精神與健康

人總是要有點精神的。精神包括感情和理智兩個方面。人的精神活動會隨著機體內環境、外部自然界和社會環境的影響以及自我修養的調節而變化，使人能健康地生活和工作。

聯合國世界衛生組織一位專家斷言：“從現在到21世紀中葉，沒有任何一種災難象心理沖突那樣，帶給人們持久而深刻的痛苦。”因此，心理修養顯得十分重要。具體可從以下6個方面進行：

1.人為什么要活著：精神活動的基石。

一個人來到這個世界，生活、學習、工作幾十年多至百余年，最后又離開這個世界，經歷了快樂和幸福、悲痛和苦難，到底是為了什么?有人會說：“我沒有想過”。但人們卻無時無刻都在回答，不外乎為了生活、學習、工作得更美好，享受人間的快樂。這的確是人生存的基本條件和欲望，但還有一個更高層的目的就是能為社會做點貢獻，才沒有白來世上走一趟，給社會留下點痕跡。張海迪說得好：“活著的時候，我認真對待每一天，但是如果有這么一天，真的我覺得非常痛苦的時候，我會非常安靜地離開，不給別人添麻煩，不給別人遺留下更多的痛苦。”她能夠戰勝疾病，正如她2002年所說的：“我是一個病了41年的病人，病程太長了。能夠活到今天，很大程度上講，就是一種精神的支持。”這就是她生活的目的和動力。

1.1.為了生活更美好。革命者的目的，就是為了解放生產力，發展生產力，使人民能豐衣足食，過上健康幸福的生活。解放前，我國人均壽命才35歲，可經過了50年到1999年，人均壽命卻翻了一番，達到了70．8歲。解放之初，人們夢想的“樓上樓下電燈電話”已成為現實，人們住上了小樓，有了電冰箱、空調、洗衣機、彩電，有的還購買了家用汽車。隨著物質生活的改善，精神面貌也發生了深刻的變化。

1.2.為了國富民強、社會進步。作為一個國家，要使人民安居樂業得到保障，必須要強大。解放前，中國人民100多年的恥辱歷史，受帝國主義列強的欺辱和壓迫，過著牛馬不如的生活，連生存權都沒有，還有什么“心理平衡”可言。雖然我國人民目前解決了溫飽問題，但人均收入還很低，要趕上發達國家的水平，還需要很長的時間，這就要靠全國人民的努力，使我國立足于世界強國之林，這應是每個公民的歷史責任和生活的根本動力。

楊振寧教授1957年12月10日在獲得諾貝爾獎的祝賀宴會上說：“我為自己的中國血統和背景而感到驕傲。”他還說過：“我一生最重要的成就就是幫助克服了中國人覺得自己不如人的心理。”這就是一位偉大的科學家，愛國主義者思想境界的表露。

1.3.奉獻社會。人生在世，不僅是索取，還要有奉獻。人除去有生物學屬性，還有社會屬性，在群居的社會中，取之于社會，回報于社會。“我為人人，人人為我”，助人為樂，是一種心理的美德。要培養自我的社會責任感，要從小做起。在此，我想到世界上知名的美國哈佛大學在錄取學生的標準中有3條：1.考分高，2.通過面試了解其思維能力和知識的廣度，3.看有無參加社會公益活動(如為老人院服務、為殘疾人講課等社會性活動等)，了解他的社會責任感，而不是單純高分數的書呆子和自私者，把此作為培養大學生的基本條件，要奉獻社會。

2.名和利與福禍相依的雙重性。

2.1.名利也是人生價值的一種體現。“人過留名，雁過留聲”，“發財致富”，“讓一部分人先富起來”等等，從這些可看出名和利并非是一個貶義詞。對這個詞人們之所以印象不好，恐怕主要來自“這個人名利思想太嚴重”和“沽名釣譽”吧。

