書里書外的世界

創意話題：

書，與時空相隨，它承載著悠悠歷史，幻化著浩浩自然；書，與人生相伴，它濃縮著人間冷暖，演繹著生活悲歡。書里的世界，與書外的世界同樣繽紛；書外的世界，與書里的世界同樣燦爛。

根據以上文字，結合自己的生活經驗與讀書體會，以“書里書外的世界”為話題，寫一篇作文。注意：1.文意自定；2.文體自選；3.文題自擬；4.不少于800字。

魔方轉轉轉：

陳昱西：村上春樹說過，記憶這種完整的東西只有放進文章這種不完整的容器里面，才會永恒。生活中那恬靜美妙的境界在我眼前訇然展現，時時喚起我去進入書境，去《建構心中的海市蜃樓》，進而表現書與生活的完美結合。

邱萬利：最近讀到一則報道，據統計，全世界人均讀書量最多的民族是猶太人，讀書量最多的國家則是日本。雖然我們中國文化博大精深，典籍頗多，但我國的人均讀書量卻不足10本/年，多么令人震驚的數字！書是人類最豐富的營養品，而我們大多數人卻將她作為步入榮華富貴殿堂的工具。所以，我要以《不能逝去的圣地》為題寫一篇議論文，警示國人：為國富民強，發憤讀書。

賈貝西：書的世界是一個神奇的世界，就像一個大花園，散著誘人的芬芳，我一頭鉆了進去，細細品味它帶給我的純粹、博大；我用一顆坦誠的心去感受，被它的怡人香氣陶醉和熏染，我為此而癡狂。我想以《永恒的坐標》為題，寫一篇散文，表達我對書的酷愛之情。

教師點撥：

這個話題的中心語是“世界”，關鍵詞是“書”，這就為學生寫作提供了馳騁書海的廣闊背景，因此在題材的選擇與主旨的把握等方面，可否從以下幾方面去發掘：1.如果你想遨游于“書里的世界”，可否請來書中人物或作家本人作客，與他們交流，說說“書外的世界”？2.如果你因“書里的世界”而觸發了寫作的沖動或是生活的聯想，你可否將“書”作為鏈條，以拉近書里書外的審美距離？總之，只要注意了將“書里書外的世界”自然并軌，則會使你的文章更富于立體感與色彩美。

創意展示臺：

走近王維，走進大唐山水

王維先生：

從領略了大自然無山不美、無水不秀的那一刻開始，我便俯體地膜拜著能將這壯麗秀美的河山描摹筆端、熔鑄清辭的山水詩人。從《詩經》開始，描繪山水的詩作是如此的生動優美、幽邃深婉，那種思致婉曲的意蘊不斷地觸動著我心靈深處情感的漣漪。在這燦若群星的山水詩人里，閃出了一顆曼妙絕倫的璧玉，那就是你——王維。

與你的邂逅是在明月如水、山林深邃、翠竹搖曳的《竹里館》。在那靜謐的夜晚，皎潔的明月向茂盛的竹林慷慨地灑下漫野的清輝，在這如紗似幻的月光里，你一個人靜靜地獨坐幽篁，咀嚼這山夜的恬靜與月光的柔和，一輪明月悠然地伴著你彈琴吟詠而不時發出的長嘯。“深林人不知，明月來相照”把我引向對你心靈深處的透視。幽深的山林里，只有那皎潔的月光真誠地陪著你，聽你訴說世俗的悲涼與無奈，只有那清輝溫柔地撫慰你孤寂而顫抖的心靈，心月相照，心月相通，心月相融……這是一幅有著怎樣魄力的“月夜幽篁嘯詠圖”啊！那舒閑容與的神態，雋永高雅的情致，閑適灑脫的風韻，塵慮無染的心境，柔和而又健勁，幽深而又空靈，恬靜而不冷寂，清峻而不沉郁……這種超然世外、寧靜淡遠的心境為你和諧地披上了一條清幽澄靜的薄紗，吸引著我——去走近你，走近你描繪的山水畫卷！

《使至塞上》讓我和你一起以監察御使的身份到西北地區慰勞部隊和察訪軍情，赴邊途中的山高路遠、長途杳漫、艱辛羈旅并沒有讓我感到漂泊的孤寂。“大漠孤煙直，長河落日圓”，這種雄渾、高遠、蒼勁、豪邁，一掃陰霾；那些容易使人觸目傷心的字眼，被一種重大而光榮的使命刻畫得更加遼遠、更加壯闊，它讓我感受到盛唐時代邊塞生活的悲壯，和你的那種跋涉向前的精神。那氣勢雄偉、景象開闊、遒健有力的筆鋒下，洋溢著積極樂觀的昂揚氣概，引起我無盡的遐想與向往。

