“好不過青海‘少年’”

在《新編大傳花兒》一書發(fā)行儀式上，我有幸結識了該書的編著者\"花兒\"歌手馬得林。這位衣著樸素，面帶笑容，憨厚淳樸的山鄉(xiāng)教師給我留下了深刻的印象。

馬得林，1949年1月出生在青海省大通回族土族自治縣斜溝村。1973年參加工作，先后任中小學教師、教導主任、校長等職，現為大通斜溝鄉(xiāng)窯洞村小學教師。

他恰逢解放初期出生，鄉(xiāng)里人都叫他\"解放娃\"。他嗅著\"花兒\"的泥土芳香，聽著\"花兒\"的音律節(jié)奏，慢慢長大。自幼喜歡\"花兒\"的\"解放娃\"，也不知道多少次因躺在草地聽唱\"花兒\"而忘了拾糞，回家后引來父母的責罵。九歲時，在\"花兒\"的悠揚歌聲中他走進鄉(xiāng)間小學讀書，因家境貧寒，初中一年級沒念完，便輟學回家。繼父身患疾病，15歲的他自然成為家中的頂梁柱，為了家庭生計，他到石棉礦當搬運工，到筑路施工隊修建公路，或在家耕田種地放羊。然而，不管走到哪里，\"花兒\"總是陪伴著他。每每勞作之余，\"花兒\"宛如小河流水般地涌進他的心田。\"'花兒'本是心里的話，不唱時由不得自家\"。在山坡、在草地、在工棚，到處都飄揚著馬得林的\"花兒\"歌聲。馬得林如是說:\"'花兒'給了我一棵不老的心，是'花兒'帶給我無窮的悅己悅人的歡樂。\"

十四歲那年夏天，他從山上砍柴回家，趕著驢馱，走在山鄉(xiāng)小道上，沐浴著晚霞的光彩，吸吮著山野的清香，悠然自得地邊走邊唱起了\"花兒\":\"高不過喜馬拉雅山/平不過江南的四川/'花兒'里好不過藏金蓮/寬心哈離不了'少年'/\"一曲又一曲，在田里勞作的年輕婦女頓時放下手里的活計，\"耕者忘其耕\"，聽他唱\"花兒\"。有的人喊:\"解放娃，唱得好，再來一個。\"得到贊揚的馬得林，心里樂滋滋的，越唱越有勁。在以后的日子里，不管田間地頭，山坡溝坎，花兒會上，他無數次沉醉在\"花兒\"高亢嘹亮的旋律中，忘卻了自我，忘卻了憂愁，年輕的心兒一次次地與高原大地共同跳動。

1973年，馬得林由原青海師范學校畢業(yè)回到故鄉(xiāng)，成為一名山村中學教師。教學之余，聽\"花兒\"寫\"花兒\"是他最大的樂趣。聽完別人唱的\"花兒\"，回到家里就把唱詞中的一些典故和歷史事件記下來，埋頭修改創(chuàng)作。1982年大通縣恢復\"花兒\"會，每逢農歷六月十四祁家寺\"花兒\"會快到時，他心里都有一種騷動，懷里好像揣著小兔子一樣，使他不得安心。五天的盛會，男女老少八方云集，千萬人漫\"花兒\"，蔚為壯觀。馬得林場場不落。他的一首首\"花兒\"扯動著人們的心，令人拍手叫絕，很多人說:\"大傳\"花兒好，文明又好聽。

生活是文學創(chuàng)作的源泉。那么民間文學藝術--\"花兒\"則直接就是生活本身。

馬得林在\"大傳花兒\"創(chuàng)作中，總是緊緊把握生活的脈搏，從生活中尋覓素材，從生活中提煉精華，用心靈與汗水將愛情生活和歷史典故升華為至純至美的藝術境界，賦予它們鮮活的生命力和精深的藝術意蘊。他常常一邊走路一邊構思創(chuàng)作\"花兒\"。有一年冬他冒雪上班，飄揚的雪花鋪在肩上，如針的冷風刺得臉生疼。于是，一幅牧人身穿羊皮襖，頭戴氈帽，迎風冒雪的牧羊圖，在他的腦海中浮現，以蘇武牧羊的故事而創(chuàng)作的\"花兒\"隨即構思而成:\"蘇武牧羊(者)在北國/手里拿的漢朝的使節(jié)/年輕的時候里成雙對/老了時拜下個姊妹/\"夏日，夜幕降臨，山鄉(xiāng)的乘涼人不時仰望天空數星星望月亮，凝視銀河的馬得林觸景生情，連續(xù)創(chuàng)作了六首上聯是牛郎織女故事的\"花兒\"。其中有一首是:\"牛郎和織女(倆)隔天河/沒隔個地上的海河/一晚夕想你(者)睡不著/我你的恩情想過/\"有一年陽春三月清晨，馬得林騎著自行車上班，看到山村的一枝杏花映著朝霞出墻來，真是美極了。在此時此景下，他信手拈來一首\"花兒\":\"房州城招兵的廬陵王/九焰山練兵的薛剛/尕妹是一枝紅杏出園墻/我有心腸伸手(者)摘上/\"

