也說乞丐的尊嚴(yán)與人權(quán)

2月13日，《信息時報(bào)》刊發(fā)了這樣一則報(bào)道：《不受嗟來之食，乞丐欲告施主》。報(bào)道中說，一乞丐和旅客因?yàn)槭┥釕B(tài)度而在廣州白云機(jī)場候機(jī)樓發(fā)生爭執(zhí)。乞丐黃某認(rèn)為旅客在給錢時把錢扔到其臉上，是對其不尊重，侵犯了乞丐的人權(quán)。于是，雙方開始爭吵并扭打起來。乞丐表示要找律師將旅客送上法庭。

看了這則報(bào)道，筆者仿佛魚鯁在喉，不吐不快。我們完全可以具備同情心，將乞丐視為社會生活中的弱勢群體，為此，一些城市政府部門還專門成立了乞丐收容所。但是，由于一些原因，仿佛去那里的乞丐并無多少，這就不能不引起相關(guān)部門以及社會成員的重視。改革開放以后，我國經(jīng)濟(jì)得到了空前發(fā)展，尤其是一些大中城市。這些城市在吸引人才與資金發(fā)展自身建設(shè)的同時，也吸引了一批乞丐的到來。這些乞丐將這些城市視為不勞而獲的樂土，久而久之，變成了一件讓政府部門和市民以及外來游客極為頭痛的事情。鄙人生活于祖國內(nèi)地的蘭州市，因?yàn)閺氖滦侣劼殬I(yè)的原因，曾認(rèn)真留意過上下班時停留在道路兩旁的乞丐，他們大多集于人流量較大的街口進(jìn)行乞討，個別是婦女帶著小孩于街頭巷尾流竄式乞討，其寒酸相與骯臟狀讓人極為厭惡。據(jù)知情朋友講，這幫人每天每人收入絕不低于一名靠賣勞力掙錢維生的打工者，因此，就有人將乞丐這一行當(dāng)當(dāng)成了一種賺錢養(yǎng)家的職業(yè)！更讓人驚訝的是，一些城市還存在類似于舊社會的丐幫一樣的組織，有人專門充當(dāng)“丐幫老大”，以此謀錢，從而發(fā)家致富。前不久，南方某報(bào)報(bào)道說，南方一些城市就有這樣的非法組織，該報(bào)記者還裝扮成乞丐打入“丐幫”，體驗(yàn)了一回乞丐們的幸福生活。在我們的傳統(tǒng)教育中，一向以人格與自尊為重，但如今卻有人寧愿為了幾個可憐的施舍，將這兩樣?xùn)|西丟掉！嗚呼，還有什么比這讓我們感覺更可悲的呢！

廣州白云機(jī)場的乞丐與施舍者爭執(zhí)扭打，并以施舍者侮辱了乞丐人權(quán)，而欲將施舍者告上法庭。這無疑使人們看到了乞丐隊(duì)伍中個別人的超前意識與進(jìn)步觀念，但在這之后，人們不禁要問：既然有力氣與施舍者扭打，為什么就不能用這力氣去打工賺錢？既然是因?yàn)樵趶V州來找工作，一不小心淪為乞丐（據(jù)報(bào)道），而且還具備維護(hù)自身“人權(quán)”的能力，為什么還要乞求施舍？行文至此，筆者以為，有兩個概念必須得到明確：一是自尊；二是人權(quán)。自尊是自身修煉形成的，而人權(quán)是社會給予的；人作為個體生命存在于社會，自尊與人權(quán)應(yīng)當(dāng)說是相輔相成的。一個于大庭廣眾之下乞求別人施舍的人，即使心中還存有幾分難得的自尊，但自打得到那一枚枚施舍的硬幣或一張張紙鈔時，他的自尊也便不能稱為真正意義上的自尊了，而在那時社會給予他的人權(quán)應(yīng)該是與自尊無關(guān)的人權(quán)。如此說來，乞丐因?yàn)槭┥嵴叩膽B(tài)度問題，而認(rèn)為施舍者對此不尊重、侵其人權(quán)，并欲將施舍者告上法庭，不過是人們茶余飯后的笑料而已，并不能當(dāng)作乞丐隊(duì)伍的“觀念創(chuàng)新”與“意識進(jìn)步”。

人類的同情心永遠(yuǎn)都不會泯滅，但這并不是為了乞丐隊(duì)伍的存在和發(fā)展。雖說，我們的社會還不能完全使乞丐隊(duì)伍消失，但我們的同情心絕對不應(yīng)該停留在那些非真正意義上的乞丐的身上，因?yàn)槲覀冞€有很多的工作要做，還有許多真正值得我們同情并付出同情的事情。更何況，對一些人而言，做乞丐不是身處困境當(dāng)中的惟一選擇。要知道，不受嗟來之食的應(yīng)該是君子而不是乞丐。面對一個放下自尊或沒有尊嚴(yán)的群體，人們施舍的同情往往不會改變他們什么，相反地，會使這些人變本加厲。時代呼喚尊嚴(yán)——看來，“乞丐問題”已經(jīng)是一個需要人們共同關(guān)注的時候了。