唐人街傷心在羅馬

余秋雨先生曾說過：“有海水的地方就有華人。”

美麗國度意大利的首都羅馬同樣如此。維多里奧廣場是華人的聚集地，在華人來之前，這里毒販橫行，市場蕭條。由于眾多華商的努力，現在的維多里奧廣場一改往日形象，成為引人注目的商業區。然而，就在更多的華人籌劃著把這里建成具有一定規模的唐人街時，意大利政府卻緊急叫停。

煞費苦心的禁令

2004年的春節，維多里奧廣場附近的中國人開始準備慶祝自己的傳統節日，很多人把收藏已久的紅燈籠拿了出來，以求增加一絲節日的氣氛。

在這座古老的城市，鮮艷的紅色在風中飄蕩，形成了獨特的風景。

沒過幾天，事情發生了變化。他們沒想到的是，往年的老傳統今年卻行不通了。他們收到了羅馬市政府的禁止命令，不允許用紅燈籠做裝飾，甚至出動了警察進行查禁。更讓人無法接受的是，如今羅馬市政府挖空心思，翻出的竟是一部20世紀20年代制定的老法律，根據其中禁止外國文字標識大于意大利文字標識的規定。這怎么看來都像是欲加之罪，何患無辭。

羅馬城的華人對此不能理解，而在一些意大利人看來，羅馬市政府的做法卻是理所當然的。埃斯奎利諾區街區聯合會主席迪馬·卡波西奧日前說，現在在維多里奧廣場一帶可以很容易地找到一家中國超市買中國的香腸，卻找不到一家意大利肉店賣本國的生火腿，華商在那里的聚居給當地的意大利居民造成了生活上的種種不便。

在意大利首都羅馬，市內居住著近一萬華人移民，他們“扎堆”在位于市中心的維多里奧廣場附近街區，大多從事商業，經營中國產品。在不少人看來，這里就像洛杉磯的唐人街，是華人在羅馬的“地盤”。但羅馬市政府卻不希望這一帶及其所在的埃斯奎利諾區最終演變為羅馬城里的唐人街。據意大利媒體報道，羅馬市政當局的商業顧問瑪麗娜·阿爾蒂托女士日前曾公開表示，“我們正努力避免在羅馬城中發展出某一個種族的聚居地，某一個種族不可以占據整個街區。”她同時特別強調說，“在羅馬城里，不能有唐人街。”

但無論如何，不可否認的事實是，這里已成為了華人聚居區。時下，在這個位于羅馬市中心的廣場周圍，黑頭發、黑眼睛、黃皮膚的華人隨處可見，中國店鋪鱗次櫛比——店名都用大大的漢字寫就，店員開口皆是南腔北調的漢語，販賣的貨品也是“中國制造”。據悉，目前該區域共住有七八千名華人，華人商店多達600來家。華商們已經籌劃著要把這一帶建成中國商品的集散地，使其形成具有一定規模的唐人街。維多里奧廣場一帶越來越濃烈的“中國味道”對那些未能擠入這一“商圈”的華人而言具有極強的吸引力。不少華人寧肯花上比別處貴幾倍的價錢，也要在這一帶盤下一家商店做買賣。而政府的態度，無疑使很多華人的處境變得困難。

其實，這并不是一件偶然的事情。羅馬市政府制定的一些規章制度早就在限制華商社區的發展了。前不久，市政府明令禁止再在埃斯奎利諾區開設主營批發業務的商店，而這正是華商做貿易的“主打”項目。同時，市政府還規定凡是經營了某一生意達15年以上的商鋪在易主后2年內不得更改原經營項目，這無形中就限制了華商的自主經營權。因為根據此規定，中國人要是從意大利人手里盤下了一家面包店，那你就只能繼續賣面包，而無論你對此是否在行。

唐人街社會

為此一些華商反映，當年，華人剛剛進軍維多里奧廣場周圍時，這里市場蕭條，毒販橫行，正是越來越多的華人的到來，以及他們的辛勤勞動，才改變了這一街區的面貌，促使這里發展成了生意興隆的商業區。華商們認為，現在有的意大利人已經忘記了華人所做出的貢獻，將華人當成了一種威脅，這讓不少華人想起來就覺得傷心。

不容忽視的現實是，最開始羅馬政府并不限制華人的存在，早在2000年2月意大利的《共和國報》曾報道“將于4月在羅馬國際機場附近的新唐人街開業”，當時的態度明顯不是禁止，字里行間甚至有些鼓勵的意思。可為什么在幾年后的今天，當華人的數目形成一定的規模后，他們卻趕忙出來禁止？

問題的關鍵就在于唐人街這個特殊的存在形態。三四千萬海外華人分布在世界，就像一個隱形帝國，在世界都市播下中華文明的火種，建構著各國的多元文化和經濟發展，同時為自己和更多中國人開辟藉以安身立命的新舞臺。

數據顯示，各地海外華人的數目都正在不斷擴大。在亞洲，泰國號稱海外華人的最大聚居地，兩千萬華人滲透在泰國6千萬總人口中（但經過了一個多世紀的中泰聯婚和“泰化”后，迄今純華人血統的泰籍華人實際不及400萬人了）。亞洲的其他國家，新加坡有225萬，越南有100多萬，在日華人直逼50萬，印尼、菲律賓的華人也各有百萬。

