才能并不是與生俱來的

片意欣

兒童，是一個金色的時代。從小的角度說，孩子是每一對父母生命的延續和希望；從大的角度說，兒童既是國家活力的象征，又是國家的未來與希望。造就一代出色的兒童，無疑是為國家培養棟梁之材，又是為增強國力使之成為名符其實的先進國所做的重要而關鍵的起步工作。“鈴木教學法”是與柯達伊、奧爾夫、達爾克羅茲并列為世界四大著名教學法體系之一，他不僅提倡用音樂來開發智力，還從生活中最容易上手的具體活動中提煉出開發才能的妙方。并指出了人人都有可能成才的希望之路。下文試從鈴木鎮一的《才能開發的實際》一書中的觀點著手，論述其教學法之現實意義。

鈴木鎮一（１８９８—１９９７）是日本著名的小提琴家、教育學家、才能教育研究會會長。鈴木教學法與柯達伊教學法、奧爾夫教學法、達爾克羅茲教學法同樣，被公認為世界著名音樂教學法。

簡要地說，鈴木教學法主要是以幼兒為對象，通過孩子們的直覺與聽覺以及每天的反復練習形成習慣，在良好的家庭環境中所進行的一種訓練。鈴木在《才能開發的實際》一書中的定義是：才能是人們在后天通過教育環境所刺激、培養而成的，不是與生俱來的。

在２１世紀的今天，鈴木教學法對整個教育領域來說，仍然是一個十分重要而有效的方法。鈴木鎮一先生所寫的《才能開發的實際》（以下簡稱“才能”）反映了他的主要觀點。鈴木認為：“人的心靈與能力的優劣，并不是與生俱來的。而是通過后天的教育環境的條件所刺激而造就出來的。能力的定律是什么呢？無論是心靈、感覺或能力。如嬰兒是用生命以及全身通過適應所受到的所有刺激，而逐漸造就出心靈、感覺和能力的。所以，感覺也好，能力也好，都是后天的培養發展而成的，這是一條原則。”鈴木為我們指出了一條人人都有可能成才的希望之路。

《才能》共有三章：第一章———才能的發揮；第二章———對談；第三章———兼用音樂開發才能的方法。在此重點從第一章與第三章入手加以論述。

一、關于才能的發揮

鈴木首先給我們下了定義：“才能不是天生的。人是可以通過教育方法培養得很出色的，而不是生來就優秀的。”例如剛出生的嬰兒，其才能只是一張白紙，沒有任何差別。到了五六歲時，就已經能夠講得一口流利的母語了。這種現象本身就包含著驚人的教育成果。不僅于此，對于這種現象的認識，鈴木認為，對于所有領域的教育法來說都是適用的。人在其他方面的才能，毫無疑問也是能在后天培養和造就的。他還說：“天生的優劣差別，也就是要獲得能力的效力的優劣。”根據這一看法，我們不難看出，人們在出生后，面對環境所采取的良好的適應性之速度和感悟，然后形成自己的能力之后的優劣之分。也就是說，人類的優劣之差異即是“生命活動的性能的好壞之分”罷了。

關于怎樣培養才能，在《才能》一書里，鈴木為我們指出了培養才能的５個條件。

（一） “早期的培養——出生后即適齡”

從嬰兒到幼兒時代；再從少年期到青年期；然后跨渡到成人時代，一個人在各個時代從環境中所吸收領悟事物的能力，如果用圖來表示的話，即是一個三角形。也就是說，年齡越小吸收與領悟的可能性就越大。例如：一個在日本出生并在日本的幼兒園成長的中國孩子，當他（她）會說話時，操的是一口純正的日本語，而他（她）的父母卻說著帶異國語調的日本語。

（二）“更好的環境——人是環境之子”。

對嬰兒來說，比什么都重要的是父母自身所造成的良好環境，這是孩子的第一印象。孩子的毛病、孩子的異常行為等，所有的表現都是對父母所做所為的模仿。

（三）“正確的指導方法——樹立一種愉快的目標”

激發孩子自發地對所要做的事情的干勁與興趣，并且以愉快的方式來樹立目標，這才是優秀而正確的指導方法。

（四）“更多地訓練——興趣與訓練相結合”

