薛蟠的姓與名

曹雪芹在為《紅樓夢》人物的定姓命名上，可謂匠心獨運，也收到了出奇功效。這也正是《紅樓夢》之所以偉大，成為中華文壇乃至世界文壇不朽巨著的原因之一。且不論著作的思想性，單在寫作藝術之一的人物定姓命名上，就顯示了作者開闊的文學視野以及他對博大精深的漢語言文字扎實的功底和嫻熟的駕馭能力。作者精妙地運用一個字或兩三個字，為書中人物角色定姓命名，就能使讀者很好地感知這個人物角色的性格特征、或身世結局、或身份地位、或行當職業(yè)。無論是主角還是配角，無論是戲多還是戲少，無論是“主子”還是“奴才”，也無論是“大”人物還是“小”人物，都做到了近乎完美?？梢哉f，《紅樓夢》為我們展現了一幅七色斑斕、多姿多彩的人物姓名風景畫卷。這些人物的姓名及其用意，有很多已經紅學前輩先生和愛好者潛心研究之后指出了，尚有許多還需今人后人把玩品味。例如：

小說首回登場亮相的兩個女子，一個是“有命無運”令人可憐的甄英蓮(真應憐)；一個是無意間違反婦德卻平步青云，因犯“一著錯”而終“人上人”的丫頭嬌杏(僥幸)，二人的姓名就預示了她們各自的遭際結局。第五十六回探春改革和第七十四回抄檢大觀園等情節(jié)里，有幾個故事寥寥、下作粗使的“老嬤嬤”，作者對這些小人物、小角色的命名，都毫不馬虎，其認真負責的創(chuàng)作態(tài)度和一絲不茍的創(chuàng)作作風，為其后的文學創(chuàng)作樹立了光輝榜樣。這幾個“老媽子”們，專管竹子的是祝(諧音“竹”)媽，專管稻田種植的是田媽，專愛里外傳遞被定性為“贓物”的是張(諧音“贓”)媽……

在《紅樓夢》里，薛蟠雖不能算是重要角色，但卻是一個極其重要的典型。對這樣一個人物的定姓命名；作者理所當然地傾注了心血，使這個姓名既恰當地體現了這個特定人物的性格特點，又恰當地體現了這個典型代表的社會群體的身份特征，還巧妙地銜接了寶釵、薛蝌、寶蟾等相關的其他人物，一石數鳥，一舉多得。

那么，薛蟠何以姓薛呢?

一是“兄從妹姓”。這一解法看似荒唐，其實不然。與薛蟠一母同胞的妹子薛寶釵，是整部小說極其重要的不可或缺的人物角色。沒有薛寶釵，《紅樓夢》的悲劇便不完整；寶釵不姓薛，《紅樓夢》的色彩便不濃郁。

