加大開放，減少誤讀

不久前，美國《運動畫刊》刊出一篇《The Creation ofYao Ming》(創造姚明)的文章，說姚明從一開始就是由中國政府創造出來展示中國人偉大的產物。這篇文章又被最近一期《時代》周刊轉載成了封面文章，使之愈發像是煞有介事。作者的理由很簡單，姚明父親姚志源與其母方鳳娣都曾是中國籃壇叱咤一時的名將，兩人本互不相識，但在組織安排下，由球隊領導出面“勸說”，兩人最終結婚，目的是為了制造中國的籃球巨星。這是一場中國式的“基因陰謀”。這項行動被命名為“姚明行動”(Operation YaoMine)。文章使不少中國讀者憤怒，有評論說，為什么美國人一提到中國，就想到要妖魔化呢?

其實作者從主觀上大概并不是想要妖魔化中國，這更可能是一次文化誤讀。“姚明行動”僅是該文的一小部分。而就整個文章來看，作者是想著力描述姚明的成長史，特別是，展示兩種文化和體制下運動員的不同成才路徑。作者寫道，姚明到美國打球后，其母還跟過來，細致入微地照料這個完全應該獨立起來的“巨人寶貝”，而這在美國文化中是不可想像的。

不管怎樣，事實是，如今，載人飛船可以瞬間飛越地球，互聯網連通五洲四海，世界已成名副其實的村落，但村民之間的誤讀，卻并不一定減少，有時還有增大的可能。再比如，今年10月底，新華網曾報道英國《衛報》承認“太石村事件”報道失實。該報新任上海記者采用了“意識流寫法”，后來發表的稿件又經過大幅度刪減，截稿前記者和編輯也沒有交換意見。這個報道“損害了本報對華報道的可信度和誠實度”。《衛報》是以“客觀真實報道”聞名、有著嚴格的新聞職業規范約束的西方媒體，出現這種事情是使人遺憾的。

這樣的事例說明，中國走向世界的腳步在加快，世界對中國的關注在上升，但是，中西方要真正客觀地認識對方，還需要大量的艱苦努力。就中國而言，需要進一步提升文化的“自主性”，在中西文化對話中采取主動的姿態，用外國人能讀懂的方式，介紹好中國。最近，中國文化節在美國的舉行便是這樣的一個重要努力，它成為了美國歷史上最大的一次中國文化活動。惟一不幸的是，活動中出現了一些小小的驚慌，比如，文化節施放的焰火，被一些美國居民認為是恐怖主義襲擊。這本身亦說明了互相讀懂的必要性。

如何讓世界接受“這一個”中國?這其實是一個恒久命題。上世紀五六十年代，中國逐漸恢復了它在世界上的重要影響，但毛澤東卻憂慮著中國或會被開除球籍。到了80年代，人們又一次擔心中國不能趕上世界腳步，球籍問題又一次提出。20多年過去了，情況似乎大變。如今，環球各地，都可見中國人安家落戶。中國人在紐約大街上，用西班牙語，打手提電話與南美人談生意，再到澳大利亞，教白種人打高爾夫球，在馬耳他設工廠，把服裝賣遍歐洲，而此時楊利偉和他的同事們正從太空中俯瞰這一切。球籍問題似乎消除了。但真是這樣嗎?當中國女子在馬來西亞接二連三受污辱時，外人心中的中國又是怎樣呢?

實際上，我們球籍上的一些特征，比如姓名、出生、背景等等，是不能抹去的，同時背負著的，還有著這個國家日漸稀少下去的石油和煤炭、仍在增長的巨大人口以及拉大著的貧富和地域差距。這一切，是否真的能夠得到他人的理解?在全球化的背景下，我行我素不再是時髦。中國無疑還需要更加的開放，更加的透明度，比如在禽流感、艾滋病、水污染等問題上及時向國際社會通報，讓友好的外國記者在中國的采訪更加方便；同時，也需要警惕少數人的心態重新封閉起來的可能。如本刊不久前在一篇關于憤青的文章中談到，在互聯網時代成長起來的一些新人類中間，出現了義和團似的盲目排外情結。

時間漸近年底，中國也與世界更加貼近。胡錦濤主席出訪朝鮮和越南后，又訪問英國、德國、西班牙和韓國，出席APEC峰會，溫家寶總理訪問法國、斯洛伐克、捷克、葡萄牙、馬來西亞并出席多邊會議。通過這些活動，中國領導人向外界表露了坦誠。而比外交更有潛移默化功用的或許還是文化。今年11月至明年4月，英國皇家藝術院舉辦以中國三位皇帝為主題的展覽，除展示我們熟悉的康熙、雍正、乾隆的文治武功外，還揭示了我們不太知道的另一些事情，比如，以前，我們認為，中國的許多文物如今只能在大英博物館才能見到，我們卻不知道，英國人、法國人和德國人制造的一些稀罕鐘表，現在只能在中國才能找到原物——康乾盛世時，中國就以開放的姿態，進口過大量西方物品。而我們大力希望讓外國人理解的和諧世界概念，在這個展覽中，卻被不經意地描述得很形象：中國人本性喜畫山水鳥蟲，那是效法自然，這里面也多有象征和雙關意義，如中國人畫“鶴”，即是為了表示“和”。