何謂名?是指一個人在自己所從事的職業中，取得了突出成績，為人民、為社會、為國家做出了巨大貢獻，或獲得了獎賞，給人們留下了深刻的印象，叫做出名了。古今中外的偉人、科學家、作家、藝術家、發明家等，由于他們給社會帶來了進步，給人們帶來了生活中的物質享受和精神享受，人們崇敬他們，他們的名字流芳百世，有什么不好。否則，在我們的社會中，為什么還設有那么多的獎項？諸如，先進工作者、勞動模范、各種英雄稱號等，以及學術上的各種獎勵，如諾貝爾獎等，還有社會上開展的各種比賽獎，都是激勵人們向上，對其工作成果的一種肯定和表彰。

何謂利?是指一個人在國家經濟建設中，為國民經濟發展增加財力，做出了突出的貢獻，國家或社會給予他應得的報酬。國家鼓勵“讓一部分人先富起來”，最后達到共同富裕。

看起來，名利并非壞事。利是人們生活的物質基礎，沒有錢則失去了基本條件；名是人們生活中的一種精神享受。

2.2.名利禍福相依，可以轉化。“水能載舟也能覆舟。”所謂名利思想遭到人們的批判，是因為他們把名利作為生活、工作中的追求目的，而不是如上所說的結果，這樣本末顛倒，福則轉化為禍了。許多人心態不正，不擇手段弄虛作假，撈名撈利，到頭來弄個身敗名裂，家破人亡，不少貪官的下場就是在錢和名上摔的跤。正象有人所說的他們屬于“男人有錢會變壞”，錢成了他們的送葬品。

人要記著“禍福相依”的道理，名利不是生活工作的出發點，而是生活工作的結果。著名科學家、諾貝爾獎獲得者李政道常以杜甫的兩句詩作為做事做人的原則：“細推物理灑行樂，何為浮名絆此身。”即仔細推敲一下世上的事，做一些自己喜歡、快樂、有益的事，不必為空名束縛自己，而放棄要做的事。這也是一位偉大的科學家的人生觀和價值觀。還有文學藝術家吳祖光，為“家訓”所書：“不屈為至貴，最富是貧窮”，說明了他治家和做人的哲理。

一個人能安分守己，不取無義之財，雖物質不華，但心地坦然，用不著擔心害怕，“白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，過著平靜的生活。

3.機遇常在，但并非人人都能得到。

“人生沒有勝利的凱旋者，人生在事實上說就是一個大悲劇，總有一天，所有的燦爛輝煌，都會歸于平靜”(張海迪)。人生確實是如此。不要攀比，要知足常樂，但又永不滿足，以健康心態對待現在和迎接未來。

3.1.不要攀比。常言道：“人比人，氣死人。”每個人的情況不同，不要與別人比，產生“恨人有，笑人無”的嫉妒思想。即使你有本事，也要等機遇。不是說：“千里馬常有，伯樂不常在嗎?”人與人之間有差別，但從根本上來說并不大。由于處境、地位、基礎等情況不同，而發展也有所不同。世上的事情是復雜的，有上才有下，有左才有右，有官才有民。在人的一生中得志者少，失志者多，為什么?因為你沒碰上機遇。一定要擺正自己的位置，設法改變你的心態。嫉妒他人是一種不可取的消極心理。發牢騷，怨天尤人，無濟于事，不利于心理健康。不妨舉一個例子：1938年在西南聯大有兩個杰出的學生狀元，一個是工學院的張燮狀元，一個是理學院的楊振寧狀元。19年后的1957年，楊振寧在美國獲得了諾貝爾獎，另一位則在云南大學被錯劃成右派。兩個天才命運如此不同———機遇而已。

3.2.知足常樂，永不滿足。知足常樂是對自己生活和工作的肯定，而永不滿足則是對生活和工作的追求。

一個人在本職工作上，盡職盡責，完成了任務，為社會做出了貢獻，取得了應有的回報。雖然比上不足，但比下有余，也自樂其中。這是對自己生活和工作的肯定，而不是自暴自棄，會以樂觀情緒健康生活。

