杜詩中的“一字格”

“飄飄何所似，天地一沙鷗”（《旅夜書懷》），詩句看似平淡，實則不然。杜甫為詩一向“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，而且一向格律嚴(yán)謹(jǐn)，因而妙語迭出，意蘊(yùn)雋永。在詩人的清詞麗句之中，短篇巨制之內(nèi)，有一種不被詩家注意的語言現(xiàn)象，這種看似普通而實為詩人匠心獨運的詩句即是“一沙鷗”這種形式，對此我姑且稱之為“一字格”。即“一”加名詞(或名詞性詞組)，構(gòu)成三個字，置于詩句的句末。例如：

①戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

(《月夜憶舍弟》)

②身世雙蓬鬢，乾坤一草亭。

(《暮春題西新賃草屋

（五首第三）》）

③江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。

(《江漢》)

④萬古一骸骨，鄰家遞歌哭。

(《寫懷二首》)

⑤三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。

(《詠懷古跡第五》)

⑥關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。

(《秋興八首第七》)

⑦萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

(《狂夫》)

⑧滄波老樹性所愛，浦上亭亭一青蓋。

(《楠樹為風(fēng)雨所拔嘆》)

由此我們不難看出，詩人通過大膽的藝術(shù)想象，將“大”和“小”構(gòu)成鮮明的對比，在對比中產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，構(gòu)成了“一字格”最突出的藝術(shù)特色。我們深入品讀詩句，就會發(fā)現(xiàn)：所謂“大”，實際上分為兩種意境，一為時間的亙古，如“萬古”；一為空間的寥廓，如“天地”“乾坤”“江湖”等。詩人借助“大”來襯托“小”，收到了獨特的藝術(shù)效果。萬古流逝，只此“一骸骨”，令人哭痛不已；千百年來，只此“一羽毛”(諸葛亮)，燦耀古今昊空。“天地”“乾坤”，廣袤無垠，唯“一沙鷗”，唯“一草堂”，更見詩人生活顛沛流離、窮困艱辛，更見詩人內(nèi)心的凄楚與苦痛。“一”數(shù)量雖少，卻勝許多。詩人正是借助這些“大”“小”意象的反差，創(chuàng)造出或哀婉，或傷感，或欣喜，或褒揚(yáng)等各種意境；同時讀者又可以插上想象的翅膀，在巨大的時空中自由翱翔，領(lǐng)略詩人藝術(shù)筆法的高妙。 

其次，“一字格”也往往用到比喻、借代等修辭手法。如“天地一沙鷗”，詩人喻指自己生活漂泊不定，如同沙鷗一樣棲飛不定。“萬古云霄一羽毛”，詩人借用“一羽毛”代指曠古奇才諸葛亮，三國時代領(lǐng)兵統(tǒng)帥多手執(zhí)羽毛扇，以示運籌帷幄、決勝千里、鎮(zhèn)定自若的儒將風(fēng)度。“一羽毛”形神兼?zhèn)洌e重若輕。詩人運用文字之嫻熟，刻畫形象之鮮明，創(chuàng)造意境之幽遠(yuǎn)，不可不令人嘆為觀止。

詩是語言的精華。杜詩“一字格”是詩人鑄煉語言的獨創(chuàng)，雖非煉字，勝似煉字；雖非煉句，勝似煉句；雖非煉意，勝似煉意。“詩圣”之美稱不虛，由此也可見一斑。