陶行知的情感管理活動初析

一、 人本理論是

陶行知的情感管理活動的基礎(chǔ)

人本理論誕生于20世紀(jì)20年代，人本理論認(rèn)為在教育中要以人的基本需求為基礎(chǔ)，包括生理、精神和社會交往等。培養(yǎng)學(xué)生過程中注重學(xué)生的全面發(fā)展。反對以一味追求“社會本位論”中使教育者追隨社會需要而失去自我的個性。這就要求做到包括生理、科學(xué)、人文、心理、道德等基本素質(zhì)的發(fā)展，以及實(shí)踐、認(rèn)知、審美、社交等基本能力的發(fā)展。

現(xiàn)代的教育理論和教育實(shí)踐都非常重視“以人為本”的教育。而在大半個世紀(jì)前的舊中國，教育是只有思想沒有行動的教育，在西方留學(xué)的陶行知也接受了相關(guān)思想的影響。他對舊中國的教育作出了如下的描述：“教書的人是教死書，死教書，教書死;讀書的人是讀死書，死讀書，讀書死”；“學(xué)生是學(xué)會考，教員是教會人考，學(xué)校是變成會考籌備處。會考所要的必須教，會考所不必要的，不必教，甚至于必不教。于是唱歌不教了，圖畫不教了，體操不教了，家事不教了，農(nóng)藝不教了，工藝不教了，科學(xué)的實(shí)驗(yàn)不教了，所謂課內(nèi)課外的活動都不教了，所要教的只是書，只是《會考指南》！教育等于讀書，讀書等于趕考?！睂τ跉缟盍?、扼殺創(chuàng)造力的會考，陶行知已到了深惡痛絕的地步！

從人的需求出發(fā)，陶行知倡導(dǎo)創(chuàng)造“健康之堡壘、藝術(shù)之環(huán)境、生活之園地、學(xué)術(shù)之氣氛、真善美之人格”的“健康、科學(xué)、美術(shù)、勞動與民主組成這和諧生活，即和諧教育。”他主張用科學(xué)的教學(xué)方法來育人，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、掌握科學(xué)技術(shù)、會過現(xiàn)代生活、要求勞苦大眾求解放、謀幸福、并提出為中華民族培養(yǎng)“健康的體魄、農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣、改造社會的精神”的人才?！?br>