鈴木認為：反復的訓練是原則。以更好更高的水準為目標，并以不斷地反復為前提，通過反復的訓練，好孩子或壞孩子；美的事物或丑的事物，所有的能力都通過這些反復的練就而成。

（五）“優秀的指導者——不斷提高自身能力的人（父母）”

鈴木在這一條件中又給我們指出了三個小條件。１． 父母決不能有傲慢態度，應本著對人類的尊嚴而持尊重態度，沒有絲毫傲慢的情緒。始終相信孩子們的可塑性與可能性，并是以此為主導的仁慈的父母。２． 想到的事馬上能做到的人。具有具體行動的彈性，并能不斷努力提高自己各方面能力的父母。３． 要具備對一向以來的常識能在自己頭腦中重新考慮一遍的靈活性。

以上５個大條件以及３個小條件，已全面而具體地為我們指出了實際培養的方向。筆者認為，最重要的應該是第５個條件了，首先要有優秀而正確的培養者，才能帶出優秀的被培養者。通俗地說，做父母的必須以身作則，不斷學習不斷提高自身的各方面知識與能力，加強自身的全面修養，這樣才能更好地培養出優秀的下一代。

二、關于兼用音樂開發才能的方法

在《才能》中，鈴木用極其簡練的方法，從記憶力、注意力、運動能力、表現力四個方面展開了能力的開發。

（一）“記憶的發展——通過背誦俳句①來訓練”

鈴木認為，為了培養記憶的所有能力，這是很有必要的手段。他為何選擇了俳句呢？因為俳句是日本詩的各種形式中最短最集中的一種形式。背下這種短詩形成的小藝術，對培養孩子的心靈方面能起到促進作用。這種韻律，具有使幼兒容易記憶的輕快感。一茶②的俳句并不是高不可攀的藝術至上的藝術形式，而是有著很多口語化的非常容易理解的一種藝術形式，與幼兒的口氣也十分接近，所以易被孩子們接受。鈴木選擇俳句的另一個理由是，背誦俳句能使孩子們從中去觀察世界。俳句也可以說是從日本的四季轉換的細膩和敏感變化中產生的，吸收了各個季節的風景與實物。為了培養記憶力而使用俳句，就是為了在孩子們的心目中培植觀察自然的習慣。

為了培養更長的記憶能力，鈴木認為，在反復訓練舊的東西的同時，逐漸加進新的東西，即加長記憶的內容。他強調最關鍵的是始終不忘反復訓練這一點。就像一個水庫，蓄水越多越好發電一樣。總之，積累記憶能更好地促進思維。

（二）“注意力的養成——用鉛筆訓練”

鈴木說：“注意力集中了，一件事就得以徹底完成。只要徹底完成了一件事就自然會產生出自信。這種自信在幼兒時期培植與否。對一個孩子的一生都會產生完全不同的成長形態。”同時鈴木還向我們推崇了一種極其有效的方法，即通過用鉛筆畫線，培養孩子的注意力。線也是富有感情的，如喜悅、歡樂；悲傷、憂慮；憤怒、壓抑。對幼兒來說，畫一條線都是困難的。首先，不能不以自己的意志來調整手的運動，這是為了畫線訓練所必須的。繪畫、字、數字以及美好的感情等都是從這一條線中產生。

以下是《才能》中關于畫線訓練的順序：

（１）鉛筆散步（即隨意畫）。（２）使用。（３）圓圈。（４）波浪、河。（５）撇、鉤。（６）大圓、小圓。（７）重疊。（８）下雨。（９）柵欄。（１０）鐵道線路。（１１）直線。（１２）斜線。（１３）有故事的畫。以上不難看出循序漸進的排列。同時書中還指出，畫線要與畫數字相結合，在寫數字的同時，要求孩子能獨自念出數字。

但是在現實中，我們也應該看到，如果不是孩子們自發的干勁，那么能力是不會發展的。記憶力也好，注意力也好，所有的都一樣。因此，要排除這種障礙，就必須在畫線及畫數字時，同樣也要營造一種游戲的氣氛，并且不斷地反復，這是最關鍵的。為了練就注意力，首先讓孩子們畫線及寫數字是極其有效的。注意力也是一種習慣，類似一種技術。“堅持每天短時間的練習，并不斷反復地進行的話，注意力也會成為滲透到體內的一種自然習慣。”鈴木如是說。