你一生與山水有著不解之緣，似與陶淵明那“性本愛丘山”又迥乎天地。你的山水詩恰似一軸逐步展開的崇峻壯闊的山水畫卷，正如東坡所贊：“詩中有畫，畫中有詩。”《終南山》連天接海，巍峨凌云，撲朔迷離：變幻莫測的云霧，輕攏漫涌的云朵，山澗嘩嘩的流水……一切描繪的是多么深邃而又高遠的意境，展現的不正是你坦蕩的胸襟嗎？你迷戀而驚嘆于終南山的景致，但又不拘泥于奇花異木、名勝古跡，而是著重神似描繪出終南山雄偉磅礴的氣勢和變幻奇妙的神韻。這樣的神來之筆，怎不令我心馳神往！

和你一起《曉行巴峽》，驚嘆于“水國舟中市，山橋樹杪行”的奇特；和你一起《漢江臨眺》，遙望了“江流天地外，山色有無中”的瑰麗；和你一起“積雨輞川”，體會了“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的精妙；和你一起《過香積寺》，沉湎于“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”的恬靜；和你一起歸宿《青溪》，領悟到“請留盤石上，垂釣將已矣”的悠閑……你山水詩中那種被升華了的妙成天趣，那種看似如此簡潔虛空的畫面、如此清淡單一的情致，卻追求著超塵脫俗的意境，無論是畫外之音，還是畫中之境，都愈顯縹緲迷離，一種身在人世而又恍隔人世之感就更加濃重了。

王維先生：與你同游大唐山水，我觸摸到你遠離人世、隱逸山林、追求超塵脫俗的心跳。你以詩人、畫家、音樂家的才能提煉、升華、再現了大唐山水月淡風清、竹翠林幽這種境界。山林是人世間的靜處澤土，一個充滿醇美意境的地方，這種素淡簡潔的圖畫和深沉玄妙的哲理讓我深深地理解了你：你的山水詩不僅是山水詩，更是凈化心靈，陶冶情操的最富色彩美的畫卷，最具韻律美的音樂。

戴著松間明月，踩著石上清泉，我走向大唐，走近先生……

點評 本文的奇妙之處有二：一是采用書信體形式來與唐人對話，拉近了時空距離和作者與詩人之間的情感距離，親切、鮮活。二是將“讀”賞與“游”賞巧妙地融為一體，既摹寫大唐山水的神奇瑰麗，又展示王維詩歌的藝術特色，鏈接貼切，語言雋永，富于詩情，蘊藉美感，可讀可誦。

幻城·涅槃·蛻變

書桌前，放著一本郭敬明的《幻城》，我靜靜地望著窗外巨變的世界，窗外的世界也靜靜地望著呆滯的我。

空氣中，彌漫的全是我的不安與煩躁，周圍的世界卻透露著一股與我無關的懶散與輕浮。我在尋找，時時刻刻想要得到一種潮濕的心情，這是因為我的抑郁得不到釋放，我的寂寞得不到掙脫。我在愛與痛的邊緣游蕩著，那座可以讓我在受傷之后躲避的城堡原來在逐點崩潰逐點粉碎。

風帶來了我的精神鴉片，世界變得安分。我有些竊喜，似乎抓住了自己的思想。風同時帶給我的還有幾片樹葉，那種沒有靈魂只有軀殼的樹葉，我從風的手中接過時，卻仍感覺有些頹敗。原來以為自己抓住了什么，但失去的更多，我忍住了拔鱗的痛苦，卻按捺不住失鰭的恐慌。

父親是我的幻城我的鰭，在他瞬息滄海風云的眼神中，飄射出離別的前奏。我像意識到了一種悲哀的空氣籠罩著這個世界，于是拼命追趕那片晴空下的草地，可是，我的奔跑卻被你的徐行愈甩愈遠。風中，幻城消失，對我發出了死囚的宣告……

