睦鄰友好的杰出使者——鄭和

鄭和自明朝永樂三年至宣德八年（1405-1433年）的近30年間，率領舉世無雙的龐大船隊前后七次下西洋，遠航亞非30多個國家和地區，忠實地執行明朝對外睦鄰友好的政策，出色地完成了艱巨的外交使命，為明初睦鄰友好的外交作出了不可磨滅的歷史貢獻，成為中華民族對外友好的杰出代表。

鄭和出使西洋，宣達明廷睦鄰友好的諭旨。鄭和率領使團每到一地，總是首先開讀詔敕，宣揚大明皇帝及成祖登位的正統性，渲染大明帝國的文治武功，告諭該國臣民恭順天朝，和睦相處。鄭和第一次出使西洋，“赍敕往諭西洋諸國，并賜諸國王金織文綺彩絹各有差”。歸航時又賜古里國王詔命銀印。第三次出使西洋，抵達10余國，一一宣讀敕諭。第四次出使西洋，鄭和赍敕往諭滿剌加等10余國國王錦綺紗羅彩絹等物。第六次出使西洋，鄭和再次赍敕及錦綺紗羅綾絹等物，賞賜各國國王。第七次出使西洋，鄭和遍歷20余國，宣讀宣宗詔敕，明白地告諭西洋各國，中國已咸與維新；天朝地土遼闊，百物富庶，人口眾多，禮儀詳備，風俗淳美；大明皇帝英明無比，臣民稱頌；各國要敬順天意，撫輯人民，才能不時得到天子的恩賜，方能共享太平。詔敕意在讓西洋各國君臣前來觀瞻中國的文物制度，禮儀習俗，回國后效仿中國，并與中國保持緊密的關系，采取協調的步伐，以共同發展。

鄭和出使西洋，剿滅海盜勢力。元末明初時期的西洋諸國，是各地海盜和中國流民藏身出沒的場所。永樂初年，據說“諸番夷多遁居海島，中國軍民無賴者潛與相結為寇”。特別是一些奸黠逞雄的海盜，進而登岸到中國擄掠，退而以海中島嶼為窠穴，出沒無常，剽劫信使，襲擾商旅，梗阻著中國與西洋各國的海上通道，也對中國和西洋各國的往返使者構成了威脅，影響了中外關系的正常發展。因此，鄭和下西洋使團與其它使團一樣，擔負著招諭海外中國流民、剿滅海盜的任務。鄭和首次下西洋，就抓獲了海盜陳祖義。鄭和先禮后兵，深機密謀，將陳祖義一舉擒獲。鄭和使團對于那些劫掠海上的海盜和不法勢力，或以一紙敕文招諭，或在敕文不能見效時以兵戎相見，完成撫諭流人剿滅海盜的使命，以確保海上通道的暢通安全。

鄭和出使西洋，主持正義，調停國際糾紛。明初時期的西洋諸國，內部局面不穩，各國之間更是以強凌弱，互相攻伐。地區強國暹羅，就曾動輒興兵，侵擾勒索鄰國彭亨、蘇門答剌和滿剌加等，還無故扣留占城的朝貢使者。三佛齊也不時阻梗往來使者。由于這些國家的蠻橫行徑，不但造成了洪武至永樂初年“諸番久缺貢”的局面，影響了西洋各國與明朝的正常外交往來，而且導致了西洋各國之間處于持續緊張敵對狀態。

鄭和以明朝正使身份，遍歷西洋各國，宣敕賞賜的同時，曉以睦鄰友好的大義，抑強撫弱，調停糾紛，維護穩定。鄭和第三次下西洋，主持公道，遣責暹羅的侵掠強暴行徑，為滿剌加酋長拜里迷蘇剌正式舉行封王儀式，有效地遏制了暹羅侵掠滿剌加的行徑。第七次下西洋，又因暹羅欺凌滿剌加，鄭和奉明成祖之命，特意敕諭暹羅國王道：“朕主宰天下，一視同仁，爾能恭視朝廷，屢遣使朝貢，朕用爾嘉……王宜恪遵朕命，睦鄰通好，省諭下人，勿肆侵侮，則見王能敬天事大，保國安民，和睦鄰境，以副朕同仁之心。”在明朝和它的使者鄭和看來，僅僅進貢朝廷是不夠的，各國更應該睦鄰通好，勿肆侵侮，才能保國安民，和睦鄰境，才是長保富貴之道。

