
2月13日,《信息時報(bào)》刊發(fā)了這樣一則報(bào)道:《不受嗟來之食,乞丐欲告施主》。報(bào)道中說,一乞丐和旅客因?yàn)槭┥釕B(tài)度而在廣州白云機(jī)場候機(jī)樓發(fā)生爭執(zhí)。乞丐黃某認(rèn)為旅客在給錢時把錢扔到其臉上,是對其不尊重,侵犯了乞丐的人權(quán)。于是,雙方開始爭吵并扭打起來。乞丐表示要找律師將旅客送上法庭。
看了這則報(bào)道,筆者仿佛魚鯁在喉,不吐不快。我們完全可以具備同情心,將乞丐視為社會生活中的弱勢群體,為此,一些城市政府部門還專門成立了乞丐收容所。但是,由于一些原因,仿佛去那里的乞丐并無多少,這就不能不引起相關(guān)部門以及社會成員的重視。改革開放以后,我國經(jīng)濟(jì)得到了空前發(fā)展,尤其是一些大中城市。這些城市在吸引人才與資金發(fā)展自身建設(shè)的同時,也吸引了一批乞丐的到來。這些乞丐將這些城市視為不勞而獲的樂土,久而久之,變成了一件讓政府部門和市民以及外來游客極為頭痛的事情。鄙人生活于祖國內(nèi)地的蘭州市,因?yàn)閺氖滦侣劼殬I(yè)的原因,曾認(rèn)真留意過上下班時停留在道路兩旁的乞丐,他們大多集于人流量較大的街口進(jìn)行乞討,個別是婦女帶著小孩于街頭巷尾流竄式乞討,其寒酸相與骯臟狀讓人極為厭惡。據(jù)知情朋友講,這幫人每天每人收入絕不低于一名靠賣勞力掙錢維生的打工者,因此,就有人將乞丐這一行當(dāng)當(dāng)成了一種賺錢養(yǎng)家的職業(yè)!更讓人驚訝的是,一些城市還存在類似于舊社會的丐幫一樣的組織,有人專門充當(dāng)“丐幫老大”,以此謀錢,從而發(fā)家致富。前不久,南方某報(bào)報(bào)道說,南方一些城市就有這樣的非法組織,該報(bào)記者還裝扮成乞丐打入“丐幫”,體驗(yàn)了一回乞丐們的幸福生活。在我們的傳統(tǒng)教育中,一向以人格與自尊為重,但如今卻有人寧愿為了幾個可憐的施舍,將這兩樣?xùn)|西丟掉!嗚呼,還有什么比這讓我們感覺更可悲的呢!
廣州白云機(jī)場的乞丐與施舍者爭執(zhí)扭打,并以施舍者侮辱了乞丐人權(quán),而欲將施舍者告上法庭。這無疑使人們看到了乞丐隊(duì)伍中個別人的超前意識與進(jìn)步觀念,但在這之后,人們不禁要問:既然有力氣與施舍者扭打,為什么就不能用這力氣去打工賺錢?既然是因?yàn)樵趶V州來找工作,一不小心淪為乞丐(據(jù)報(bào)道),而且還具備維護(hù)自身“人權(quán)”的能力,為什么還要乞求施舍?行文至此,筆者以為,有兩個概念必須得到明確:一是自尊;二是人權(quán)。自尊是自身修煉形成的,而人權(quán)是社會給予的;人作為個體生命存在于社會,自尊與人權(quán)應(yīng)當(dāng)說是相輔相成的。一個于大庭廣眾之下乞求別人施舍的人,即使心中還存有幾分難得的自尊,但自打得到那一枚枚施舍的硬幣或一張張紙鈔時,他的自尊也便不能稱為真正意義上的自尊了,而在那時社會給予他的人權(quán)應(yīng)該是與自尊無關(guān)的人權(quán)。如此說來,乞丐因?yàn)槭┥嵴叩膽B(tài)度問題,而認(rèn)為施舍者對此不尊重、侵其人權(quán),并欲將施舍者告上法庭,不過是人們茶余飯后的笑料而已,并不能當(dāng)作乞丐隊(duì)伍的“觀念創(chuàng)新”與“意識進(jìn)步”。
人類的同情心永遠(yuǎn)都不會泯滅,但這并不是為了乞丐隊(duì)伍的存在和發(fā)展。雖說,我們的社會還不能完全使乞丐隊(duì)伍消失,但我們的同情心絕對不應(yīng)該停留在那些非真正意義上的乞丐的身上,因?yàn)槲覀冞€有很多的工作要做,還有許多真正值得我們同情并付出同情的事情。更何況,對一些人而言,做乞丐不是身處困境當(dāng)中的惟一選擇。要知道,不受嗟來之食的應(yīng)該是君子而不是乞丐。面對一個放下自尊或沒有尊嚴(yán)的群體,人們施舍的同情往往不會改變他們什么,相反地,會使這些人變本加厲。時代呼喚尊嚴(yán)——看來,“乞丐問題”已經(jīng)是一個需要人們共同關(guān)注的時候了。