但，人的欲望永遠是向上的，并不滿足于現狀，而是有所追求，這正是一種進步的心理因素，是知足常樂和永不滿足的具體表現。

4.良好的人際關系：享受社會大家庭快樂。

4.1.天時地利不如人和。良好的工作環境在于天時、地利、人和，這三種是做好工作的外部條件。但人和是內在的積極因素，主要表現在上下級和同事之間的關系上。

上下級的關系即領導與被領導的關系，由于地位不同，則職責不一，但共同的目的是完成任務。要處理好二者之間的關系，作為領導者，要關心、愛護、培養、支持被領導者，既有領導者的權威性，但又是群眾中的一員。永遠在群眾之中，才能給每個人一個心情舒暢的工作環境。

被領導者要處理好與領導者之間的關系，要善于了解領導者的人品、性格、工作方式，達到很好的默契，積極主動快樂地去工作。主動工作和被動工作的心情是不一樣的。上下級的關系，直接關系到人的身心健康。例如，你患有高血壓、冠心病，每天用藥在治療控制，可一到單位，不順心，血壓還會升高，心絞痛還會發作，這就叫做心理因素致病。人常說：“沒有累死的，卻有氣死的。”此種環境如得不到改善，最好換個工作單位。這里要更新一種觀念，如果調換了工作單位，常被認為是在原單位呆不下去了。這是一種傳統的觀念。一個真正有本事的人，如果別的單位比現在單位更好，更能發揮自己的才能，我就去，再有同樣的情況還可以去，這才表現了你的本事，也是你工作的閱歷。一個真正有本事的人不一定終身在一處工作，或只做一件事，要不斷地求得心理上的平衡。

同事之間的關系勝似家庭。在一起工作要和睦相處，快樂融洽。由于每個人性格不同，習慣不同，工作方式各異，工作中不要斤斤計較，只有在互相了解、相互理解的基礎上才能互相諒解，互相關心。才能在一起舒心地工作，共享社會大家庭的溫暖。

4.2.廣交朋友是珍貴的財富。在人的社會活動中，朋友也是一種財富，而且是一種珍貴的財富。朋友相處，在工作和生活上相助，有了成績快樂共享，有了困難、憂愁相互分擔。朋友之間談心，交流思想，能互相啟發，增長知識和閱歷。有了問題想不通，找朋友談一談，也是一種平衡心態的好方式。

交朋友要以誠相待，心地善良，思想共識，才能成為真正的朋友。

4.3.正確對待社會上的丑惡現象。有人對社會上的不正之風和腐敗現象，看到、聽到就生氣，這是真善美與假丑惡的一種心理沖突，是一種正常現象。社會就是一個復雜矛盾的統一體。有小偷就有公安局；有犯罪的，才有法院；有清官，也有貪官，這就叫社會。如何正確對待社會上的丑惡現象，以達到心態平和，應該做到兩點：

一是看主流，堅定信心，斗而不急。社會的主流是正氣，邪氣永遠不會壓正。那些不正之風或貪官們，每天不都是在社會輿論中被譴責或已受到法律的制裁嗎?與腐敗現象和一切不正之風的斗爭是長期的、復雜的。有人說：“端起飯碗吃肉，放下飯碗罵娘。”我看，“端起飯碗吃肉”，說明了人民生活水平的改善，值得歌頌；“放下飯碗罵娘”是對社會不正之風的不滿，但不要罵娘了，還是記住“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”吧，牢騷既無濟于事，又傷身體。

二是要敢于斗爭，斗而不氣。“天下興亡，匹夫有責”，古人尚且如此，何況現代人乎?要相信善報與惡報的因果論，問題的解決要等待時機。千萬不要“用別人的錯誤來懲罰自己”，要有斗而不氣的胸懷，這也是一種心理修養。

5.家庭和睦，天倫之樂。

家庭是生活的大后方，每天除上班工作外，主要是在家中。一個美滿的家庭，不但能為工作準備充足的精力，而且在家中還能享受天倫之樂。家庭可以分為四種情況：親密、比較親密、一般、離異。前兩種情況比較多，是社會大家庭的“健康細胞”，社會穩定的基礎，離異的家庭是少數。和睦的家庭要處理好三個關系：即夫妻、長輩和子女三者之間的關系。

