虛妄的普遍至上性

內容提要 普遍至上性是黑格爾社會歷史觀的“阿基米德點”。阿多諾認為，這種普遍至上性是虛假的、非人的;黑格爾的社會歷史學說是被這種普遍至上性同一化了的、吞沒了的神話和謊言;普遍至上性是基于自我保護的對人的壓制和操縱。阿多諾對現代資本主義社會的理論和意識形態的批判構建了當代辯證法的批判模式。

關鍵詞 普遍至上性 社會歷史 自我保護

〔中圖分類號〕B089.1;B516.35 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X（2004）05-0028-05

黑格爾自始至終都是一個對現實社會政治的熱情關注者。1789年的法國大革命激發了他極大的革命激情，他以圖賓根方式種植自由之樹，對法國大革命的理想直至生命終結仍然沒有拋棄。黑格爾關于社會歷史的理論是他整個思想體系的一個重要組成部分。黑格爾的社會歷史觀與其《邏輯學》和《精神現象學》是一脈相承的，其核心就是確立了社會歷史理性，將普遍至上的理性精神作為統攝一切社會歷史現象產生、存在和發展的最終原因和根據。黑格爾認為，社會歷史的最終原因是世界精神，“世界歷史可以說是‘精神'在繼續作出它潛伏在自己本身‘精神'的表現。如象一粒萌芽中已經含有樹木的全部性質和果實的滋味色相，所以‘精神'在最初跡象中已經含有‘歷史'的全體。”