消失了的叫賣聲

舊時成都的叫賣聲大致分貨物叫賣和手藝叫賣。挑著擔子叫賣貨物的叫小販，同樣挑著擔子叫賣手藝的叫匠人，如補鍋匠、補碗匠、銅匠（主要是配鑰匙）。小販叫賣聲中點明所賣的東西，手藝人一般不開口，而是以聲音來替代，如把若干鐵片用麻繩垂直次第串起，在手中一收一放發出的撞擊聲，院墻內的主婦便知補碗的、配鑰匙的來了。也有例外，補鍋匠要吆喝：“補鍋，熱補鍋！”所謂熱者，即燒火溶化錫水來補鍋也。

兒時，我那詼諧的父親一聽門外的叫喚聲，便跟著唱：“糞桶拿來糞挑到！虼蚤籠籠上瓢膠！磨剪刀嘞起菜刀！核桃新核桃！”我便接他無韻的下句“淘井啊！挖泥啊——”，此時父親頸項一扭，下巴一伸，窄著喉嚨裝女人聲：“挑——牙——蟲——”

隨著時代的進步，有些叫賣聲已經沒有了，但半個多世紀前的一些聲音和影像總還沒有忘記，不妨在這兒翻翻舊賬……

糞桶拿來糞挑到

抗戰勝利那年，我家住在成都少城娘娘廟街口靠東城根街處，鋪面人家哪有啥廁所，“方便”全靠“桶子”（馬桶），那東西容積有限，于是就產生了糞挑。每日里天剛麻麻亮，從近郊農村進城收糞的農民就將糞桶放置街中，兩邊的住戶則忙著出來倒桶子，一時間人聲沸沸，當然大部分是女人和娃娃的聲音。當時有首歌這么唱：“糞車（挑）是這兒的報曉雞，多少聲音都隨著它起……”挑、倒雙方基本都是固定的主雇和客戶，當時不給錢，等那青黃豆、新鮮豌豆、胡豆上市時，農人將它隨空桶一起挑進城，分給那些長年倒桶子的客戶。

進入新社會，逐漸修起公共廁所，這“糞挑！糞挑！”的叫聲才終于絕跡。

挑牙蟲

抗戰時期，很多下江人不甘被日寇蹂躪，舉家逃難來到成都，于是成都少城的街巷中常見全身著黑或藍色衫褲，袖口翻著內衣的白色，頭發梳得溜光，后腦勺背個套有黑網的豬腰形發髻的婦女。她們手提黑色皮包沿街叫喚“挑——牙——蟲”。舊社會的窮人連肚子都填不飽，哪還有錢看醫生，小病——拖；大病——等死。但那牙痛真讓人難受，正如俗話所說“牙痛不是病，痛死無人問”。

牙痛的人一般都自己在街邊等這種女牙醫，我曾在旁看著一個女牙醫打開皮包，拿出一支象牙色的筷子，問清病家痛在何處后，便把那筷子在痛點上滾來擦去，筷子從口腔拿出來時，上面便沾有若干白色小“蟲”，似乎還在蠕動。如此這般反復地在病家口腔里捉蟲，直到不痛才收錢離開。為時不久，疼痛又來，病人氣憤地要找她算賬，但你找到的不一定就是剛才的，因為她們一樣的口音、一樣的穿著、一樣的梳妝，就算給你逮個正著，她也有理，那是你牙內蟲多，還得捉，再交錢。

我家隔街對面是個大雜院，販夫走卒，三教九流盡居其間，剛巧有個婦女就是牙醫，我們一群小娃娃出于好奇，就抓著比我們稍小點的牙醫女兒，問她媽媽是咋個把牙蟲挑出來的，這六七歲的小女娃說：“媽說這是祖傳秘法，傳男不傳女，所以我不曉得。”再拿幾顆炒胡豆去逗她那兩三歲的弟弟，問：“你媽挑的牙蟲是假的？”他答：“假的。”如果空起手去問“真的嗎假的”？他就答“真的”，我們就給他取了個名字，叫“胡豆假”。

抗戰勝利后，當年逃難來成都的外省人想盡一切辦法回老家，人啊，故土難離嘛。挽著潔白袖口提皮包走街串巷的婦女逐漸減少以至到無，“——挑——牙——蟲”便成了那個民不聊生時代的“絕響”。

賣燈草

“燈草啊，燈草，一根燈草亮堂堂，沒得燈草啊就跟我瞎子一樣。燈草啊——買燈草——”瞎眼老者手拿棍子探路，肩扛上半節捆扎著稻草的竹竿，草上插著一束束燈草，給兩個小錢，老人顫巍巍地取下一束給你。

