農(nóng)民的烙印

最近，看了中央電視臺(tái)報(bào)道農(nóng)民作曲家史掌元，他感嘆說：中國的農(nóng)民永遠(yuǎn)是農(nóng)民，“農(nóng)民”二字永遠(yuǎn)是中國農(nóng)民的烙印。

幾千年來農(nóng)民總離不開這個(gè)“民”字。比如：農(nóng)民住的地方稱為民居、民宅、民家、農(nóng)民家庭。農(nóng)民有建樹成為作曲家也只能是農(nóng)民作曲家。農(nóng)民成為寫書的作家也要冠以農(nóng)民作家。農(nóng)民會(huì)唱歌也不過是農(nóng)民歌手。凡農(nóng)民者，無論有多么大的天才都得要標(biāo)以“民”字。農(nóng)民講的故事是民間故事，唱的歌是民歌，作的畫是農(nóng)民畫。有一定技術(shù)的農(nóng)民也是農(nóng)民藝人。在一些城市的郊區(qū)，農(nóng)民的土地已全部修成了高樓大廈，農(nóng)民根本已經(jīng)沒有了養(yǎng)命的土地，農(nóng)民仍然擺脫不了這個(gè)古老烙印的稱號(hào)。

農(nóng)民的戶籍是農(nóng)戶。農(nóng)民永遠(yuǎn)的烙印，走在哪里也是農(nóng)民。農(nóng)民這個(gè)強(qiáng)大的群體，農(nóng)民這個(gè)在社會(huì)地位中處于弱勢的特殊結(jié)構(gòu)，何時(shí)才能在各行各業(yè)中名正言順，真正改變面貌，正式成為正統(tǒng)行業(yè)中的公民?除真正擁有土地的種地者外，其他的再不冠以“農(nóng)民”二字，從而在社會(huì)的稱謂中提高農(nóng)民的地位，讓農(nóng)民真正當(dāng)家作主，這才是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。

農(nóng)民要想擺脫這個(gè)“民”宇，需要堂堂正正進(jìn)入兩道門檻。一是從小進(jìn)學(xué)校，一直念十幾年的書，什么時(shí)候變的不知道白面是用小麥加工的，不知道大米是用稻谷加工的，小米是谷子的籽粒，這就有成績了，基本有了擺脫“農(nóng)”字的文化素質(zhì)，今后的成名成家就可以忘掉“民”字了；再一道程序就是需要千方百計(jì)削尖腦袋去鉆人事部門這道門子，邁過這道門檻，就可以徹底取消這個(gè)烙印。比如說，史掌元如果是文化局的正式干部，或者說是某音樂學(xué)校的學(xué)生，大概他就不是農(nóng)民作曲家了，他可以被世人稱為名正言順的作曲家了，他的許多歌曲也可以大張旗鼓用公款去出版發(fā)行了，這樣一來版權(quán)稿費(fèi)足以使史掌元成為百萬富翁了，就不要老蹲在玉米堆里談感受了。

再如通過人事部門跳出農(nóng)門的農(nóng)家子弟便成為干部，美其名曰公仆，但是這種服務(wù)于農(nóng)民的公仆，就和農(nóng)民有了千差萬別了，永遠(yuǎn)不再面朝黃土背朝天了，就是仍然還幫助農(nóng)民種地的干部，他不扶犁，不會(huì)點(diǎn)種，便再也不是農(nóng)民了。就是一些已家資巨萬的農(nóng)民企業(yè)家，他也不愿意讓他的子孫后代再去繼承這個(gè)掛上“農(nóng)民”稱號(hào)的職業(yè)，他也千方百計(jì)甚至是花錢也要買得后代脫離這個(gè)農(nóng)門。農(nóng)民工的處境已經(jīng)說明了問題，農(nóng)民工為了生存處在水深火熱中勞動(dòng)，最后還經(jīng)常要被那些工頭騙掉，甚至有些欠款是政府拖欠。城市人失業(yè)有最低工資保障，農(nóng)民沒有了土地，下崗失業(yè)了有誰去管呢。

盡管三令五申要農(nóng)民致富達(dá)小康，讓農(nóng)民增收，然而不改變農(nóng)民的實(shí)際待遇，農(nóng)民是永遠(yuǎn)不會(huì)走出困境的。有一句順口溜說：農(nóng)民還是點(diǎn)燈基本靠油，犁地基本靠牛，取暖基本靠抖，發(fā)財(cái)基本靠偷。雖然說的不確切，但也道出了農(nóng)民的苦衷。而最先步入小康的還是拿著鐵飯碗的公仆，農(nóng)民除了極少數(shù)能人外，實(shí)在難以擺脫貧困落后狀況。就是當(dāng)前真正的農(nóng)產(chǎn)品漲價(jià)，也只能被經(jīng)紀(jì)人賺去，拋售原糧的農(nóng)民被這個(gè)烙印牽制，無法真正享受應(yīng)有的利益。