外刊要論

中國為什么重要？

Ｒｏｂｅｒｔ Ｓｕｔｔｅｒ（美國喬治城大學外交學院訪問學者）

《華盛頓季刊》

美國戰略和國際問題研究中心出版 ２００３年冬季刊

近年來，在不損害本國核心利益的前提下，中國在反恐、核不擴散、環保等方面采取了與國際社會合作的態度。中國的新安全觀有兩個基本觀點：一是“非沖突”觀點，即注重與鄰國開展合作，避免對抗與沖突；二是“軟力量”觀點，即注重利用經濟和政治手段擴大影響力。這種新安全觀在國際社會特別是亞洲地區得分很高。從現階段來看，中國的戰略目標主要是：維護國內穩定，改善外部環境，集中精力搞好國內建設；積極吸引外資，促進經濟發展；重申不搞強權政治，消除鄰國疑慮；大力增強在全球和地區事務中的發言權；繼續孤立臺灣，遏制臺獨；提升軍力，打破西方武器禁運。雖然中國對自身影響力越來越自信，但目前還不會積極介入國際事務。

關于２１世紀世界秩序的設想

В．伊諾杰姆采夫（經濟學博士）

《自由思想———２１世紀》 俄羅斯“后工業社會研究中心”出版

２００３年１２月刊

２１世紀世界秩序的主要特征是兩對并行的矛盾綜合：一是國家間更高的相互依存度與更激烈的競爭并存。常有西方學者指出，全球化有助于人類形成統一的價值觀，有利于世界的穩定，但經濟全球化也加劇了經濟領域的競爭；二是發達國家和發展中國家經濟上的融合與政治上的分化并存。全球化進程將導致世界分化為“中心”和“邊緣”兩類國家。美國、歐盟和日本有可能首先成為“中心”國家，俄羅斯、加拿大、澳大利亞也會毫無疑問地向“中心”靠攏，而這些“中心”國將在新世紀的政治、經濟、軍事領域形成同盟，推動世界繼續走向單極化，建立集體世界穩定機制以及“中心”與“邊緣”國家的聯絡機制。美國無疑是這一進程的領導者。

神圣干預：憑借信仰的宗教調解

Ｄａｖｉｄ Ｓｍｏｃｋ（美國和平研究所宗教與調解協會主任）

《哈佛國際評論》

哈佛國際關系委員會出版

２００４年冬季刊

（即２００４年第１期）

宗教一直是國際沖突的主要來源之一，而宗教的這種作用在近些年被強化了。漢斯·昆曾經宣稱：“被宗教渲染、激勵與合法化的政治沖突是最狂熱和最殘酷的。”亨廷頓著名的“文明沖突論”認為，人類分歧與國際政治沖突的主要根源是以文化為基礎的，而文化的差異主要由宗教造成。但亨廷頓的觀點夸大了宗教在國際沖突中的重要性。事實上，對于宗教與沖突之間的因果關系，大多數分析都過于簡單，常常忽略其中的重要可變因素。本文作者強調，應更多關注宗教的國際調解作用，對國際沖突進行宗教調解有著不同的方式。

多邊協議的分類：ＷＴＯ是雙邊的還是多邊的協議

Ｊｏｏｓｔ Ｐａｕｗｅｌｙｎ（美國杜克大學法學院副教授）

《歐洲國際法》 英國牛津大學出版社出版

２００３年第５期

一個經常被忽略的現象是，雙邊類型的多邊義務與多邊或集體類型的義務經常被混為一談。前者可以還原為一組雙邊的、國與國之間的關系。與之相反，后者不能被分解為多個雙邊的義務，它們只能超越單個小集團利益，以追求共同利益為宗旨。人權條約就是這種多邊或集體類型義務的例子。在國內法中，集體義務可以與刑法條例相比，甚至可以與國內憲法相比。本文探討了雙邊和多邊差別的起源，以及這種差別在制訂條約法和國家責任法方面造成的后果。作者在此基礎上建議，對多邊條約責任應進行更廣泛的分類。作者以世界貿易組織制訂的多邊條款為例，認為其所規定的義務從本質上講仍屬雙邊類型，而不是通常所認為的多邊類型。