一日下午，不知是哪個搞惡作劇——擦根洋火（火柴）把燈草給他燒了。老人坐在娘娘廟街的地上哭唱：“前世造孽，今世遭殃，賣點燈草，換口米湯。哪個狗日的燒了我的燈草啊，你不得好報，跛腳瞎眼，橫生倒養。”并以手擊地，抬頭向天：“天啊！瞎子遭罪啊——”引得圍著看的我，不停地抹眼淚，后來是公館里的少奶從外面回家路過，問清緣由，給了他燈草的本錢，老人這才轉悲為喜，對著有聲音的方向磕頭，嘴里顫聲道：“菩薩！善人！救苦救難的觀世音！”惹得我剛止住的眼淚花又簌簌地流。

還有一種是他買你賣的吆喝，那就是喊“有爛棉花爛帳子，有爛銅爛鐵爛玻璃瓶子拿出來賣”的收荒匠。另類的是既不賣又不買背個背篼走街串巷地唱：“昔日有個朱壽昌，官都不做——，去尋（啊哈）娘——。倒字紙！”專門義務收集字紙送到五福街中央的焚紙爐內火化。

時代日新月異，解放前成都的這些街籟早已絕跡，如今坐在電腦前寫這個回憶，真有不知今夕何夕之嘆！

虼蚤籠籠

舊社會成都少城的若干街巷，到處都有無人清理的垃圾堆，惡臭味令人作嘔。五福街兩邊的墻下排著堆堆“金條”（大便），人到此處得眼盯地面跳著走，稍有不慎便腳踏“黃金”，成都人生性詼諧，還自嘲曰：“出門踩到屎，今天要撿錢！”不出門，在家就干凈了嗎？非也，蚊子、臭蟲、虼蚤（跳蚤）、虱子這吸人血的四大敵人中，最難對付的是虼蚤。這群超級跳高運動員，彈跳高度不知是自身高度的多少倍。記得兒時每夜上床前脫得赤條條一絲不掛，雙手從前胸后背往下一抹，快速坐上床，再從腿上，下抹至腳背。即便如此這般的“堅壁清野”，虼蚤同樣也隨人上床，咬得人皮膚上長出深紅色小點幾日不散，而且被咬時還有強烈的刺痛感，于是“虼蚤籠籠”應時而生。一根尺來長的竹子，渾身滾滿深褐色的膠漆，在它的外面套上個刻成若干條狀的鏤空竹筒，這樣，既能粘上蹦進去的虼蚤，又能保證不會接觸到人的皮膚。

晚飯前后，有人搖著學校那種上下課鈴鐺吆喝：“蚊煙——藥蚊煙，買二仙牌的藥蚊煙（兒）啊——”，后面緊跟的是“籠籠——上瓢膠的——進去就跑不脫的虼蚤籠籠啊——”。紙條似的蚊煙原料是鋸末子，成本低，好賣。虼蚤籠籠工序多，價錢高，故生意不太好，于是它只得附帶在蚊煙的擔挑上。我家有一個虼蚤籠籠內的瓢膠上粘了黑糊糊一層，全是虼蚤前仆后繼的尸體。

這東西用的時間愈長，顏色便愈黃愈亮，如果給現在的青年人看，他們會認為是工藝品，搞不好還當成古玩呢！

淘井啊，挖泥啊

童年時某日，母親到娘家表嬸處打麻將，我身背吃奶的弟弟相隨。此家少奶過門幾年無生育，故地位低下，常到下房幫廚。那日合當有事，丫頭扯水，桶至井口，少奶伸手幫提，不知怎的一絆，手上帶的金圈子掉到井里，一時井邊大亂，驚動了堂屋內的牌局。那寡婦當家的表婆婆出來罵道：“吵啥子嘛，吵，還不趕快叫人來淘井！”于是我自告奮勇領“令箭”出門，從寬巷子繞到泡桐樹，終于在多子巷遇到兩人：一個肩挎一捆粗繩，另一個肩上扛把短把子鋤頭，鋤鏟上掛兩個箢篼，腳穿草鞋，衣衫襤褸，正尖起喉嚨一個喊“淘井啊——”，另一個接“挖泥啊——”。我把他們帶到主家，講好工錢就開始扯水，到把井水抽干后，其中一人就脫得只穿搖褲，下到井底開始挖泥，井上的一個就用繩子把裝泥的箢篼拉上來，空的下去，裝滿的上來，如此有條不紊地操作，不時會上下對話：“得行嗎？換下人哇？”于是那井下的人上來，渾身瑟縮，臉青唇烏，牙齒打戰。二人就著自帶酒壺嘴各自喝幾口，那原先在上面的人就下去了。

好在那時成都地下水位高，俗云：“下地三尺就是水。”故家家的井淺且窄，雖壁生青苔，但踩著兩邊打井時留下的凹處上下看起來恐怖，其實上下并不難，難的是寒冬臘月天的寒冷。此時從屋里方城戰場傳來“圣旨”：“好生監視那兩個做活路的。”原本就尖著眼睛扒泥尋金的主家人們，此時更成了三只眼。突然井下喊：“摸到了、摸到了，圓圈圈，滑溜溜的，放在泥巴上拉，小心點，往上扯！”

開了原先講好的工錢，少奶奶又悄悄加了幾角，兩個淘井人穿上破棉襖一再道謝而去。