小說第四回交待過薛家家世后，交待了薛家三口進京的真實原因，其首要者是：

近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職。

也就是說，薛家進京的主要目的之一是為寶釵選秀。按照當時的規(guī)制慣例，女子選秀之前，要對其進行多方面的嚴格培訓教育。這一情節(jié)似乎沒有引起紅學界的足夠重視。當看完后文中寶釵的所思、所想、所言、所行，我們再回頭看這段文字，就會對作者介紹寶釵參加選秀的意圖，對寶釵言語行止的認識都會進一步加深。我們會突然感覺到，難怪寶釵在諸如維護封建統治秩序的“詩禮道德”等思想方面、加強并鞏固自身權威的“統戰(zhàn)工作”等行為方面，都表現出了高超的才能。然而，就是這樣一位模樣、性格都近于完美的“才人”，卻“從胎里帶來一股熱毒”。這股“熱毒”指的就是寶釵從小接受并繼而加強的正統的封建禮教的毒害，使寶釵成為一個尚未嫁人就嚴重沾染．“男人氣味”的女兒。寶釵不但對這種“精神病毒”的侵蝕毫不抵御，相反，她還時時處處用這種“病毒”去毒害黛玉、探春等“清潔女兒”。寶釵沒有湘云的天真，更缺乏黛玉的“情情”和寶玉的“情不情”，她心冷、性冷、日常行為冷、居住環(huán)境冷，是一個“道是動人也無情”的“冷美人”。她居室清淡，不愛裝飾；她穿著淡雅，不喜艷妝；她所居住的蘅蕪苑，沒有山水樹木和鮮花麗朵，只有大小石頭和一些世人難知其名的異草；她對柳湘蓮出家和白金釧投井，表現得出奇冷漠；她“不關己事不開口，一問搖頭三不知”；就連她吃的藥都叫作“冷香丸”。由于思想理念，崇尚追求等人生觀、價值觀相去甚遠，僅憑“金玉”之說構建夫妻關系，而缺失琴瑟和諧的夫妻情感與理想，也注定了寶釵將來的夫妻生活必然是“縱然齊眉舉案到底意難平”、“琴邊衾里總無緣”的冷落景遇，使她時時“焦首”，刻刻“煎心”，進而“終身誤”。寶釵姓薛冷似金簪雪埋。

妹妹姓薛，同父同母的哥哥別無選擇。

這里須著重指出并簡略說明，作者既安排寶釵姓薛加以批判又安排寶釵人“薄命司”表示同情，并不矛盾。作者對寶釵這個“自然人”表示了同情，同情她的悲劇結局；對寶釵的人生觀、價值觀給予了批判，批判了她染上“男人氣味”這股“熱毒”之后的言語行止。作者在同情寶釵“人本”的同時，對寶釵所具有的被封建道德標準衡量為“停機德”的社會行為作了辛辣嘲諷。作者憐惜同情的是寶釵“中毒”，憎惡批判的是寶釵“放毒”，尤其批判嘲諷了制造寶釵悲劇的封建道德規(guī)范，特別是程朱理學。

二是“拆字擬姓”。據說，拆字這種方法原是一種游戲，是利用漢字構成的特點，增減筆劃、分拆偏旁，使原有的漢字變化成新的漢字，后為迷信、謎語等利用，效果神奇。曹雪芹把這種方法用于《紅樓夢》人物的姓名中，同樣收到神效。例如，王熙鳳的“鳳”，繁體是由“凡”“鳥”組成，故而在王熙鳳的判詞中有“凡鳥偏從未世來”之句。在薛蟠這個人物角色的定姓上，作者也巧妙地利用了拆字法。

作為小說，《紅樓夢》雖然不入“三教九流”，但它反映了那個時代的“三教九流”，攝錄了當時社會的眾生相。其中薛蟠就是那個特定社會環(huán)境里，部分“旗人”的典型形象。

稍微了解滿清旗籍制度和旗人生活的人士都知道，清代的旗籍制度，是戰(zhàn)爭年代奪取政權的利劍，也是和平年代孕育腐朽的溫床。順治入主中原定鼎北京，隨著主要戰(zhàn)事的結束，之后的康雍乾三朝逐步以治國安民為國家的首要任務，曾經為滿清大一統立過汗馬功勞的旗人，過上了安逸的生活。他們的社會政治地位明顯高于廣大普通百姓——“民人”；此外在經濟上，他們除圈地建莊收取地租(第五十三回有相關情節(jié))外，還定期定量領取政府發(fā)給的錢糧，過著錢來伸手飯來張口的寄生生活。他們中的很多人，不學無術，無所事事，揮霍奢靡，為非作歹，在為禍造孽的同時，其中很大一部分都淪落得一敗涂地，有些人甚至走到了沿街乞食的地步，成為“窮旗人、臭旗人”。

