畏艱險的歷史遺痕。由于路途遙遠，南遷的景頗人分成了九組隊伍，遷移到各個不同的地方，逐漸形成了景頗、載瓦、浪峨、臘赤、波負五個支系，還分別派生出五種不同的語言。

德宏州共有景頗族12萬多人，占全國景頗族總人口的95％。勤勞勇敢、熱情豪放的景頗族是大山的子孫，世代居住在半山半壩或山區，他們信仰木代鬼（太陽神），崇拜太陽的人們自然也喜歡像太陽般燦爛的顏色。為了感激賜予他們幸福生活的森林，他們將百鳥之王的衣飾穿在身上———男子在筒帕（挎包）上綴上銀泡，女子更把碩大的銀泡掛滿前胸后背，將自己裝扮得如同林間孔雀般華美，節日里還要跳起甩銀泡舞，來模仿孔雀開屏時的艷麗。

景頗族習慣用歌舞來表達他們心中的暢快，他們用唱齋瓦的方式講述自己的歷史，蓋房子唱目占，談情說愛唱山歌，結婚唱孔然齋瓦。深情的景頗當然也忘不了遙遠的家鄉，忘不了先輩們的壯舉。在場面蔚為壯觀的目瑙縱歌上，萬人聚集，圍繞著目瑙示棟，載歌載舞，感懷著昨天的艱辛征程，也演繹著今天人間天堂的盛景。

淬取山水精華—阿昌族

“芒市谷子遮放米”這句廣為流傳的民諺，是對德宏富饒魚米之鄉的贊譽。這里出產的水稻之王“毫安公”和刀中極品“戶撒刀”曾經聲名遠揚，而從山水間“淬取”出這精華的，正是阿昌人。

阿昌族也起源于青藏高原，約13世紀沿瀾滄江流域進入德宏。今天，德宏州共有阿昌族2.7萬多人，約占全國阿昌族總人口的85％。艱辛的生活造就了阿昌族勤勞而靈巧的性格，他們精于農耕，不僅培育了水稻之王，戶撒煙也久負盛名；他們還擅長手工，制作的戶撒刀早已名揚中外，遠銷緬甸、泰國、印度和國內的西藏、新疆、青海、黑龍江大興安嶺等少數民族地區。

阿昌族有自己的民族語言，但沒有文字，傳統文化，如世代傳唱的史詩《遮帕麻和遮咪麻》等就要靠活袍（巫師）代代口耳相傳繼承下來。

“阿昌生得犟，不哭就要唱”，無論建房蓋屋、討親嫁女，勞作間隙，阿昌人都要蹬窩羅（跳舞）、唱山歌（對歌）。而在阿昌人為紀念祖先而舉行的阿露窩羅節上，歌舞更是匯成一片歡騰的海洋。

無畏如山—傈僳族

提起“上刀山、下火海”，人們立刻就想到了無畏如山的傈僳族。

居住在德宏州的傈僳族約2.5萬人，主要聚居在盈江縣西北的蘇典一帶，多屬“花傈僳”支系，或許是源于他們熱情如花，又或許是來自婦女們富麗紛繁的五彩服飾。傳說，在過去的戰爭中，首領們用彩帶獎勵勇士，得獎次數越多彩帶就越多，婦女們為了炫耀丈夫的功績，就在包頭和衣服上配上盡可能多的彩帶。

傈僳族確實是一個崇尚勇敢的民族，至今在他們每年一度的“闊時節”上，還要舉行“上刀山、下火海”的儀式，而那些平素里喜花愛花的兒女們，面對冷峻的刀鋒和炙灼的火炭，竟也一如先輩們那樣毅然決然，用大山般的勇氣書寫這個古老民族綿延不絕的輝煌。

采擷鮮翠—德昂族

德宏溫濕的氣候和多山的地貌特別適合茶樹的生長，而最早在這里開始種植和采擷茶葉的就是德昂族，因此他們也被稱為是“古老的茶農”。

德昂族是德宏州最古老的世居民族之一，史書中被稱為“茫蠻部落”。居住在德宏的德昂族有1.2萬多人，占國內德昂族總人口的75％，分為“梁”（花德昂）、“別列”（紅德昂）和“繞買”（黑德昂）三個主要支系。

由座座別致的干欄式民居組成的德昂村寨，婦女們精美華麗的腰箍是最搶眼的一道風景。腰箍用藤篾編制而成，刻有各種花紋圖案，漆成紅、黑、綠三種顏色，有的還鑲上銀環，在陽光下熠熠生輝，象征著美麗和勤勞，是德昂婦女們最為鐘愛的飾物。