功夫在名外

分屬于貴州和湖南的兩個縣，近日來“夜郎之戰”又有升溫之勢。（據《東方新報》7月31日報道）看了“開戰”的有關報道，筆者長了不少見識。

說起“夜郎自大”，國人無不知曉。當年的夜郎國王，缺乏“深謀遠慮”，未能設法傳下一張地圖，以致千百年之后，子孫們為爭“夜郎”之名，從報上“打”到網上。輸贏勝負，似乎只能讓國家有關部門來定奪了。貴州省某縣，自恃有“飛毛腿”：俺縣古稱“夜郎國”，《成語詞典》為憑！湖南省某縣，亮出了“愛國者”：專家論證是我縣，不信請看結論！貴州方面傳出消息：更名為“夜郎縣”，要作為工作中的“重中之重”！湖南這廂哪甘示弱：省里千萬要重視，“夜郎”定要歸我方……

“夜郎者，臨……江廣百余步，足以行船。”司馬遷《史記》中的一段語焉不詳的描述，給后人考證留下了諸多神秘。古籍對“夜郎”的介紹，資料十分缺乏，其中，又有許多地方相悖。因此，使現實的考古困難重重。就說這漢朝時的“夜郎國”吧，今人誰能說清：當時的“夜郎國”疆域何在？李白被流放所到的“夜郎”，就一定在今天的貴州或湖南某縣境內嗎？即使唐朝和宋朝，曾將某縣置為“夜郎縣”，這與漢朝時的“夜郎國”，又有多大關系呢？說白了：目前很少有誰，想把古時的“夜郎國”，爭個水落石出。各方所爭的，不過是“知名度”和旅游資源罷了！利用當地優勢，積極發展經濟，是一件好事情。但是為了賺錢，把原本不太光彩的帽子，爭著往頭上戴，似乎有些不妥。如果這樣可行，河北的邯鄲，不必與誰爭，就可以設一個“學步區”，開辦“華北學步中心”常年招生；再興辦一個“黃梁小客棧”，讓全國所有的高考落榜者，“分期分批”住進去一了夙愿。再說，成語中不是還有“東施效顰”嗎？立馬考證一下，看看“東施”的老家在哪兒，然后廣招天下美人，年年舉行“世界微笑大賽……”

名分之爭，向來有之。比如：河南南陽與湖北襄陽的“孔明躬耕地”之爭，河南衛輝與陜西寶雞的“太公釣魚處”之爭，浙江的江山與諸暨的“西施故里”之爭，河南許昌與寧波的“蔣氏故里”之爭等。但是，這樣的爭論，應該有一個度。學者爭一爭，活躍學術氣氛，出些研究成果，沒有什么不好。但是，出于某種需要，實施政府行為，拿多少年后也說不清的東西，來打口水仗，則偏離了本來的目的——你就是爭來“玉皇大帝正宗故里”的名分，而不去下真工夫抓脫貧，奔發展，恐怕“窮”字還是要在貴地申請“綠卡”的。

陸游有詩云：汝等要學詩，功夫在詩外。其實，當下的這場“夜郎之爭”，我看是：西部要發展，功夫在“名”外。實實在在地抓發展，少搞空名花架子。“夜郎國王”地下有知，可能要豎大姆指。否則，他老人家也會罵娘的！