不！我骨子里的不依正統是我的武器，我要用它來搏擊！生命的活力由心注入每個鮮活的細胞，激起血液排山倒海的奔流。這次，我是真的抓住了自己的靈魂。

涅槃，一次全新的涅槃。我在混沌初生的宇宙黑洞里摸索到了光明的絲線，在穿越一次銘心的徹痛之后，我安魂于火中，以最優雅平靜的姿態……像是經歷了幾個世紀那么久，鳳凰在火中重生，我便是它身上新鮮的生命。我守著父親曾生活過的老屋站成了一棵樹，于是懂得枯敗和繁茂并存，將是我不斷蛻變的狀態。枝椏上搖晃著的是我的童年，綠葉和黃葉串成的風鈴在低吟淺唱著——父親的往事，我的心事！河灘下，我們用腳丫踩實的歡樂伴著竹馬清脆的笑聲，刻定在過去，再也無法漂流至今。但在我看來，存在于記憶中的才是永恒的，完美的。

我開始清洗自己曾經被風沙模糊了的容顏，不再傷害周圍的一切，縱使在周圍的一切傷害我之后，我也會用一種平淡的目光看待這個新生美麗的世界。一個人，不是非要一生都倚靠著父愛才能度過一生，誰不是最后獨自走完漫漫人生路？父親的離去是我一生最大的傷口，可這世界沒什么會是永垂不朽的；父親會離去，那么傷口也會愈合：一天之后，皆成往事。

我靜靜地看著窗外不變的世界，窗外的世界也靜靜地看著蛻變的我。此時，我開始翻閱著《幻城》……

點評 這是一個由文學作品而引發的真實動人的心靈故事。它的動人之處在于：小作者選取了一些看似黯然失色、令人傷痛，卻能啟人心智、令人感奮的景事入文，既表現了她對早早失去父愛的惆悵，又表達了經過“幻城→涅槃→蛻變”的痛苦心歷過程之后，決心告別憂傷，融入這個“新生美麗的世界”。情感真摯熾烈，格調深沉昂揚，富于美致哲思，細細品讀，倍感此文頗多人生的潛臺詞。

花吹雪

曾經在翻閱《花卉》這本書時，偶然發現這樣一句：“櫻花凋落時，不是零零落落，萎靡不振，而是像風吹雪一樣。”因此，我知道這櫻花又名花吹雪了。

櫻花別具情致，它開放的時候，不是散散落落，而是突然在一夜之間，滿滿一樹；它凋謝的時候，使人眼花繚亂，一日之間落得干干凈凈。從始到終，櫻花總塑造著自己最圣潔的形象，總給人最美好的印象。

每逢櫻花時節，天氣驟然放晴，暮春的艷陽灑滿一地。我家鄉的河畔，只見那兩岸勁松，夾著櫻花，深邃的峽谷，清澈的碧流，令人流連忘返。雨瀟瀟，霧朦朦，一線陽光破云而出，愈見嬌妍。滿園櫻花燦爛，淡紅嫩嬌，令人心醉。

記得作家袁鷹在寫日本雨中櫻花時，提到過這樣的情景：“山崖倚著一株娟秀的櫻花，像一位亭亭的村姑。它嬌小玲瓏，雖在‘驛外斷橋邊’，卻非‘寂寞開無主’，笑盈盈地向過往行人報告花訊。”

故園中的紅櫻倒也與袁鷹筆下的日本櫻花有幾分相似。一場春雨，淅淅瀝瀝，這株繁花正茂的紅櫻，依然開得旺盛，笑靨迎人，她顯得更有幾分俏麗。此時，我不禁想起了詩人蘇曼殊的絕句：

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮。

芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。

櫻花無聲無息地辭枝委地，一幅絢麗而安詳的畫面。

萬綠中的叢叢櫻花，都在東風里一起凋落了，它們好像聽見了司花女神的一聲號令，成群結隊，飛舞而下，落在碧綠的草坪上，落在乳黃的石椅邊，落在清澈的泉水里，也落在行人的頭上和肩上。人們舍不得撣掉，任它們留在身上，大約是想帶著余香歸去吧！

記憶的潺潺清泉里，不只是櫻花，那古往今來的許多落花詩，次第浮現出來。

我最欣賞的，卻是龔自珍的《西郊落花歌》，因為在一片凄婉惆悵的低吟中，卻有一聲激越昂揚。它不同于“多情只有春庭月，猶為離人照落花。”不同于“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”更與“明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓”迥異。龔自珍神采飛揚，酣暢淋漓，大書特寫：“安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長是落花時。”他慷慨高歌，于是又有：“……先生探春人不覺，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆癡……”哦，落花竟使送春人失色神癡，那是什么樣的景色啊？

