江浙兩省經(jīng)濟發(fā)展的文化動因分析

曾幾何時，人們說：“文化是明天的經(jīng)濟。”那是就文化力對經(jīng)濟發(fā)展的推動和引導(dǎo)作用而言的。德國著名社會學(xué)家韋伯就新教倫理與資本主義精神的精彩論述，使我們深刻地感受到，無論哪種社會的市場經(jīng)濟發(fā)展都洋溢著先進文化的精神氣質(zhì)，文化也是今天的經(jīng)濟。從文化人類學(xué)來說，人類的一切經(jīng)濟活動同時都具有文化的價值和意義，先進文化是推動經(jīng)濟發(fā)展不竭的精神源泉，同時又彰顯著經(jīng)濟發(fā)展的成果。經(jīng)濟與文化本質(zhì)上是一種共生互動的關(guān)系。發(fā)展中的區(qū)域經(jīng)濟客觀需要擁有與之適應(yīng)的先進地域文化，而適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展需要的地域文化，客觀上要求人類經(jīng)濟活動講究開拓創(chuàng)新、不屈不撓、守約誠信、兼濟社會的商業(yè)文化和道德。在長三角地區(qū)的江浙兩省有著悠久的優(yōu)秀地域文化傳統(tǒng)，在進一步改革開放的今天，江浙地域文化成為富民創(chuàng)業(yè)的重要精神財富。

一、 江浙兩省經(jīng)濟發(fā)展的地域文化差異

受地域文化潛移默化的影響，某特定區(qū)域的每個人、每個企業(yè)的行為方式和價值觀念都帶有地域文化的烙印和特征。江浙兩省經(jīng)濟發(fā)展的特征集中體現(xiàn)于以“民本經(jīng)濟”為主要特征的“溫州模式”及以“政府行為”為主要特征的“蘇南模式”。溫州模式的文化淵源是強調(diào)個性、功利、競爭和進取的源遠(yuǎn)流長的永嘉文化;而蘇南模式的傳統(tǒng)文化背景是與中原文化聯(lián)系更密切的強調(diào)均衡、等級、集體、和諧的吳文化。

傳承永嘉文化的溫州人強調(diào)個性、個體及個人能力，表現(xiàn)出較強的獨立性及自主創(chuàng)業(yè)精神。南宋永嘉學(xué)派的代表人物葉適（公元1150—1223年）的理論精髓是以富民為宗旨的“功利重商主義”，自然人性論是其哲學(xué)基礎(chǔ)，葉適認(rèn)為人人都有“就利遠(yuǎn)害”的本性（《習(xí)學(xué)記言序目·尚書》），對于人正常的求利之心應(yīng)當(dāng)加以疏導(dǎo)，賢人君子都應(yīng)該成為理財?shù)哪苁郑⑶页浞职l(fā)揮老百姓自利的本能，使民自理其財。為此，他主張：第一，農(nóng)商皆本，反對崇本(農(nóng)業(yè))抑末(工商業(yè))，“抑末厚本，非正論也”（《水心學(xué)案》，《宋元學(xué)案》卷五四）;第二，實行扶持工商、富民強國政策，“通商惠工，皆以國家之力扶持商賈，流通貨幣”（同上）。葉適功利主義的富民思想汲取了溫州民間思想營養(yǎng)，反映了溫州人在長期社會實踐中形成的價值觀念和行為方式，成為永嘉文化的重要代表。此外，南宋浙江永康人陳亮（公元1143—1194年）、明清之際的浙江余姚人黃宗羲（公元1610—1695年）都是歷史上浙江工商富民文化的杰出代表，他們對于浙江和溫州地區(qū)工商經(jīng)濟發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

