誰在成都罵街

巴蜀之地，實在是很產土匪的地方，特別是重慶，國民黨在那里安營扎寨不過幾年，遺留的卻是濃厚的匪氣，到現在也無法抹去。而成都，在整個西南，算得上地理中心，因此在心理上頗多帝王之氣；但比起老牌北京，在氣勢上又虛了幾分。其實成都什么都不產，就產狡詐，成都的男人和女人小氣得讓人受不了。如今，巴蜀分家，這是歷史的必然，因為巴蜀本是兩碼子事，特別是從地域文化上考察，更應舉雙手贊成才是。

當代成都的文人，地地道道、土生土長的不見得有幾個，應該說舶來品較多，屬正宗的成都貨很少。在文化結構和戶籍方面，顯得十分混雜。舶來品免不了要競爭，競爭免不了內訌，內訌過了頭，便開始潑婦罵街。

成都文人罵街的方式很怪，罵街的結果是讓我等局外人聽著也臉紅、想著也害羞。他們大都在背地里罵，罵得不過癮，不痛快，于是站到報紙上、刊物上罵。罵的姿態十分動人，罵的形式十分獨特。他們不會動武倒是真的，就像成都街邊對罵的兩個大男人，罵得再兇，也不會迎頭一拳悶過去。

幾年前我去了趟卡夫卡書店，據說這是一個先鋒藝術家的據點。我去的時候，書店的墻上掛著卡夫卡的畫像，還有一些大家的復制手跡。在這中間，自然少不了南方某些詩人像是陳釀10年的皺巴巴的詩稿，并署上收藏時間之類，讓讀者肅然起敬。

成都文人骨子里有一股霸氣和匪氣，這是不是沿襲重慶巴蠻子的風骨呢，亦不得而知。那里有一本詩刊，先前的詩人坐在這個位置，指手畫腳，全不把中國詩人放在眼里。竟有人放出話來，要是中國有人獲諾貝爾文學獎，他就是這個人，是中國第一。在成都出生的伊沙，可以說是罵人冠軍，他可以說“餓死你，狗日的詩人！”難怪連于堅也說他的文本是“可恥的寫作”了。不知是不是成都詩人編什么后某某詩選，沒有把他收入，便狠狠地罵了一句成都式的方言，說這部詩選是“四川的縣志”。

成都詩人罵人罵出了省界，罵出了國界。他們涌進上海，涌進北京，究竟干了些什么？編地下報刊、造反、搶山頭、拜把子，成都結義后來又反目成仇。仇是結了，卻是私仇。成都人狡猾，有一條匿藏著的狐貍尾巴。他們一邊唱高調，說什么“用生命寫作”，一邊搞地下書攤，倒賣書號，寫黃色小說，賺黑心錢，拍胖女人裸體照，在書店門口公開標價300元人民幣一張。炒作新聞，吃死人剩飯，讓歷史和現實變得混沌不堪，面目全非。

酗酒、打架、披頭散發、追逐女人本不是詩人的專利，本不是他們的用意。他們的用意無非是出名，無非是利用與活人、與死人吵架而“進入歷史”。天南地北，他們流竄作案，到處是他們的熟人、朋友、哥們，各大刊物的帥印他們可以自由去申請去蓋章。搞沙龍，弄派對，目的就是背地里罵一聲，然后便湊在一起，打金錢的主意，打出名的算盤。中國有幾個詩人像成都詩人那么肥，那么富有？據說，成都的詩人除了廖亦武外，他們都很有錢，有人已擁有上千萬資產，當然，這是傳言。其實，這本不可厚非的，有錢畢竟是好事，我們也沒有權利要求詩人都窮。特別是在這個沒有錢連廁所都進不了的時代，有錢總是一件舒心的事情。在這篇文章的最后，我特意指出，這里“成都詩人”的外延僅僅是指有罵街愛好的那群詩人，那群所謂的中國式的先鋒詩人。