云南大理三塔記

墨未濃

在蒼山洱海之間，在云南大理城北約一公里處，矗立著三座古塔，三塔鼎峙而立，前映洱海之水，碧波倒影，微風(fēng)過處，浮蕩相疊，魚蝦相吻，自成一趣；后沐蒼山之風(fēng)，綠樹搖曳，風(fēng)聲鶴唳，回蕩其間，蟲鳥相鳴，自是人間仙境。

在一個(gè)秋風(fēng)颯爽的晴日，我踱步于這古老而悠遠(yuǎn)的時(shí)空，歷史好像在這一瞬間凝滯不前，時(shí)間得到了永恒。

大理三塔又名崇圣寺三塔。當(dāng)我放眼尋找著名于世的崇圣寺時(shí)，導(dǎo)游小姐好像發(fā)現(xiàn)了我的眼神，指著三塔旁邊說：崇圣寺已于很多年前倒塌，歷經(jīng)多年的地震與兵燹，唯有三座寶塔巍然屹立，經(jīng)歷著風(fēng)剝雨蝕，抗衡著地震天災(zāi)，聆聽著歷史的嗚咽，沐浴著遠(yuǎn)古的滄桑。

我在大理三塔之間放牧自己的心靈。鼎足而立的三塔相依為命，目睹了多少風(fēng)云變幻、世事更替。三塔的建筑藝術(shù)之經(jīng)典，在世界建筑史上是少有的。它與西安的大雁塔、河北的趙州橋相媲美，世界各國(guó)的建筑專家和藝術(shù)家仰為觀止，嘖嘖贊嘆中國(guó)古代建筑的神奇與巧妙。它是我國(guó)古代建筑珍品中的珍品，也載入世界建筑的史冊(cè)。

心靈在三塔之間流浪，一種歷史的厚重感與現(xiàn)實(shí)的隔離使我感到身體的虛無飄渺，人生好像是在歷史的夾縫里茍延殘喘。當(dāng)我觸摸著遠(yuǎn)古的夢(mèng)幻，我的心已經(jīng)深深地沉醉其中了。我從來沒有想過，歷史原來靠我們這么近、這么近。

三塔中的大塔又名千尋塔。高有６９．１３米，為十六級(jí)密檐式方型磚塔，用白色沙灰抹面，每一級(jí)四面有龕，相對(duì)應(yīng)的兩龕供奉佛像，另兩龕為窗洞，相鄰的兩級(jí)窗洞方向交替錯(cuò)開，很好地利用了采光原理。塔內(nèi)裝有木骨架，循梯攀援可達(dá)塔頂。塔頂之四角，各有一只銅鑄金翅鳥，鳥展翅欲飛，形似大鵬。１９２５年，大理曾發(fā)生強(qiáng)烈地震，房屋傾塌，三塔卻依然屹立，僅塔頂?shù)你~器被震落，當(dāng)?shù)厝罕姾鍝屢豢眨數(shù)拇簌i金翅鳥也下落不明。１９７８年，國(guó)家搶修三塔，在塔頂發(fā)現(xiàn)文物６８０余件，其中有一件鑲珠鎦金的銀質(zhì)“迦樓羅”，專家考證就是所謂的“大鵬金翅鳥”。相傳大鵬金翅鳥鳴聲悲切，以龍為食，每一天都要吃掉五百多條龍，所以在當(dāng)?shù)赜小褒埼幅i”之說。大理一帶在古代為龍澤，常有龍作亂，所以三塔頂部鑄有大鵬金翅鳥，以鎮(zhèn)龍之害。傳說都帶著人民美好的愿望，古代建筑不僅僅是藝術(shù)的表現(xiàn)，也是勞動(dòng)人民思想意識(shí)與思維方式的全盤刻錄。

