情馳神縱 心恬意適

朱培爾的篆刻在印壇上是獨樹一幟的。在人們心目中，朱培爾無疑屬于豪放的寫意派人物。其印以雄強豪邁的大氣勝，以縱情游刃的刀法勝，以精心營構的靈氣勝。線的奇崛，刀的爽利，章法的膽敢獨造帶給人視覺的新鮮感和震撼力。自１９９９年他出版了《當代青年篆刻家精選集·朱培爾》以后，他似乎不像先前活躍。他從過去的投稿者變成了評委。其實他一刻未忘“變”。董其昌一直強調“熟后生”，為的就是突破自然。２００３年夏，他終于從原先的豪放模式中獲得質的突破，創作了一批《心經》佛語印。這批印給人以嶄新的視覺享受，代表朱培爾刻印的新階段。

《般若波羅密多心經》是漢譯佛教經典中最短的一部。玄奘譯本只２６０個字。《心經》以高度精煉的文字，簡明扼要地概括了大乘佛教的思想，得到了廣泛的流傳。朱培爾刻的《心經》印共５４枚，一印一邊款，形各異，每印從二字到八九字不等。５４印的文字正好是一部完整的《心經》。這是以刀筆寫就的藝術的《心經》。

弘一法師寫佛語書法，心虔誠，筆沉穩，線條的形相與字形，是洗盡一切俗世雜念的佛的世界。字無靜氣，不足以傳佛之精神。朱培爾的這批佛語印，一個明顯的特色就是線條精煉沉穩、氣息安詳恬靜。朱培爾過去的刀法以豪爽奔放著稱，辛塵譽之“捷格”，以脫手神速，如矢離弓，如葉翻珠為特征。而佛語印中的刀法，卻是以含蓄求爽利，以質實求清空。佛教的“識心見性”要求任心自運，內外無著。朱培爾的刻印，心不旁騖，未嘗以一絲俗事橫胸中，是席勒所說的“完全意義上的人”，故能緣情馳神，心恬意適。這一心態保證了用刀的無拘無束，心運刀隨。故刀的運動雖平穩，不作大幅度的提頓、沖切，但毫不做作。故刀下的線條精煉而含蓄，安詳有靜氣。如“行深般若波羅密多時”印，共九字，安排在大小勻衡的格子內，但絕無算子之呆板，用刀的沉穩、精煉，保證線條意蘊的含蓄，但沉穩不是疑遲，含蓄不是含混。任心自運保證了意的貫通暢達，故這含蓄之中，仍保留著他原有風格中的爽利。靜氣之中，仍有活躍生命的律動。《心經》說的諸法性空，就是說一切萬物都是因緣和合而成。一方印也如此，是各種形式因素的和諧統一。于線條言，就要質實而空。朱培爾的《刻〈心經〉記》中記的經驗，就是于質實處求清空。線條之象，作為形相之美，應風清骨俊，用刀沉穩，線便實，便有質；刀有輕重、疾徐，線便空靈有意味。用刀的任心自運，便有生命之氣的節奏和起伏。故他的《心經》諸印，用刀雖不奔放，卻同樣是清空爽利，切合佛的意蘊。

如果說，朱培爾佛語印的刀法是以質實求清空，那末，字法則是于平易處求險絕。佛語印的造型，形相上忌狂怪怒張、面目猙獰。佛的靜氣是從平穩的形相中悠悠滲出。如點燃的香，其煙裊裊，其香幽幽。如《依般若波羅密多故》印，長方形，上下各四字，這種形式極易造成平板。然字法上多見巧思。如“羅”字，右部極盡綿密之能，左部就留出了大量的空白。“波”字的左部三點水其實還是他的碎刀家法，只是也成為幾個稀稀朗朗的小點，儼然是水氣彌漫的霧里世界。表面上看，此印平易安穩，實際卻多有險處。《心經》中有許多重復的字，如“不生不滅”“不垢不凈”“不增不減”之類。相同的字越多。表現主體的奇思也就愈難。這里，正是朱培爾大展身手之時。“不生不滅”印的兩個“不”字，小大對比強烈，尤為令人叫絕的是左方的“不”的下部，線條也特別粗，近乎兩個奪目的色塊，拙而有趣。“不垢不凈”印的兩個“不”字，借用邊框及下部造型的不同造成差異。“不增不減”印則以一陰一陽明示差別。佛教的靜不是死寂，靜中有動，方顯生命。故平易的形相中必有險，才見平中之動；佛教的空不是無，必于空寂處有靈氣往來，方有因緣的存在。故印中，有險方有靈動。這可以說是佛語印的又一特色。

朱培爾佛語印的第三個特色是章法上實于隨意處求精思。《心經》般若思想的精華顯示出佛學的智慧。以少少文字說多多道理，以達覺悟成佛的境界。《心經》強調的是“心”的覺悟，以至“心無罣礙”的境界。朱培爾的這批佛語印，不展示技巧，不刻意雕飾，做到了任心自運。他在印的布置上，也隨意布局，仿佛無需經營。朱培爾治印的一大特色是在形式的創新。他對十字界格的利用、邊框的利用都有新招。過去一印剛出，即有大批的摹仿者。這次刻佛語印，他似乎毫不講究安排，其實形式上的創新還是隨處可見，只是不見雕琢痕罷了。例如，他的“色不異空”印，是漢印模式，中間的十字界格是粗放而隨意的，但“色不異空”四字相對精致，此印無框，卻內外透氣，原來形破框矣。而《空即是色》印，是璽印格局，邊框的幾刀都是大刀闊斧，別有形趣。四個字的章法安排是從右至左的并列式，最后兩字又是上下式。這分明是制造視覺閱讀中的驚喜。而“空不異色”印，很容易使人想到黃牧甫的那方“外人那得知”印，只是形式上更像瓦當，中間的圓點變成了圈，整個邊框如法輪在轉動，很有佛趣。朱培爾《心經》印的章法是隨意安排的大自然，因而也是他的精思。

朱培爾的《心經》佛語印表明，他印風的一次轉折，他豪放英邁的氣概現在以精致、含蓄的形式出現，他酣暢奔爽的刀法現在以凝煉、穩健的面目示人，只有他的大氣、靈氣還依舊，任心自運的智慧靈感依舊，故他對自己的篆刻創作潛力充滿信心。《中庸》云：“致廣大，盡精微。”因而他的精致印風的回歸表明其印章境界的又一次提升，因而是“致廣大”的明證。