鄭和出使西洋，整飭武備，打擊敵對勢力。西洋諸國，大多與明朝友好交往，但也存在各種敵視和敵對勢力，對使團的出訪構成嚴重威脅。對于這種勢力，鄭和堅決予以打擊。錫蘭山地處鄭和航海西域遠國的要道，位置十分重要，然而其國王亞烈苦奈兒“不輯睦鄰國，屢邀擊其往來使臣，諸番皆苦之”。鄭和第一次下西洋就到了那里，但亞烈苦奈兒“侮慢不敬，欲害和，和覺而去”。鄭和第三次出使，復經錫蘭山，亞烈苦奈兒“遂誘和至國中，令其子納言索金銀寶物。不與，潛發番兵五萬余劫和舟，而伐木拒險，絕和歸路，使不得相援。和等覺之，即擁眾回船，路已阻絕。和語其下曰：‘賊大眾既出，國中必虛，且謂我客軍孤怯，不能有為，出其不意攻之，可以得志。’乃潛令人由他道至船，俾官軍盡死力拒之，而躬率所領兵二千余，由間道急攻王城。破之，生擒亞烈苦奈兒并家屬頭目。番軍復圍城，交戰數合，和大敗之。遂以歸”。亞烈苦奈兒邀擊使臣，結害鄰境，當鄭和出使經過時，又“侮慢不敬”，圖謀加害，因涉及到兩國關系，鄭和并沒有貿然行事，而是主動避讓。可亞烈苦奈兒要挾勒索不成，竟然暗中分兵襲擊使團，并據險阻路，斷絕使團歸路，蓄謀分而擊之，全殲使團。鄭和在忍無可忍的情況下，才奮起還擊。這純屬正義的自衛行動。這一仗，在以少敵眾、歸路已絕的危急情形下，鄭和并不硬拼，而是避實就虛，采用攻其不備、出其不意的戰略，長途奇襲，從間道進軍，直搗敵人的大本營，再回師保護船隊。鄭和熟練地運用正兵與奇兵的兵法，以少勝多，轉危為安，堪稱是一個杰出的軍事家。鄭和第四次出使，又擒獲了蘇門答剌“偽王”蘇干剌。在這次事件中，鄭和從王位正統的立場出發，扶持合法繼承者，打擊纂權勢力，為蘇門答剌平定了內難。鄭和忠實地遵循了明成祖要求各國臣民“循理安分，勿得違越”的敕令，予違令者以嚴厲打擊。

鄭和出使西洋，尊重當地宗教。鄭和所歷西洋各國，如滿剌加、爪哇、南渤里、阿魯、婆羅、古里、溜山、忽魯謨斯、祖法兒、阿丹等國，即今南洋島國和阿拉伯海灣國家，多信奉伊斯蘭教，而占城、真臘、呂宋、古麻剌朗、小葛蘭、柯枝等國，即今南亞等國，又多信奉佛教。鄭和在不同的宗教信仰地區，因俗而行，相機展開活動。凡在伊斯蘭教國家，鄭和時時宣揚回教教義，維護回教徒的利益。在信奉伊斯蘭教的印尼，據印尼著名的伊斯蘭教權威哈姆加認為，“印尼和馬來亞伊斯蘭教的發展，是與中國的一名穆斯林有著密切的關系。這位穆斯林就是鄭和將軍”。在“國王國人皆從回回教門”的滿剌加，鄭和奉使該國，除了宣諭詔敕，勸誡暹羅外，還用宗教的力量扶弱抑強。鄭和并不以宗教為畛域，而只是為了維持地區間的穩定，尊重當地宗教，以宗教手段維護當地人民的利益，以宗教信仰來處理糾紛，維護各國的和平與穩定。在信奉佛教的國家，鄭和又大做佛事，虔誠有加。錫蘭山相傳曾是佛祖釋迦牟尼傳教的地方，佛寺中供奉有“佛牙”。第一次下西洋，鄭和就“奉香華經詣彼國供養”。不幸的是，據錫蘭史籍記載，“1405年，有中國佛教徒一隊，來錫蘭獻香火于佛齒圣壇，為國王維哲耶巴虎六世所虐待”。盡管如此，經錫蘭山時，鄭和還是遵照永樂皇帝旨意，慷慨地布施了該佛寺，并立碑昭告佛祖。此碑作為中國與錫蘭友好往來的象征，至今還聳立在那里。

