《尚書·酒誥》話戒酒

《尚書》是殷周歷史文告的匯編，它以散體文章形式反映歷史，作為一部政治性極強的文獻，自古以來《尚書》就是歷代為官所必須研習的重要政治文本。《尚書》載錄了我國歷史上見諸文字最早的夏、商、周三代最高統治階層的政治活動，軍國大計以及重要政治首腦人物的談話、誥命。筆者在此擬對《尚書》關于戒酒政令的出臺背景和社會影響作些研究探索。

酒作為一種人類生活的特殊飲品，在中國出現得相當早。我們從《尚書》的有關篇章中可以了解到早在夏代人們就開始飲酒了。對平常人而言，飲酒總是和休閑娛樂關系密切。飲酒會給人帶來輕松愉悅的感覺，飄然欲仙的體驗，也頗容易使一些人上癮。如果一個人缺乏人生理想和搏擊向上的追求，就會被酒征服，成為酒的奴隸。所以，周公在《酒誥》中極其嚴肅地向即將赴任的康叔發出言詞嚴峻的“誥詞”。

王若曰：“明大命于妹邦。乃穆考文王，肇國在西土。厥浩毖庶邦庶士越少正，御事朝夕曰：祀茲酒。惟天降命，肇我民，惟無祀。天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行，越小邦用喪，亦罔非酒惟辜。”文王誥教小子有正有事，無彝酒。越庶國，飲惟祀，德將無醉。惟曰我民迪小子，惟士物愛，厥心臧。聰聽祖考之彝訓，越小大德，小子惟一。”“妹土，嗣爾股肱，純其乞黍稷，奔走事厥考厥長。肇牽車牛，遠服賈，用考養厥父母。厥父母慶，自洗腆，敢用酒……”

上文可以說是周公禁酒令的提出的理論依據。周公明確而堅定地提出“祀茲酒！