一石激起千重浪。一次\"花兒\"會引發(fā)了馬得林編著《新編大傳花兒》的想法。那是1986年夏大通的一個\"花兒\"會上，歌手們七嘴八舌地贊譽馬得林創(chuàng)作的\"大傳花兒\"，更有鄉(xiāng)人伙伴提議:\"解放娃，你歌兒唱得這么好，以后老了怎么辦?不如寫出來本書，留給后人再唱。\"馬得林創(chuàng)作的\"大傳花兒\"如此受人民群眾的贊賞與青睞，無形中給他增加了創(chuàng)作勇氣與力量，于是，從那時開始他著手整理、修改以前創(chuàng)作的\"大傳花兒\"手稿。每每工作之余，便在昏暗的土屋里，伏著炕桌秉燭疾書，三更燈火五更雞地耕耘在\"花兒\"這片民間文學的藝苑之中。一首\"花兒\"一片心，一首\"花兒\"一身汗。二十幾年來，艱辛與汗水澆出累累碩果。他以先輩錘煉的爐火純青的調子--\"水紅花令\"、\"直令\"、\"尕馬兒令\"、\"白牡丹令\"、\"沙燕繞令\"等，從盤古開天到清朝末年的故事與傳說中整理、創(chuàng)作了1059首\"大傳花兒\"。其內容豐富，古今的世事滄桑，人文地理，人世的喜怒哀樂，酸甜苦辣，盡在其中。正如一首\"花兒\"唱到:\"一把(價)麻籽撒上天/落下了千千(么)萬萬/從青海唱到天地邊/唱學完阿哥的'少年'/\"

認識馬得林，我們更認識了\"花兒\"。

唱\"花兒\"說\"花兒\"寫\"花兒\"研究\"花兒\"是馬得林執(zhí)著的追求。他不僅將千余首\"花兒結集成冊出版面世，而且撰寫了8000多字的《認識花兒》的論文。從他的《認識花兒》中讓人進一步了解了\"花兒\"這塊民間文化的瑰寶。\"花兒\"以其真實、形象、生動的格調與詞曲，展示著高原人的粗獷、高亢、激昂的精神風貌。所以，如泣如訴的\"花兒\"能成為任爾風吹雨打而卻久經不衰的歷代老百姓酷愛的民歌。青海\"花兒\"內容豐富，她不僅反映人們的愛情生活，而且反映著人民群眾生活的方方面面，可謂包羅萬象。青海\"花兒\"大體上分為兩大類，歷史\"花兒\"和傳統\"花兒\"。歷史\"花兒\"大家習慣稱她為\"大傳花兒\"。其內容以歷史上的典故事件、英雄人物、文化科技為素材來進行比興，做為\"花兒\"的上聯。下聯則以愛情生活來進行點題為偶。所以，她深受人民群眾的喜愛，就像有人說的那樣\"聽了以后心里鼓巴巴兒的高興，有一種說不出的美的享受\"。馬得林用比喻的手法創(chuàng)作了這樣一首\"花兒\":\"夸父發(fā)怒(者)追太陽/實在渴/喝干了黃河的水了/這一個尕妹的好模樣/太漂亮/總算是訪著你了/\"少年以夸父追日的精神追尋俊模樣的尕妹能尋不著嗎？諸如這般的唱詞怎不使人\"心里鼓巴巴兒的高興\"呢!

其實，作為\"大傳花兒\"，早已在西北人民群眾中廣為流傳，不過將按照歷史順序進行整理歸類并賦予新內容進行藝術創(chuàng)作，進而結集面世，應首推馬得林。因此，我們說馬得林是幸運的也是幸福的。《新編大傳花兒》的出版無疑是一件好事，這是一個\"花兒\"唱家對家鄉(xiāng)父老的一片赤子之心，是一個\"花兒\"歌手優(yōu)秀的答卷。

愿高原奇葩青海\"花兒\"枝繁葉茂，越開越旺!