中國追求海洋權(quán)益而非霸權(quán)

1405年，鄭和船隊(duì)第一次出海，拉開了被稱為“鄭和下西洋”的七次遠(yuǎn)洋的序幕。這個(gè)年份成為我們今天600周年紀(jì)念的源頭，然而，在很長時(shí)間里，鄭和下西洋并不在國人歷史紀(jì)念的視野之中。

如果沒有晚于鄭和下西洋數(shù)十年開始的“地理大發(fā)現(xiàn)”，如果“地理大發(fā)現(xiàn)”沒有帶來近代世界發(fā)展格局的重大改觀，如果沒有隨著這種改變而帶來的中國近代發(fā)展史的重大頓挫，那么鄭和下西洋是否會成為中國歷史敘述的重大事件，是否會有鄭和及其航海歷史在20世紀(jì)初的重新發(fā)現(xiàn)，幾乎會成為一個(gè)未知數(shù)。

當(dāng)我們紀(jì)念鄭和下西洋600年時(shí)，會面臨史料不足的嚴(yán)重困擾。雖然鄭和的航海路線基本明確，但原始檔案闕如，還是會使我們在很大程度上依靠想像才能復(fù)原鄭和航海的景況。

鄭和寶船的尺寸與形制、船隊(duì)規(guī)模與人員、往還所交易的寶貨珍物，仍有文獻(xiàn)可考；鄭和航海的日程，已隨鄭和檔案的失蹤而沉埋?！按巳ブ袊?，十萬余程，民物咸若，熙皞同情”，“洪濤接天，巨浪如山；涉彼狂瀾，若履通衢”，只有這些如詩的語言刻在異域的石碑上，讓人感受到一個(gè)大國舊日交通諸國的雄風(fēng)。

今天，我們已無法確知鄭和下西洋到底為著實(shí)現(xiàn)怎樣的目的，除了帶去賞賜和貢使的到來又達(dá)到了怎樣的效果。在感受到哥倫布、達(dá)·伽馬和麥哲倫開創(chuàng)環(huán)球航行，并記住了近代歷史頓挫的今日中國人的眼中，僅僅這樣一種雄風(fēng)洋溢的碑記，已足以便人從歷史的回望中找到大國的榮耀，從而不再過于執(zhí)著地追問鄭和下西洋到底為著什么，做到了什么。

可以說，鄭和下西洋是一個(gè)被發(fā)掘的事件，它的意義因?yàn)槭澜缃泛椭袊诮澜缡分械奈恢枚兊蔑@著起來，而對于鄭和下西洋的意義，也包含了多種可能性。鄭和船隊(duì)的強(qiáng)大，容易讓人想到明成祖時(shí)代的強(qiáng)盛，但客觀地說，明成祖時(shí)代在中國歷史上并非一個(gè)強(qiáng)盛的時(shí)期。鄭和寶船的規(guī)模和航海歷程，會使人想到中國科技的先進(jìn)，這一點(diǎn)符合事實(shí)，當(dāng)時(shí)中國具備發(fā)現(xiàn)世界的所有技術(shù)條件，這一點(diǎn)至今無人否認(rèn)。

鄭和下西洋開創(chuàng)了遠(yuǎn)洋國際和平交往的先例，這也毫無疑問，鄭和七下西洋，只有兩次使用過有限的武力，而且都是出于自衛(wèi)，而并非為著進(jìn)行遠(yuǎn)洋拓殖和資源掠奪。鄭和下西洋傳播了中國文化，促進(jìn)了文明交流，這同樣沒有疑問，中外物種、商品與制作技術(shù)的交流在此間相當(dāng)活躍。

鄭和下西洋還讓人產(chǎn)生諸多猜想與感慨。雖然鄭和七下西洋已足夠充分地顯示那不同于哥倫布等人的航海，不是“發(fā)現(xiàn)之旅”、“探索之旅”、“商業(yè)之旅”，而是“和平之旅”、“外交之旅”以及“傳播之旅”，人們?nèi)匀粫孪肴绻嵑秃胶Ｍ瓿闪说乩泶蟀l(fā)現(xiàn)，那么近代世界將會是一個(gè)怎樣的狀況，最先取得海上霸權(quán)并因此獲得奪得各種國家利益機(jī)遇的又是誰。

近代世界殖民主義掠奪所獲得的利益是巨大的，但如果我們因此而從鄭和下西洋中激發(fā)的只是一種后悔情緒，難道不就陷入了與殖民主義者同樣的邏輯嗎?這種想像不僅忽視了近代西方國家的強(qiáng)大并非取決于航海，而是貿(mào)易、市場、工業(yè)、科技、文化變遷與政治制度的協(xié)同作用，而且也忽視了鄭和航海的可貴正在于它所體現(xiàn)的價(jià)值是和平、平等以及強(qiáng)大中的文明和優(yōu)雅，鄭和不僅被中國人民所紀(jì)念，也留在他所到達(dá)的許多國家的人民心中，正是因?yàn)檫@些價(jià)值的存在。

我們當(dāng)然不能忽視鄭和下西洋保障了中國的海權(quán)。即使明成祖及明宣宗對鄭和下西洋有一些“混一海宇”的目的，他們所追求的也只是“萬邦來朝”，而不是占領(lǐng)與征服。我們可以說追求“萬邦來朝”有面子工程之嫌，但仍然應(yīng)該肯定這比近代世界強(qiáng)者對弱者的野蠻征服與剝奪要文明得多。

當(dāng)我們想像鄭和船隊(duì)可能主宰近代世界的秩序時(shí)，應(yīng)當(dāng)想像的不是弱肉強(qiáng)食這個(gè)近代世界實(shí)際存在過的秩序，而是一個(gè)平等往來的文明秩序。鄭和下西洋所維護(hù)的中國海權(quán)，是一種友好交往、共存發(fā)展的權(quán)益。

我們紀(jì)念鄭和，不是為著后悔一個(gè)率先“瘋狂掠奪”以進(jìn)行原始積累的機(jī)會的錯(cuò)失，不是要恢復(fù)一個(gè)朝貢貿(mào)易的時(shí)代，不是為著完成一次對海上威勢的回想，更不是為著紀(jì)念一個(gè)“示中國強(qiáng)大”的“面子工程”，和為“挨打史”尋求一些心理補(bǔ)償。紀(jì)念鄭和下西洋，是紀(jì)念一段偉大的航海史，紀(jì)念一種強(qiáng)大國家與各國平等交往的風(fēng)范，弘揚(yáng)把自身利益建立在惠施于人的基礎(chǔ)之上的中國文明原則。

今日中國仍然有著自身的海上權(quán)益，這些權(quán)益同樣需要我們?nèi)ゾS護(hù)。擁有一個(gè)和平友好、合作互利、共同發(fā)展的有利于國家統(tǒng)一和安全的環(huán)境，是中國在海上的核心利益。作為歷史，鄭和下西洋的和平航海應(yīng)當(dāng)視為中國實(shí)現(xiàn)海上權(quán)益的一個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)格。面對未來，中國需要維護(hù)海上權(quán)益的足夠力量，但它所追求的海上權(quán)益并非海洋權(quán)力，更非海上霸權(quán)。給世界帶來穩(wěn)固和平與持續(xù)發(fā)展，這是中國崛起不變的國際承擔(dān)。