人多地少、資源貧乏，再加上缺少國家投資，溫州人在走街串戶中開始了艱辛的資本原始積累；沒有“鐵飯碗”，就辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)、個私企業(yè)，造就自己的“泥飯碗”;得不到計劃分配的物資，就走南闖北到處采購；沒有巨額的國家固定資產(chǎn)投資，就通過親幫親、鄰幫鄰的方式積極籌措民間資金。溫州人頑強地從市場的夾縫中創(chuàng)業(yè)，尋找自己的生存之道，養(yǎng)成了不依賴國家的獨立及創(chuàng)新意識。以溫州模式為代表的浙江經(jīng)濟，無不體現(xiàn)浙江人的這種自主創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識。正是靠這種“敢為天下先”的企業(yè)家精神，造就了浙江的體制創(chuàng)新以及特色板塊經(jīng)濟的發(fā)展。但也正是這種不依賴其他外生力量的傳統(tǒng)，使浙江人較重內(nèi)資輕外資。

相比之下，蘇南模式所體現(xiàn)的吳文化，強調(diào)的是均衡、集體、等級。在吳地特定的自然、人文環(huán)境下，經(jīng)過漫長的社會活動而形成的“融合古今，匯通中西”的吳文化，其精神財富是豐厚的，勤勞、智慧、心靈手巧、精于計算、務(wù)實、求穩(wěn)、包容、開放以及濃厚的市場觀念和競爭意識等，吳文化講究含蓄、溫文爾雅，不好張揚。地理位置越靠近古都南京，傳統(tǒng)的等級觀念、官本位思想就越嚴(yán)重。這種文化傳統(tǒng)反映在人的行為習(xí)慣上就是過分地依賴上級政府、依賴集體的力量。所以即使在20世紀(jì)80年代初大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)時，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也常常表現(xiàn)為村干部經(jīng)濟、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府經(jīng)濟，政企難分。蘇南模式具有行政強勢的特點，在政府主導(dǎo)下吸引外資并出臺相應(yīng)激勵政策，就很容易形成經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和轉(zhuǎn)型。

除了傳承吳文化外，江蘇獨特的地理位置也使江蘇人更具開放包容的心態(tài)。橫跨長江的經(jīng)濟區(qū)位，聚集了南北各地人才。正是處于南北文化的交匯點，江蘇人的性格中既承繼江南的溫柔婉約又融合了北方的豪邁性情，他們對外來事物有更強的適應(yīng)性。江蘇人的性格特征使從一開始就對外資的進入抱有歡迎的態(tài)度，蘇南更是形成了外商企業(yè)集聚的熱土。

江蘇和浙江利用外資比較

二、 江浙企業(yè)家成長環(huán)境的差異比較分析

1.就自然地理環(huán)境而言，蘇南要比溫州優(yōu)越得多。一個是平原水鄉(xiāng)，歷代糧倉，水陸交通十分發(fā)達(dá)；一個是臨海山區(qū)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，人地關(guān)系緊張，交通不便。溫臺企業(yè)家的企業(yè)家精神是被逼出來的，多數(shù)人出身貧苦，經(jīng)歷過極限狀態(tài)下的生存鍛煉，如正泰集團的老總南存輝就曾是溫州幾十萬修鞋大軍中的一員。這一點頗似歷史上的徽商：“前世不修，生在徽州，十二三歲，往外一丟。”溫臺地區(qū)農(nóng)民為尋求生路，他們寧愿背井離鄉(xiāng)，在外面開闊了眼界和有了微薄的積累之后，他們便把自己的信息、經(jīng)驗及外界人緣等資源向親朋好友擴散。溫臺經(jīng)濟發(fā)展最初的沖動來自于民間。

蘇南物產(chǎn)豐富，但歷史上長期以來賦稅苛重，民眾便在富庶而高壓下形成了委婉隱忍的性格。該地區(qū)農(nóng)本思想觀念源遠(yuǎn)流長，人們普遍有較強的本土意識，視出門在外為畏途。溫臺人幾乎沒有農(nóng)本觀念，相反視做生意為正途。他們愿意長期出門在外，從而善于捕捉商機，察言觀色。蘇南企業(yè)家增長的是“軟功”、“內(nèi)功”，而溫臺企業(yè)家增長的是“硬功”、“外功”。