滿樹生花，紅的似朝霞，粉的如胭脂，白的如純玉，使人精神振發。待到落英繽紛時節，留給人的，依然是生的贊歌，美的升華……

點評 這是一篇醮著芳香來抒寫的優美散文，別有情致。文章以古今詩文為媒介，以釋櫻花之別名為起點，撒下一路花馨：那家鄉河畔的櫻花蓬勃生長，故園的櫻花飄然自在；那古代詩人筆下的櫻花絢麗安詳，那當代名家筆下的櫻花清純可人。那怒放的櫻花固然繽紛呈彩，而那萎謝的落花也激越昂揚。作者繪櫻花景致，吟落花悲歌，抒憐花之情，給人以美的享受，又給人以美的啟迪，意蘊悠長。

看 張

看題目，仿佛覺得有些深度，比起張愛玲的散文集《張看》，這個“看張”似乎頓時黯然無光。但我想強調的是，此“看”非彼“看”，我的“看”只是建立在一種膚淺意識形態里的感覺，換言之，只是從僅看過的她的幾本散文集中，積起的一些沉淀，想把它表達出來，而絕不是把她刨根問底地去解析。

在我看來，張愛玲似乎很能代表四十年代的上海，盡管她的老家并不在上海，也并沒有葬身于那兒，但那種華貴與樸素相間的格調，總會讓我把她與上海的小巷聯系起來，感覺就是很協調，很天然。況且，她也是愛著上海的，在《到底是上海人》一文中，她就寫道：“我喜歡上海人，我希望上海人喜歡看我的書。”而上海這座多事之城也把張愛玲襯托得更為古色古香，永遠意猶未盡。

論外貌，張愛玲比不上林燕妮；比多情，她也敵不過三毛，但就文章來看，她是絕對地樸實懇切，毫不做作。報紙把她和蘇青說得很敵對，她毫不避諱地寫了《我看蘇青》，其中有褒有貶，并沒有——至少看不出奉承之意。她在封建思想仍然濃重的舊中國提倡女權，這從《談女人》一文中可見：女人“以思想取悅于人。”在“米老鼠”還未風靡于全球的時候，她就指出，“卡通畫的價值絕不在電影之下。”她童年的執拗天真盡可以從《天才夢》一文中一覽無余。她寫景，如《秋雨》；寫大眾生活，如《草爐餅》；寫親人，如《姑姑語錄》，均清純自然。她還曾坦言：為了爭論張恨水比張資平好，她與同學大打出手。可見，張愛玲是普通的，是大眾化的——她就像我們身邊一個不知名的小角兒，但卻可以發出比花旦更耀眼的光芒。

張愛玲把感情生活放得很低調。但我覺得，一個本世紀中國最理性最出色的女作家，應該擁有一段轟轟烈烈的愛情，當然絕不是三毛書中《她從海上來》里的那般繁冗復雜。張愛玲是追求簡單的，所以她的愛情只可能讓人奉為經典而不會成為傳奇，只可能刻骨銘心而絕不會蕩氣回腸。

張愛玲的晚年生活甚為潦倒，最后客死異鄉。有人說，這是她大徹大悟的表現，說她看透了這世間的燈紅酒綠。但不管怎么說，她最后是死得很凄涼的：沒有一個親人在身旁；過去的輝煌，已是過眼云煙，只留得文學史上的一段云淡風清。

近年來，都市中又興起一陣“愛玲”風，美其名曰“摩登復古流”。最近才興起的一種叫“流體”的寫作，就是明言對張愛玲文體的一種發展而作，幾位青年女孩在這股潮流中出了《流體》一書，看上去挺不錯，也很容易讓人聯想起張的《流言》，或許它還差得太遠、太遠……少了一些時代感。或許，有些東西必須在某個特定時期才能發揮極致。

前不久，三毛的《她從海上來》也搬上了屏幕，林青霞扮演的張愛玲已深入人心，我卻認為她掩蓋了太多張愛玲的真性情。依我看，用如今的尖端技術來拍戲，人物刻畫中還會抹殺更多屬于張愛玲的東西，我只能笑而置之吧。

對于張愛玲，上天或許賦予了她最豐富的一生：偏執的少年，激進的青年，平和的中年，清高的晚年。讀張愛玲的散文，人們可以看到她創作的靈性和生活的五彩，也可以看到一個真實而完整的“張”……

簡評 本文圍繞張愛玲的《張看》一書，談作家作品，議作家人生，評作家影響，層次清晰，重點突出。文章的側重點不在“張看”（表現作家筆下的情感形象），而在“看張”（品評作家的人生），擬題新穎，內蘊豐富。結尾一段，濃縮了作者對張愛玲一生遭際的潛臺詞，頗可玩味。