一個創造科舉闈場奇跡的家族

莫金山

科舉，即“分科舉仕”的簡稱，它創設于隋朝開皇七年（587年），終結于清朝光緒三十年（1904年），前后歷時1300多年，是中國封建時代選拔人才的主要渠道，也是世界上歷史最長久、影響最大的選官考試制度。科舉設立以后，春季開考的稱為“春闈”，秋季開考的稱為“秋闈”。考試的科目及內容，在不同朝代有所變化，但大抵說來，分為三級：鄉試被錄取者稱舉人、會試被錄取者稱貢士、殿試被錄取者稱進士。

廣西富川瑤族自治縣富陽鎮秀水村，是毛氏家族聚居地之一，目前有2000多人。秀水毛氏本為浙江江山縣人氏，其先祖毛衷于唐朝開元年間任賀州知州。當毛衷翻越五嶺趕往賀州赴任時，途經富川秀水，見此地山清水秀，土地平曠，人煙稀少，不禁大喜，對身邊的家人說：“吾歸閑日，將于此卜居。”后來毛衷卒于官邸，其長子毛元留居賀州，季子毛傅則按毛衷所囑遷到秀水居住，成為秀水毛氏始祖。

毛氏卜居秀水后，重視對子孫的教育，其子弟也勤奮好學，因此，歷代人才輩出。據明宣德年間重修的《毛氏族譜》、清嘉慶《廣西通志·選舉志》和光緒《富川縣志》等書對照統計，從唐開元到清光緒1100多年間，秀水毛氏先后考取進士26人（其中狀元1名）， 舉人27人，秀才不計其數，成為名副其實的科舉家族。不論從出人才的數量還是從延續的朝代看，都堪稱中國科舉史上的一個奇跡。

唐代科舉之目，有秀才、明經、進士等。明經易考，進士難得。唐代廣西共有10人考中進士，其中秀水村就占三人。毛承吟任刑部郎中，后任秘書監；毛延禹任朝散大夫；毛延鐸任大理寺評事。

入宋以后，毛氏子弟據《富川縣志·選舉志》記述，共有21人中進士榜，如毛煥，景德乙巳科，知梅縣；毛元，同榜進士，國子監祭酒；毛維瞻，天圣甲子科，知潮州；毛維蕃，慶歷丙戌科，知襄州等。在秀水毛氏21名進士中，名氣較大的應是毛自知。

毛自知，南宋寧宗開禧元年（1205年）赴京都臨安應試。其時北方的金國為蒙古攻擾，國勢日衰。毛自知于是在廷試時建議乘金國勢力衰弱之機，北伐中原，恢復故土。此議得到寧宗的賞識，拔他為頭名狀元。寧宗還采取一系列措施，如命主戰派韓胄為平章軍國事，追封岳飛為“鄂王”，貶秦檜為“繆丑”，籌劃軍糧等，準備北伐。第二年，宋師北伐，旋即失敗。宋寧宗倒向投降派，韓胄等主戰派被殺。因毛自知是首言用兵者，被奪進士第一人恩例，并下詔戒飭內外群臣。此后，毛自知抑郁憂悶，不久便病死他鄉。

元朝是個尚武輕文的朝代，科舉開場晚，又實行民族歧視政策，蒙古人和色目人試題較淺，名額較多，易于錄取，而南人的試題則很艱深，名額也少。其間廣西科舉登第者僅得7人，而富川的毛商卻居其一，足見毛氏家學的深厚了。

明代，秀水毛氏子弟的學風依然保持著發展的勢頭。毛章彥于明朝萬歷乙未科登進士榜，后任四川布政司參政。舉人先后出了22人，其中解元1人。

清代是中國科舉制度的興盛時期，僅廣西就出狀元4名，文進士587名（含恩賜進士），秀水毛氏則一落千丈，僅出了為數不多的秀才，進士則空留遺恨了。

廣西僻處南疆，交通不便，文風不振，因此，歷代科舉考試的中式者不多。然而，位于都龐嶺下的秀水毛氏卻人才輩出，構成了人才薈萃和一枝獨秀的獨特人文景觀，這個現象很值得思考。

一種文化現象的出現，原因往往是多方面的，既有個人的主觀努力因素，也有社會經濟發展的程度和地理環境的原因。具體說來，形成秀水村毛氏學風有如下原因：

其一，江浙人士好學傳統。江浙人士自古以來就有勤奮好學、刻苦攻讀的傳統，毛衷及其子孫從浙江江山縣遷到廣西，將江浙人士好學傳統帶入富川，這種先進的學風比之當地開化程度很低的“少數民族”自然技高一籌，因此容易占有先機，獨領風騷。

其二，家教嚴格，建校較早。在秀水村，有關家長嚴教的故事很多。傳說南宋毛奕辭官回家，白日耕耘，夜里教授子女讀書，但他的兩個兒子毛宗和毛璋，童稚未泯，好玩厭學，毛奕遂將兩個兒子與自己關進村后的石山洞中。此山洞距地面十余丈，抽去木梯，每日讓仆人送飯，自任塾師，歷時數載，終使兩個兒子專心向學，雙雙中了進士。毛基由太守辭官回鄉后，在秀峰山建立了“江東書院”，這是富川縣第一所學校。這所學校對毛氏子弟的成長貢獻很大。

其三，重視對子弟的宗規族誡教育和獎勵。在《毛氏族譜》中記有毛氏祖訓：“敬君師，孝父母。”“一訓子弟務生理，二訓子弟守法度，三訓子弟忠厚儉用，四訓子弟讀律。”所謂讀律，即讀封建王朝的法律和毛氏的“宗規族戒”。若有人“作奸犯科”怎樣處置呢？《毛氏族譜》說，“不孝不悌”，“侵犯祖墳”，輕者罰銀，重者族長拘押。“謀財害命，立決不宥。”同時訓示“戒邪淫”、“戒嗜酒”、“戒賭博”，違者杖責。這些宗規族戒在每年清明節公祭祖宗時都要由族長當眾宣讀，它對毛氏子弟成長有很大的規勸、約束作用。

（作者單位：廣西民族學院）