蘇南由于靠近市場和中心城市上海，其非農(nóng)產(chǎn)業(yè)類型多屬城市輻射帶動和外資拉動。溫臺則是典型的市場加工循環(huán)型，前店后廠，重視專業(yè)化市場建設(shè)，有相當(dāng)一部分人純粹靠經(jīng)商起家。蘇南有加工制造優(yōu)勢，但中間產(chǎn)品多，利潤薄；溫臺地區(qū)雖是起點低的草根經(jīng)濟，但卻大多生產(chǎn)最終產(chǎn)品，直接面向消費者，因此他們的市場直覺更好。

2.由于區(qū)域文化的差異，蘇南多管理型的企業(yè)家、政治型的企業(yè)家，而溫州多戰(zhàn)略型企業(yè)家和技術(shù)型企業(yè)家。就如同民間所謂“吳中多管家”，“紹興出師爺”。蘇南過分注重等級制度和社會秩序，較易形成企業(yè)傳統(tǒng)，日積月累，漸漸顯示出制度之美，但卻缺乏管理創(chuàng)新；而溫州人較少受到傳統(tǒng)制度的約束，善于不斷超越，進行管理創(chuàng)新、思維創(chuàng)新，直接與現(xiàn)代企業(yè)制度和市場經(jīng)濟接軌。如最早出現(xiàn)的民間小商品市場、民辦金融機構(gòu)、個人承包飛機航線、集資入股修建鐵路、城市建設(shè)市場化等等。這就是周其仁所謂的“制度企業(yè)家”。而蘇南更多的是“代理企業(yè)家”，顯然前者更接近企業(yè)家的本質(zhì)。

3.蘇南與浙溫有不同的工商業(yè)歷史傳統(tǒng)。在中國的五大商幫中，蘇商是實力強大的近代新式商幫。以張謇、榮德生等為代表，蘇商是清末以來實業(yè)救國的一支勁旅。《馬關(guān)條約》（1895年）允許外國人在上海設(shè)廠之后，臨近上海的蘇南官紳見識到了大機器和現(xiàn)代工廠，便紛紛回蘇、錫、常、通興辦紡織、冶金等加工制造業(yè)。蘇商主張“貨殖為急”、“時任知物”，實業(yè)救國，商貿(mào)為輔。強調(diào)信譽為本，精細(xì)作業(yè)。由于文人紳士加入其中，蘇商整體素質(zhì)較高。可以說，蘇南是近代民族工業(yè)和企業(yè)家的搖籃。溫臺地區(qū)沒有蘇南的實業(yè)基礎(chǔ)，甚至解放后也沒幾家像樣的國有大中型企業(yè)項目，其商業(yè)傳統(tǒng)僅限于走街串巷的貨郎、跑江湖剃頭修鞋的手藝人，其工業(yè)化起點大多是一些塑料時代的跳蚤產(chǎn)品。甚至溫臺地區(qū)在80年代一段時間里，從事制假售假的人比比皆是。

蘇南近代民族資本家既受外國資本傾軋，又受官僚資本欺壓。歷史上的蘇商大都有自知之明，他們埋頭做事，低調(diào)做人，“遠(yuǎn)官僚，親商人”，因此才避免了因政治變幻而商海沉浮。這一情況在蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)出現(xiàn)后又有了微妙變化。但在解放后，特別是“文革”和人民公社化單一的政府強勢整合，政經(jīng)合一，人們的經(jīng)濟行為意識形態(tài)化，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)內(nèi)部干群分化。蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家（準(zhǔn)官員）曾十分善于樹典型、跟形勢、喊口號。只是在企業(yè)改制之后，政企關(guān)系才有了新的調(diào)整和定位。