《紅樓夢》前八十回雖未描述薛家敗亡后的景況，但從其透露的信息和跡象，從薛蟠的品行舉止，我們可以推測其必然敗亡的結果；薛蟠的人生旅途正是吻合了這些旗人的發(fā)展軌跡，他是很多旗人的典型代表：他是貴族出生，社會政治地位高；他是皇商，家財百萬，又領著內帑錢糧，生活無憂無慮；他從小“性情奢侈，言語傲慢，養(yǎng)成了紈绔習氣”，被家庭和社會溺愛縱容，成天只有斗雞走馬、游山玩水、會酒觀花、賭錢嫖娼、恣意揮霍，是一個有酒力造孽無飯力營生的“呆霸王”?！澳酢闭摺把Α薄白印币玻绕涫亲髡呱畹哪莻€時代，書寫采用自上而下的習慣方式，“薛”“子”二字構成“孽”字特別明顯，作者就巧妙地把這個作孽多端的獨子賦予了“薛”，姓。

薛蟠之姓既明，那么他的名——“蟠”，到底該怎樣讀，有何含義?辭書中即有答案。

當年魯迅先生為阿Q作傳，遇到了這樣一個“難題”，阿Q之名讀作Quei，但先生“不知”其如何書寫，是漢字的“貴”還是“桂”?斟來酌去“不得其解”，“無奈之下”，只能“照英國流行的拼法”把它寫作“Q”。與當年魯迅先生的“無奈”正好相反，我們今天遇到的是，明擺著的漢字卻讀音出了錯誤。讀音以至于出錯，字義可想而知了。而且這個錯誤包括了許多的紅學大家在內。當年擺在魯迅先生面前的“困難”，是阿Q竟無“老兄”“令弟”之名作佐證；與阿Q不同的是，薛蟠卻有一個堂弟薛蝌可作參照。

經查，“蝌”是像青蛙、蟾蜍等兩棲動物的幼蟲，也被稱作“蝌蚪”，是一種動物。堂弟是蟲類動物，堂兄當然與之不遠。又查，“蟠”共有兩個讀音，一個是Pán，與蟲無關；一個是fán，正是一種蟲。對讀作fán的“蟠”字，較大的辭書均有解釋，其義相近，現分別抄錄如下：

《辭源》蟲名?！稜栄拧め屜x》：“蟠，鼠負?！弊ⅰ爱Y器底蟲?！笔瑁骸氨静菰疲骸嘣谑罂仓校蟊池撝！惫拭筘?，或曰鼠婦。

《辭?！沸∠x名?！稜栄拧め屜x》：“蟠，鼠負”。郝懿行義疏：“長半寸許，色如蚯蚓，背有橫文，腹下多足。生水缸底或墻根濕處?！?/p>

《大辭典》(三民書局出版) 蟲名。即鼠婦。參見鼠婦條。《說文》：“蟠，鼠婦也。”《爾雅‘釋蟲》：“蟠，鼠負?！弊ⅲ骸爱Y器底蟲。”

另《大辭典》對“鼠婦”條目的解釋為：動物名。甲殼綱，軟甲亞綱，等足目，蟠形亞目．體背腹扁平，長約一公分余，灰紅色，體分節(jié)明顯。胸部有環(huán)節(jié)七，各具等長而同形的腳一對，頭部有復眼及觸角各一對。腹部退化成尾狀。

至此，我們的腦海里就會出現這么一種昆蟲：它或生于甕器底下，或生于墻根濕土，或負于老鼠體背，是終日難見光明的寄生小爬蟲，它叫“蟠”，應讀作fán。

這種小爬蟲“難見光明”且“寄生”的特性，恰好與這個被作者曹雪芹“尊”為“呆霸王”，被其表妹夫賈璉稱為“薛大傻子”的薛蟠的所作所為，是何等相似，何等吻合。

“薛蟠”，何等得體的姓名，它與寶釵、薛蝌相銜接，與他的那個和“主子”有不正當性關系的侍女寶蟾相銜接，與薛蟠本人的性格特點和言行舉止、所作所為更銜接。

(責編 一竹)