5.1.夫妻伴侶。要互敬互愛，真正成為家庭和事業中的伴侶，首先要彼此理解，才能相互諒解，天天有個好心情。即使對一些小問題有爭議時，也要就事論事，不要“算舊帳”，以免傷感情，即使在爭吵時也不要一激動就說“不行就離婚”。“離婚”二字千萬不要輕易說，那是最傷感情的事。目前有的城市，青年的離婚率很高，這并非是社會文明進步的表現。但是，如果家庭確實出現了破裂，實難維持，為了擺脫痛苦和不良后果，也只好分開，避免家庭出現悲劇。

5.2.對長輩順者為孝。家庭中要敬老，兒女對長輩要孝順，報答父母的養育之恩，是中華民族的美德。有的單位在招聘人員時，先了解他對待父母怎樣，如果對親生父母都不好，那他很難與同事間處理好關系，這不無道理。我國有的城市對敬老有一條規定：家庭中有百歲老人者，每月由政府發給100元營養補助。這不只是100元的事，它本身在于鼓勵這個家庭對老人的關心敬養，以樹立良好的社會風尚。

老年人與青年人由于生活時代不同，在思想上容易出現“代溝”，要歷史地分析，不可強加于老人。所謂孝順，順者為孝。

5.3.對待子女善于教和養。孩子是家庭中“快樂的調和劑”。家中有一個孩子顯得特別熱鬧，他能消除沉悶的氣氛，為家庭增加幾分快樂，特別是隔代子孫更覺得親熱，煥發老人的童心。有人說子孫是老人的“健康補品”，培養教育好孩子特別重要，尤其現在多為獨生子女，多數是嬌生慣養，這對孩子成長不利，將來走向社會很不適應，甚至遇到一點挫折就輕生的例子不少，有的還走上了犯罪的道路，給家庭帶來了煩惱和痛苦。

好家長善于發現孩子的優點，并加以正確引導，使其得到全面發展。不要給孩子施加過大的學習壓力，學這又學那，從而成為負擔，使孩子失去了童年的快樂，對心身健康極為不利。要平等對待孩子，不要把父母的意志強加給孩子，父母要與子女融洽相處。

6.意外事故“兩點論”：自我安慰。

“天有不測風云，人有旦夕禍福”，生老病死乃自然法則。人的一生中誰也很難料到會發生什么意外的事件，帶來悲傷和痛苦，甚至痛不欲生。如何對待意外事故，應做到兩點：

6.1.盡快擺脫“后悔的苦海”。當人出現了意外事故后，往往會責備自己。如丟了錢，會后悔“怎么不把錢包放在衣服里面兜內呢?”“要不是坐公共汽車也不會丟呀!”出現車禍會后悔：“要是不橫穿馬路，快一點走，也不會出現這種事。”失去了親人會后悔：“要是早一點送到醫院，也不會失去搶救的機會。”等等，無限地責備自己，使自己陷入了痛苦之中。本來丟了東西，失去了親人，已很痛苦，又要折磨自己，再造成精神上的損失，成了加倍損失。

怎么擺脫痛苦?要正確面對現實，事情即已發生不可挽回了，只能正確對待，盡快擺脫“后悔苦海”的痛苦。

6.2.以喜勝憂，尋找快樂。要想一些愉快的事，向上的積極因素。丟了錢，想法再去掙；意外事故可吸取教訓，看作是“交了學費”，“吃一塹，長一智”。這樣，則使壞事變成了好事，得到自我安慰，恢復正常的心態。

人生在世，個人的幸福享受不僅僅是物質的享受，更重要的是一種精神上的感受，精神是生活中一種無窮的力量。正確理解和處理人與人之間、人與社會及國家之間的關系，把自己包容其中，才能使自己成為整體中的一部分，顯示出個人在整體中的力量。離開了整體，個人是微不足道的，也是毫無意義的。

讓精神真正成為生命活動的支柱，在健康和事業中發揮重要的作用吧!