家庭里的文化戰(zhàn)爭

方言是特定土地的文化根基，是一個人的文化基因

“兩代人意見不統(tǒng)一，5歲小孩子學(xué)成‘彎管子’普通話”。這是報紙上的一則新聞。

“彎管子”普通話，是一個需要解釋的說法，在武漢，“彎管予”指帶有濃厚的武漢腔的普通話。

報道說，北方人袁女士與武漢人王先生結(jié)婚。女兒學(xué)說話時，袁女士認(rèn)為武漢話聽起來好像帶有情緒，要求丈夫和自己一起教女兒說普通話，公婆認(rèn)為孫女是武漢人，學(xué)說武漢話理所當(dāng)然，而且交流起來更親切。兩代人由此較上了勁。孩子在袁女士身邊時，袁教她普通話，一旦袁女士不在，老人就給孩子補(bǔ)習(xí)武漢話，孩子學(xué)成了“彎管子”，兩代人還慪了兩年的氣。

5歲小孩的“彎管子”普通話后面，是一場發(fā)生在家庭里的文化戰(zhàn)爭。如果我說這樣的文化戰(zhàn)爭其實發(fā)生在相當(dāng)多的家庭里面，恐怕不會有太多的人反對，當(dāng)然，很多人不會認(rèn)為這種情況可以上升到“文化戰(zhàn)爭”的高度，而僅僅認(rèn)可這是無須大驚小怪的代際沖突，而且結(jié)論也早巳存在：方言應(yīng)被驅(qū)逐，普通話應(yīng)作為孩子的“母語”。

雖然，這個結(jié)論是如此清晰，幾乎“天然合理”地被接受，但我無法確定它是否真的“天然合理”。“推廣普通話”，不僅是一種現(xiàn)代漢語文化，而且是一項法律制度，但推廣普通話難道要以方言的消失為前提?

可以設(shè)想一個人只會說普通話意味著什么。普通話不是任何一種方言，在某種程度上，可以說是漢語各人群中最大的語言公約數(shù)，它可以成為漢語族群的標(biāo)準(zhǔn)通用語，用于普遍的交流場境。也足以表達(dá)任何一般性概念、思想和精神。任何標(biāo)準(zhǔn)化的東西，都意味著個別性的減少，最通用的標(biāo)準(zhǔn)有著最少的個別性。一個會普通話的人，在漢語圈里可以獲得很高的交流效率，他的語言個性相應(yīng)地很少。對一個只會方言的人來說，它的困擾在于無法實現(xiàn)漢語交流的最高效率，但他的語言個性會得到更多的保留。

每一種方言，都有其特有的詞匯、俗語、俚語，其精細(xì)微妙之處足以讓持有相同方言的人保留某些心照不宣的共同機(jī)趣。在調(diào)侃、幽默和詈罵之時，方言的生動性得到最有效的發(fā)揮，而且這些特有的語言意趣往往難以用其他方言準(zhǔn)確轉(zhuǎn)述，更難以由普通話呈現(xiàn)。令人欣慰的是，語言并非獨(dú)占性的存在物，一個人會說漢語，并不表示他就不能會說英語，一個人會說方言，也不意味他的普通話只能是“彎管子”。所以，讓一個人既能說普通話，又能說方言，是完全可能的，甚至是完全必要的。

問題可能在于，一個操漢語的人，應(yīng)該以普通話為母語，還是以方言為母語。我想，這取決于我們對母語的理解。

我們?yōu)槭裁葱枰刚Z?母語在思維的深處起作用，人們習(xí)慣于用母語來思維，用母語來表達(dá)，為了交流的需要，我們會將母語翻譯成交流所需的語言說出來，在這個過程中我們可能放棄了思維中最有機(jī)趣的那一部分。因此，方言比普通話更具有母語的特性。

方言是特定土地的文化根基，是一個人的文化基因，也是每個人都擁有的人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)。漢語作為漢民族文化的基本特征，更多地表現(xiàn)于它的“書同文”，而非“語同音”。統(tǒng)一的書寫，不同的方言，既是漢語幾乎從來就存在的語言現(xiàn)實，也是漢語表現(xiàn)力不斷豐富的源泉。

關(guān)于語言的家庭文化戰(zhàn)爭，發(fā)源于對“推廣普通話”這一法律制度的從嚴(yán)理解，也發(fā)源于對方言的文化地位的從低取值。作為一種制度，“推廣普通話”有各種考核指標(biāo)，嚴(yán)厲的做法達(dá)到檢查時無論在什么場合聽到方言都要扣分的程度。在文化評價上，方言的賦值是庸俗、落后、雞毛蒜皮、瑣屑，而普通話的賦值是高雅、上進(jìn)、堂堂正正、端莊。人們對方言在交流范圍上的局限性高度敏感，對說方言的普遍的文化低檔次評價使人們自愿放棄方言。與此同時，普通話在表達(dá)上的局限性幾乎沒有人關(guān)注(哪怕北京人，在精細(xì)的表達(dá)中使用的也是京片子而非普通話)，人們更愿意選擇普通話，因為它代表著文化上的高檔次。

如果沒有方言，就不會有“少小離家者大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，不會有地方戲劇、曲藝，不會有千里之外的鄉(xiāng)土認(rèn)同。在這個全球化時代里，缺少這些是不是一種損失或許正在變成一個有爭議的問題，但顯然每個人心里都將會有一個無法填充的空洞，你可以屬于這里，也可以屬于那里，你的鄉(xiāng)土性不再存在，落葉歸根會成為不可能。

是否需要給方言一個空間，不是一個制度問題(國家制度并不禁止方言)，而是一個文化問題。當(dāng)人們都選擇讓孩子講普通話，而并不在意他是否能夠講方言的時候，當(dāng)所有孩子都習(xí)慣于用普通話來思維的時候，方言將不再是漢語文化豐富多彩的證明，“天然合理”的標(biāo)準(zhǔn)語言將使得地區(qū)性的文化機(jī)趣、表達(dá)個性和精細(xì)入微的語言世界蕩然無存。

劉洪波，1966年生。畢業(yè)于武漢大學(xué)圖書館學(xué)系。現(xiàn)為長江日報評論員。有雜文集《文化的見鬼》、《高雅的落俗》，《蒼蠅的光榮》、《讀出滑稽》、《淳樸的異議》出版。