木雕珍品——通海格子門

通海楊廣鎮(zhèn)有個(gè)小新村，村里建有一座三圣宮，大約是乾隆年間蓋的，寺里供奉如來(lái)、孔子、老君三個(gè)神，所以取名叫“三圣宮”。三圣宮里既沒有和尚也沒有道士，現(xiàn)如今是村老年協(xié)會(huì)的活動(dòng)場(chǎng)所，村里誰(shuí)家有紅白事需請(qǐng)吃喝也在寺里進(jìn)行。三圣宮正殿現(xiàn)保存有一堂六扇格子門，雕刻這堂門的人叫高應(yīng)美，通海縣河西鎮(zhèn)高家村人，生于1861年，一生以雕門為生。傳說(shuō)他雕的一堂門現(xiàn)收藏于某國(guó)博物館，與世界頂級(jí)藝術(shù)大師作品一道，接受全世界的頂禮膜拜。

高應(yīng)美一生共雕刻了五堂門。小新村這堂門是其手藝鼎盛時(shí)期的作品，歷經(jīng)17年完成。格子門一般六扇稱為一堂，小新村這堂門每扇高3.2米、寬0.6米、厚0.07米，所用材料是云南開遠(yuǎn)馬者哨的紅椿木，此木經(jīng)年不朽、不變形、不蟲蛀。六扇門共雕有大小騰龍7條、各型戰(zhàn)馬20匹、牛4頭、古代人物151個(gè)，以及許多山石樹木、樓宇院宅。所雕人物、環(huán)境涉及到春秋戰(zhàn)國(guó)的傳說(shuō)、西漢故事、封神演義、三國(guó)志、水滸傳等等大眾熟悉的故事。人物或騎馬舞槍、或騰云駕霧、或笑逐顏開、或仁慈憨厚、或正面、或側(cè)面、或平視或轉(zhuǎn)身、或翹足或爬山，手足之高低、衣紋之飄逸、神態(tài)之自若，均是惟妙惟肖，宛如生人。門的上半部分雕功尤顯精湛，采用的是傳統(tǒng)鏤空雕刻技巧，一般來(lái)說(shuō)鏤空雕到二至三層的木匠已經(jīng)是高手，但小新村的這堂格子門中有個(gè)“九老拜童子”的故事，9個(gè)人物連同亭臺(tái)樓閣，前后雕出5層，五環(huán)相扣，人物空間遠(yuǎn)近分明，顯示出高師傅鏤空雕刻技藝之極致、精煉。下半部分則屬普通平雕，也顯有精妙之處，即兩株墨竹，以葉片成詩(shī)曰“水繞樓船起圣宮，雙龍發(fā)脈勢(shì)豐隆，春山擁翠千年秀，不賴丹青點(diǎn)染工”，將三圣宮周邊環(huán)境、景色、風(fēng)水融于詩(shī)的絕美意境之中。

現(xiàn)在看守格子門的是71歲的岳師傅。坐在三圣宮樹木環(huán)抱的大殿前，撫摸清涼的條石臺(tái)階，于蛙鳴蟬唱的意境中聆聽岳師傅講述格子門幾近被毀卻又多次逢兇化吉的傳奇故事，會(huì)聽得入了迷，且不說(shuō)百年來(lái)風(fēng)雨多過(guò)寧?kù)o，雖是地處偏僻，格子門仍以其精湛聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，招惹了許多災(zāi)難。解放前就有建水土匪揚(yáng)言要到通海來(lái)?yè)岄T的事兒，結(jié)果一向文弱的小新村人都熱血沸騰，忽然之間與土匪形成勢(shì)均力敵的對(duì)抗之勢(shì)，之后不但不聞匪事，居然能于亂世動(dòng)蕩的年代不憑武力多次保住這木雕珍品。

“文革”期間“破四舊”，造反派、紅衛(wèi)兵結(jié)隊(duì)到三圣宮（當(dāng)時(shí)三圣宮是生產(chǎn)隊(duì)的糧食倉(cāng)庫(kù)）要砸爛格子門，幸虧小新村住著一個(gè)不問政治、一心向佛的和尚———殊慧，他是本村人，自小在三圣宮出了家，記事起就與這格子門朝夕相對(duì)，耳聞目染的是上輩人如何珍愛格子門、如何不惜生命代價(jià)保護(hù)格子門，心中已然深埋住護(hù)門的信念。面對(duì)鬧事的人群，和尚殊慧提根大木棒橫在門前，問道“破舊立新，也沒見你們立了什么新東西呀？現(xiàn)在廟里放的是國(guó)家的糧食，砸了門，糧食出了問題誰(shuí)負(fù)責(zé)？誰(shuí)要砸門，我跟誰(shuí)拼命！”“文化大革命”，是一切以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代，阻擋“破四舊”就是反對(duì)“文化大革命”，就是反對(duì)毛主席，是要遭殃的，可是和尚殊慧不但沒有遭殃，小新村人還讓他繼續(xù)看守隊(duì)里的糧食，實(shí)際上是讓他繼續(xù)以他固執(zhí)的性子看守格子門，村里人放心將祖宗留下的珍品交給他守護(hù)。和尚去世后，還有過(guò)姓傅的老人看守，之后就是岳師傅。樂觀的岳師傅對(duì)格子門上雕的故事和高應(yīng)美的生平了如指掌，讓你聽得回味無(wú)窮。

從岳師傅平和的講述里，我們能感受到小新村人對(duì)格子門的敬重和愛惜之情……