在北美，紐約亞美聯盟人口信息中心對2000年美國人口普查數據歸類分析后，公布美國華裔總人數為243.3萬。2001年加拿大人口普查統計數字顯示，加拿大的華人達120.94萬人。在歐洲的華人，英國有20萬，法國有16萬，西班牙有7萬，意大利有6萬多，德國有5萬多，奧地利有兩萬。在澳大利亞，2001年人口普查報告指出，全澳大利亞共有華人55.6萬。甚至在非洲的南非，都有10萬華人。

新移民們置換著唐人街的主體，同時也營造出了更多的新唐人街。

海外中國文化的大本營就是唐人街。華人、華埠、中文、漢語方言、中國菜、華人社團、會館、中文傳媒、中國節慶、家鄉觀念構成了唐人街社會的“它城”存在。華人聚居在唐人街，既是弱勢群體的生存之道，也有難改的親情和生活習慣因素，更因為唐人街社會的魅力。在古色古香的中國建筑的共同屋檐下，共同的語文令華人無障礙交流，在方言中又得到鄉情的暖意，中國菜正對中國人的胃口，華人社團和會館令游子們成為守望相助的利益共同體，中文傳媒當然是比英語傳媒更有親和力，而熱鬧程度比中國有過之而無不及的春節氣氛則讓人恍惚間也將他鄉當故鄉。

唐人街簡直把一個文化的中國完整地復制到了海外，他們使得春節、中醫、中國菜、中國茶、中國功夫、漢語在異國也越來越流行。就拿中華民族最具代表性的春節來說，海外春節之盛大比起中國本土則毫不遜色。2003年，悉尼市政府主辦了第七屆農歷新年慶典，悉尼市長沙陀在為華人社區舉辦的歡送馬年、迎接羊年儀式上說，悉尼是用全球最大型和最壯觀的慶典來慶祝農歷新年，有巡游、團拜、舞龍舞獅表演、龍舟賽以及悉尼中國農歷新年形象大使。美國財政部轄下的印鈔局特別推出羊年吉利錢，發行了88888套以8888為編號字頭的1美元新鈔，讓美國華人討個好彩頭。澳大利亞郵局則委任華人移民鄭文聲以廣州五羊城的傳說為理念設計了兩枚羊年郵票和小全張，以慶祝中國農歷羊年。2003年2月2日，巴黎舉行了有一千多名演出隊伍的春節大巡游，為此他們從中國訂購56個民族的服裝。

有人說，唐人街的存在為海外華人融入本地文化提供了一種文化沖突的緩沖層。可另一方面的事實是，唐人街的存在本身也不可避免的在與當地文化產生著沖突。

辦法的辦法

生存，發展，越來越多的華人選擇海外投資。于是，無論在哪里的唐人街，都在迅速蔓延、擴容、新建和改造。

紐約唐人街的發展最迅速，曼哈頓下城區的老中國街以前只有兩三條街，現在已發展成面積20平方公里、30條街道的華人社區；而一向將紐約以外的美國視為“外州”的福建移民，再次向外蔓延發展，北上到波士頓，南下維吉尼亞，西至田納西。悉尼唐人街的規模現在也遠遠超出了“街”的概念，澳大利亞政府稱其為“中國城”。

在急速發展的同時，問題出現了。社區環境臟亂差、犯罪率高、非法移民，黑幫傳聞多，這些現象導致了一些城市唐人街的負面形象。中國人自己的一些“軟肋”，不注意衛生、無社區公德等又直接影響了唐人街的競爭力和華人形象。而本土人相對密集，又造成了脫離當地文化生活的情形，“抱團，不愛與外界交流”則成了很多當地人對唐人街里的華人的評價，這無疑與國外的文化是格格不入的。

據說羅馬政府禁止華人掛紅燈籠，最初就是因為某些意大利人的抗議。中國人覺得他們和意大利人井水不犯河水，意大利人為什么管那么多閑事？民族文化的不同或許是其中的一個原因。客觀的講，對陌生的文化確實存在最初的排斥。在北京大家不是也不喜歡看到什么“浙江村”、“新疆街”、“韓國城”開在自己家門口嗎？來源單一的外來人群聚集區從某種意義上說是對于當地的一種不安定因素。

中國人聚居羅馬的趨勢已無法改變，單純的打壓其發展已經不能解決問題，處理不好甚至會造成負面的影響。當前的問題是雙方面的，華人同胞要加強自身的修養，政府則應盡快考慮該如何管理唐人街，出臺合理的方案。

很有戲劇性的是就在同一時期的春節，法國巴黎正在舉辦大型的“中國年”。其實法國的唐人街也存在同樣的問題，比如溫州商圈，當地居民認為他們破壞了安靜的社區環境，甚至尋求法律幫助。盡管如，法國的象征艾菲爾鐵塔還是大大方方、濃墨重彩的披上了“中國紅”。這一點，意大利是不是應該向人家法國好好學學。