前面提到的一茶的俳句里，也有許多描寫動物與植物的，這些一下就會成為孩子們的朋友。孩子們背詩歌與看小畫書，都會與里面的動物、植物等成為好朋友，這在孩子們畫畫的世界里就不難看出童心躍然紙上。這些對孩子們的人格形成起到至關重要的作用。此時，記憶力與注意力這兩種能力會堅實地連接起來，這樣就更能推動孩子們向更高的能力去發展。

（三）“運動能力的培養”

日本的一句俗話說：“笛子開吹不起舞。”意思是怎么誘導也沒反應。鈴木認為，這句話的意思在孩子們的世界里是絕對不存在的。孩子們若聽到“笛聲”一定會手舞足蹈，充分利用手中的玩具或運動器具。即便是什么道具也沒有，只要指導者（教師或父母）用心去接觸孩子、用各種各樣的方法，例如用優美抒情或節奏鮮明的音樂，吸引他們的注意力，誘導他們的興趣，并用同樣的童心，以天真活潑的心態與之共處，使孩子們的樂趣沸騰起來。這樣，相信孩子們就會以最愉快的心情每天去幼兒園了。

鈴木提出，運動能力大約能以兩個方面去培養：ｌ． 自由玩耍中培養。２． 賽跑游戲中培養。

運動能力一般分為：肌肉力量、運動神經（反射神經）以及持久力這三種。可以說對所有的能力而言。孩提時代最重要的應屬運動神經。要練就運動能力等，兒童時代是最適齡期。因為兒童時代最能夠毫無顧慮地記住和掌握這些能力，并且永遠不會忘記。例如：我們在兒童時代的自由玩耍中學會了騎自行車、游泳等。即便是經過了若干年乃至數十年以上都沒進行這些活動，一旦有了運用的機會，拿起車來照樣騎；下到水里能如魚得水自由遨游。

在賽跑游戲中，一般是對著目標目不轉睛，單憑“快”是不行的。鈴本認為：“跑速慢的也有成為第一名的可能。”這一觀點與我們中國的“龜兔賽跑”的典故真是不謀而合。

（四）“表現力的發展———用“說”與“聽”的方式訓練”

所謂“說”就是孩子們的語言能力，“聽”就是聽指導者（教師或父母）的語言。孩子們語言發展的最直接的老師不是別人，正是母親本身。能說正確的國語必須具備高度的教育修養。《才能》中有關語言的訓練具體如下：

（１）嘴的體操。（２）愉快的氣氛。（３）呼吸運動。（４）嘴唇的運動。（５）舌頭的運動。（６）母音的發音體操。（７）子音的發音體操。（８）有共鳴的聲音。（９）出色而正確的問候語與禮節。

鈴木最后總結說：“每個人出生時都像一張白紙。要使孩子形成好的習慣，只有靠最接近他們，并在一起時間最長的母親去教育，而別無他人。母親的言傳身教不容忽視。”

綜上所述，不難看出“鈴木教學法”之所以成為世界著名的教學法之一，就在于它既簡單明了，又富有極其實際而有益的效果。乍看起來似乎淺顯簡單，實際上蘊藏著深刻的道理。例如他采用了練習俳句、練習畫線等等，都是我們生活中舉手之勞的行為，卻很少有人想到用此可以開發智力和培養才能。

對于當今的中國社會而言，五千年的文明史造就了一代又一代“望子成龍”的父母，目前又是這種情節發展到登峰造極的階段（都是獨生子），在這種現實情況下，沒有一對父母愿意看到自己的孩子落后于他人或有絲毫的失敗，這就形成了一派孩子之間的智力競爭與實力競爭的“戰爭”氛圍。然而，我們也不得不承認，還有相當部分的父母并不一定具有科學而有效的教育方法，因此就造成了許多失誤。筆者認為，“鈴木教學法”應該能給大多數的父母一種最良好的啟發，因為“鈴木教學法”深入淺出，用簡單而明了的語言以及容易上手的各種方法，使每位父母都能理解其中的內容含義，并且做起來也相當簡單。作為培養一個具有完整人格的人的最基本素質來說，“鈴木教學法”可以說是最行之有效的方法之一。

注：

①由五、七、五共１７個音節組成的日本短詩。

②日本最著名的俳句作家之一。