溫臺人的經(jīng)商創(chuàng)業(yè)意識是滲透到骨子里面的，就連賣菜的年輕人，也從不把自己看做是一個僅謀生計的小販，他認(rèn)為他是在經(jīng)商，是在做老板。他們永遠(yuǎn)是自己的主人。而蘇南的老百姓有一種難以名狀的柔順到近乎奴性的“工作”意識，“工作”就是領(lǐng)導(dǎo)施舍的“飯碗”，自己能當(dāng)企業(yè)經(jīng)理是由于上級的青睞和提拔，“領(lǐng)工資”從來只叫“發(fā)工資”。

4.正是由于不同的文化底蘊和體制環(huán)境，蘇南企業(yè)家與溫臺企業(yè)家有坐商與行商之別。溫州模式在溫州以外。三百萬溫臺商人遍布海內(nèi)外，地球上“有人住的地方就會有溫州商人”，世界各國到處能見到從事皮具、時裝、百貨、土產(chǎn)、托運、餐飲的溫臺人。溫州企業(yè)家組合生產(chǎn)要素的本領(lǐng)簡直達(dá)到了企業(yè)與市場沒有邊界的程度。如樂清人最早在國內(nèi)實行營銷代理制，其代理制的運用出神入化。溫臺地區(qū)的許多產(chǎn)品就是靠早年出外謀生的一些手藝人來代理推銷到海內(nèi)外市場的。溫臺個私企業(yè)多屬“市場導(dǎo)人型”，企業(yè)內(nèi)部多是老總主外，副總主內(nèi)。而蘇南企業(yè)“產(chǎn)品導(dǎo)入型”居多，一般是老總主內(nèi)，副總主外。強烈的市場開拓意識是浙商的長處，值得蘇商學(xué)習(xí)。

三、 借鑒浙江創(chuàng)業(yè)富民經(jīng)驗，加速江蘇創(chuàng)業(yè)富民強省進程

1.高度重視企業(yè)文化建設(shè)，培育積極進取的社會創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化，克服某些蘇商存在的“小富即安”的狹隘小資意識和眼睛向上的打工族意識，培養(yǎng)民眾創(chuàng)業(yè)致富的主體意識，形成創(chuàng)業(yè)光榮的社會輿論氛圍。

2.提高經(jīng)濟運行質(zhì)量，造就一批目光遠(yuǎn)大、講究誠信、親和力強、進取務(wù)實的高素質(zhì)企業(yè)戰(zhàn)略管理人才。盡管江蘇的GDP、財政收入、固定資產(chǎn)投入、社會商品零售總額等經(jīng)濟總量指標(biāo)上名列全國各省份前茅，但由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次較低，外商壟斷多、高附加值產(chǎn)品少，擁有自己知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)少，結(jié)果造成經(jīng)濟運行質(zhì)量不高，民眾得到的實惠少。就此而言，目前江蘇還不能說是經(jīng)濟強省，而只是經(jīng)濟大省。資本和勞動力等傳統(tǒng)生產(chǎn)要素，江蘇相較浙江有自己的優(yōu)勢。但在管理創(chuàng)新與營銷模式創(chuàng)新、經(jīng)濟運行質(zhì)量上尚待提高。要保持在市場競爭中的優(yōu)勢，就必須擁有一批高素質(zhì)的科技人才和企業(yè)戰(zhàn)略管理人才。江蘇是教育科技大省，但必須進一步做好科技成果產(chǎn)業(yè)化工作，在人才政策、創(chuàng)業(yè)環(huán)境等方面建立健全留住人才、用好人才的激勵機制，將科技教育優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟強勢。

