寓剛健于婀娜 寄豪放于婉媚

問起蘇州人，一般都知道譚以文。

一個書家的作品，連同他的名字走進了尋常百姓的心里。不少蘇州人以居室中掛上譚以文的書法為榮。蘇州的大街小巷，旅游勝地，譚以文書法亦隨處可見。譚以文的書法成為了蘇州文化的一道亮麗風景。

譚以文的書法能讓文化眼界頗高的蘇州人首肯，筆者以為譚以文書法的雄強宏大和沉著痛快，恰好是骨子里柔軟的蘇州人所缺少的，這是一種精神和文化的互補，并由此折射出蘇州人的文化心態。

譚以文似乎生來就與蘇州有不解之緣，他父母都是地道的山東滕州人，在他不到兩周歲時，舉家從山東滕州遷居蘇州。

他在蘇州粘稠厚實的文化染缸里，浸染了四十余年，于是這位齊魯的后裔，便更似蘇州人了。

“寓剛健于婀娜，寄豪放于婉媚”齊魯文化與吳文化這種交相滲瀝、融洽，成了譚以文書法的基本風格。

譚以文癡迷于書法，正如他在《醉斯居漫筆》扉頁所云：“予性嗜翰墨，尤好煙潭漁叟書，每開卷則寢食兩忘，人皆謂癡醉者也，予于斯道，孜孜求之，沉浸其里，醉乎其中，信可樂矣，因以之名居。”譚以文崇尚傳統，但師古不泥古，他認為：“學書，傳統謂應先得形，后得神，此乃臨古之要求。竊以為神有你神、他神、我神、古之神、今之神。我神，即自家本色；今神，乃時代氣息。可貴者我神、今神也。”他以他的冷靜，以他的智慧，一次次對傳統書法進行審視，反復錘煉。他在吳門書派典雅精致的風格中，更多地揉進了勁健、厚重，甚至生辣。打破了布白的均勻，著力強化了線條的提按頓挫，形成了一種跌宕起伏、疏密有致、氣韻生動的“譚氏書風”。

“運用之妙，存乎一心”，這是他書法創作恪守的箴言。四十年來，他就是這樣用心去體悟書法藝術的精髓。他傾心于驚心動魄的瞬間和扣人心弦的一刻，“觀夫懸針垂落之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危踞高之形……”因為唯有這瞬間，這一刻最為動人，最能傳神，也最易讓人心靈上產生震懾，而要把大自然的這種精妙，用書法的抽象的線條表現出來，談何容易，而譚以文卻把這種精妙發揮得淋漓盡致。

我喜歡看譚以文揮寫行草書的過程，驚嘆于他駕馭線條的才能，他用墨喜歡濃淡兼施，也時用濃墨。一筆下去，線條頓如一個個生命體，隨著鋒毫的翻轉走動，變的鮮活起來。時而委婉盤繞，時而跳躍飛動，若行若藏，若臥若起，遲疾、粗細、方圓、向背、欹正，變化莫測，一切都是那樣妥貼自然，王覺斯之連綿，顏魯公之勁健，更有張旭、懷素的狂態、醉態……這是一種自由忘我的境界。至此，讓人真正體會到石濤所說的“吾寫此紙時，心入春江水，江花隨我開，江水隨我起……”的意境。

他的作品一掃陳腐氣，字里行間透出沉著、堅定、剛毅和一種催人奮進的精神內涵，充斥著當代蘇州人那種自信和豪邁的精神風貌。這大概就是蘇州人偏愛譚以文的真正緣由。

江南靈秀的山水，富庶的經濟，使蘇州在古代很長時間里一直處在舉國矚目的位置，于是也帶來了蘇州文化的極大繁榮和發展，使吳文化成為江南文化的杰出代表，以致達到了如《廣志繹》記載的那樣，蘇州“善操海內上下進攻之權，蘇州人以為為雅者，則四方隨而雅之；俗者，則隨而俗之”。也正是這一統天下的文化優勢，使吳文化漸漸變得“淺薄”起來，極盡技巧、技能，極盡形式之精妙，重形式、輕內容的嘩眾取寵，于是舊時蘇州便有了“蘇空頭”的不雅稱號。依附于這種大文化背景下的吳門書派，固然曾經輝煌，有其精熟完美的一面，但也顯露了其取法狹隘，表現程式化的不足。

單一終究乏味，山珍海味也有吃厭的時候，園林再精巧玲瓏，總有一種歷史的陳舊感。

蘇州人在變，習慣甜味、清淡的蘇州人現在居然也吃起了四川火鍋，古城火鍋竟火爆起來。北方的餃子，蘇州人吃來同樣津津有味。對藝術創變的迫切和敏感，蘇州人同樣一刻也沒有停止過。

從譚以文在書壇的嶄露頭角到現如今在省內外享有盛譽，這一過程正是合著蘇州變化的節拍，與其說是巧合，生逢其時，倒不如說是時代的需要。