15世紀初葉的中國，還保持著持續發展的勢頭，社會相對穩定，國力較為強大，經濟不斷增長。即使置于世界范圍考慮，中國也處在經濟社會發展的前列。當時的西洋各國，雖然社會發展各地差異頗大，但就總體而論，還遠遠低于明朝。鄭和使團帶去的各種先進的手工業品，深受西洋各國所喜愛。占城國，對“中國青瓷盤碗、絲、綾絹、燒珠等物甚愛之，則將淡金換易”。爪哇“國人最喜中國青花瓷器，并麝香、銷金絲、、燒珠之類，則用銅錫買易”。錫蘭國對“中國麝香、絲、色絹、青瓷盤碗、銅錢、樟腦甚喜，則將寶石珍珠易換”……中國貨幣，據馬歡說當時在西洋諸國可通行使用，如暹羅、爪哇“買賣交易行使中國歷代銅錢”；舊港“市中交易亦使中國銅錢，并用布帛之類”。中國貨物源源輸向西洋各國，給當地的生產、生活帶去了極大的便利，推動了當地社會的發展，也使各國的社會制度、人情風俗、文化藝術等發生了或多或少的變化。隨著絲綢、瓷器、建筑藝術的輸入，各國的服食器用水平得到了提高；中國錢幣流入西洋各國，促進了當地貨幣的流通和使用；鐵器等先進生產工具的引進，加快了南洋島國的開發；明朝典章禮儀制度的傳入，則深深影響了各島國的文明進程。

西洋各國豐富的自然資源，或為中國所沒有，或為中國所缺乏，或有實用價值，或有觀賞價值，對各種礦產、藥材、染料、寶石、珍禽異獸等，中國朝野有著濃厚的興趣。鄭和使團每到一地，開讀賞賜畢，立即與當地開展各種交換活動，并以滿剌加為貨物存貯地，采集各種貨物。鄭和使團不但帶回了與西洋各國交換或采集來的無數寶石、名香、異藥、珍禽，而且領略了各地的風土人情，學習到了西洋各國的舞蹈、繪畫藝術和抵御疾病的方法，從而大大地豐富了中國人的生活內容，增加了中國的動植物種。

鄭和出使西洋，以其杰出的才能、堅韌的毅力和冒險履危的探索精神，成功地踐行明廷睦鄰友好的外交政策，“敷宣教化于海外諸番國”，為中外文明交流作出了重要貢獻。鄭和等人長時期大規模的遠航活動和明廷的其它相應措施，將中外交流推向了極盛。當時往來中國的使者“相望于道”，絡繹不絕。僅自永樂元年至二十二年（1403-1424），外國來使，占婆18次，暹羅22次，滿剌加15次，蘇門答剌13次，爪哇15次，文萊8次，盛況可謂空前。甚至不少國家的國王也慕名而來。

所有這一切，成為中華文化深深吸引“遠人歸慕之心”的典型事例，在中國對外友好交往史上留下了濃重而又美好的一頁。這樣的國與國之間的友好交往場面，在15世紀西方世界的大航海活動中是看不到的。鄭和出使以后，西洋各國留下了諸如三寶城、三寶山、三寶廟、三寶祠、三寶洞、三寶井、三寶亭、三寶宮、三寶禪寺等遺跡遺物或紀念性建筑，以及有關三寶大人鄭和的各種傳說。所有這些，都從不同的方面，表達了當地人民對鄭和這位遠播中華文明、通好世界各國的友誼使者的深深敬意。