3.落實科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展民營科技型產(chǎn)業(yè)，尤其是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，增強規(guī)避創(chuàng)業(yè)風(fēng)險意識。就江蘇省情來看，落實科學(xué)發(fā)展觀，走新型工業(yè)化道路，提高資源使用效率，樹立規(guī)避國際國內(nèi)市場風(fēng)險意識，對今后非公外向型經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要。江蘇是自然資源小省，必須務(wù)實地推進科技興省戰(zhàn)略。“鐵本事件”事猶未遠(yuǎn)，民營企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展不能走拼資源的老路，瞄準(zhǔn)國內(nèi)外市場，推動產(chǎn)業(yè)升級，有條件的民企發(fā)展科技含量較高的新型制造業(yè)、現(xiàn)代都市服務(wù)產(chǎn)業(yè)勢在必行，當(dāng)然不能搞一刀切。

4.樹立省域經(jīng)濟一盤棋的思想，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展與合作，各地區(qū)在競爭與合作中實現(xiàn)雙贏，鼓勵蘇南蘇北聯(lián)動，推動蘇南民企對蘇北的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。江蘇本身是個大市場，浙商對江蘇省無孔不入的市場開拓，值得蘇南地區(qū)的企業(yè)家注意，市場在哪里？就在腳下。外向型經(jīng)濟不能只盯住國外，企業(yè)競爭力尚稚氣的中小企業(yè)首先應(yīng)做好國內(nèi)省內(nèi)的外地市場的文章。

5.進一步堅定地樹立經(jīng)濟大開放的思想，吸引跨國公司的資金并學(xué)習(xí)其管理經(jīng)驗。江蘇的外資不是太多，而是民企國企力量還不夠太強，外資管理水平和利用效率還較低。為此，全省各地要堅持大開放觀念，以積極主動的姿態(tài)參與經(jīng)濟全球化的進程，以服務(wù)周到的投資環(huán)境吸引更多的海外資金、技術(shù)、人才與信息，吸引更多的跨國公司來江蘇興業(yè)。

6.實施大集團戰(zhàn)略與規(guī)模經(jīng)濟觀念。樹立規(guī)模經(jīng)濟觀念，加快江蘇省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。21世紀(jì)江蘇企業(yè)要走向世界，就必須實施規(guī)模經(jīng)營戰(zhàn)略；對于有市場、有生命力的行業(yè)或企業(yè)，政府應(yīng)當(dāng)鼓勵并支持其實施集團化戰(zhàn)略。經(jīng)過幾年的努力，江蘇應(yīng)當(dāng)建成一批業(yè)績優(yōu)秀、世界著名的大型企業(yè)，江蘇的創(chuàng)業(yè)富民強省才落到實處。

7.認(rèn)清國內(nèi)外市場新形勢，努力提升企業(yè)形象，實施品牌戰(zhàn)略。品牌是商品質(zhì)量意識的主導(dǎo)部分，品牌價值是企業(yè)的無形資產(chǎn)，它能夠全面反映消費者對企業(yè)產(chǎn)品的認(rèn)同和依賴，大大提升企業(yè)形象。為此，江蘇的企業(yè)可以借鑒浙江的經(jīng)驗，以上質(zhì)量、創(chuàng)名牌為主攻目標(biāo)，同時規(guī)避浙商近年來在國際上超低成本擴展市場招致的市場壁壘，江蘇省在某些方面優(yōu)勢甚至強于浙江，問題在于將優(yōu)勢發(fā)揮出來，要像“小天鵝”“末日管理”方式強調(diào)危機意識那樣，時刻與國內(nèi)外同行比，找缺點，學(xué)長處，使自己的牌子站穩(wěn)腳跟。

8.增強政府服務(wù)意識，“為民企松綁”，在管理上降低民間私人創(chuàng)業(yè)興業(yè)的制度性門檻。從政府方面來看，應(yīng)通過制定一系列鼓勵創(chuàng)業(yè)、扶持民營企業(yè)發(fā)展的政策，建立強有力的創(chuàng)業(yè)服務(wù)機構(gòu)和創(chuàng)新風(fēng)險投資體系，利用財政稅收或金融信貸優(yōu)惠杠桿加大對個體、民營中小企業(yè)的支持，真正像浙江那樣做到藏富于民。