大理三塔的頂部還有金屬塔剎、寶頂和金雞等，這與中國(guó)古代建筑的格式大致相同。底部鑲嵌著鐫刻在大理石上的“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)大字，為明初被朱元璋封為黔國(guó)公的沐英的裔孫世階手書。整個(gè)千尋塔屹立于兩座小塔中間，氣勢(shì)雄偉，如啜飲洱海之水，似與蒼山試比高。塔體的建筑與構(gòu)造極充分地體現(xiàn)了古老中國(guó)“天圓地方”的認(rèn)知哲學(xué)，這一點(diǎn)在故宮、孔府、孔廟等古代著名建筑中都有所體現(xiàn)，也充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超的建筑技藝。

千尋塔之西約七十米處，有南北兩座小塔，高度為４３．１９米，為八角形十級(jí)密檐磚塔，上有佛像、花瓶等浮雕，層層各異。三座古塔成鼎足之勢(shì)，造型和諧，布局統(tǒng)一，渾然一體。三座寶塔有千余年歷史，飽經(jīng)風(fēng)霜，經(jīng)受了歷史上的多次地震。歷史記載：明正德九年（公元１５１４年）大地震，千尋塔“裂二尺許，形如破竹”，后“旬日復(fù)合”。可見建造之神奇！真乃鬼斧神工！建國(guó)后多次修復(fù)，使三座寶塔煥然一新，以新的姿態(tài)矗立于蒼山洱海之間。

神奇的大理三塔矗立在蒼山洱海之間，關(guān)于它的建筑年代多有爭(zhēng)議。史書記載建于公元８３６年，在主塔的建筑施工時(shí)，唐朝皇帝還專門派遣了當(dāng)時(shí)著名的建筑工程師恭韜、微義去南詔監(jiān)理，負(fù)責(zé)塔體的設(shè)計(jì)與施工。這么雄偉的三塔古代人是怎么建造的呢？現(xiàn)代建筑專家普遍認(rèn)為是運(yùn)用泥土堆砌法。在建筑施工時(shí)堆上泥土，隨著塔體的增高而相繼堆上泥土，形成漫長(zhǎng)的斜坡，在當(dāng)?shù)孛耖g流傳著“馬馱磚石到塔頂”的傳說。由于塔體很高，泥土斜坡往往延伸到兩側(cè)很遠(yuǎn)的地方，現(xiàn)在的“七里橋”和“五里橋”兩處地名就是古代建筑三塔時(shí)留下的痕跡，也是古代建筑藝術(shù)和古老文明的歷史見證。古埃及的金字塔相傳也是運(yùn)用這種建筑方法建造的。世界文明息息相關(guān)，脈脈相成。藝術(shù)在很大范圍內(nèi)得到了共鳴。

我流連于三塔之間，尋找著歷史的蹤跡，卻聽不到一點(diǎn)來自遠(yuǎn)古的聲音，只聽到秋風(fēng)颯颯，吹面涼爽，但見洱海銀波，映于眼簾，我被這美好的景致陶醉了。也許在夢(mèng)中，你會(huì)隨我而游，這山山水水，還有這山水之間的寶塔，難道不是夢(mèng)中的仙境嗎？

歷史賦予今天以沉重的內(nèi)涵，我們卻用神思去采擷花朵。

當(dāng)我們的腳步踏在了現(xiàn)實(shí)的土地上，其實(shí)己歸入歷史的浩淼。

大理三塔，你可看到一個(gè)游子的凝眸正在蒼山洱海之間徘徊？

蒼山無語(yǔ)。洱海不言。歷史永遠(yuǎn)沉默著，蓄藏著它的博大與精深，像一個(gè)城府頗深的老人，靜靜地觀望著風(fēng)起云涌、世態(tài)炎涼。看不出一丁點(diǎn)兒的表情。我走出這仙境的時(shí)候，腳步愈來愈慢了下來，慢了下來……我怕邁出這一步就再也回不來，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境是那么的遙遠(yuǎn)，又是那么的鄰近，只一步之遙，或許不到一步。可就這么一步或者半步的距離，我們走了多少年啊！

蒼山洱海如果有情，會(huì)對(duì)我說話的。我堅(jiān)信。