朱自清散文中比喻的運用

朱自清的散文，比喻用得多，又恰到好處。尤其是那些以人喻景的比喻，確實有一種“與眾不同的情味”。

以人喻景，由于有帶有情意的人做喻體，使附比的景物很自然帶上了人的感情色彩。這樣就更便于多角度、多層次地表達作者的思想內(nèi)容，使得情由景生，景由情放，景中有情，情中有景，景情并茂。

人們崇尚真、善、美，朱自清在寫景抒情的散文中對真、善、美的追求尤甚，他在《論逼真與如畫》文中，對“真”曾發(fā)表自己的觀點，“真”就是自然。他的散文也刻意追求“真”，尤其求“人情之真”。所以，本來沒有思想感情的日月星辰，山川草木等景物，在朱自清的筆下，就染上一種自然的人情美的色彩；朱自清也往往選用有真、善、美的那類人來作喻體，就使景物清淡素美，感情則“真”而自然。朱自清的散文，給人以自然美和人情美的享受，是與他常常選用這類人作喻體來附比景物是分不開的。

像散文《松堂游記》中寫月亮：

好了，月亮上來了，卻又讓人遮去了一半，老遠地躲在樹縫里，像個鄉(xiāng)下的小姑娘，羞羞答答的。從前人說“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，真有點兒。

散文《槳聲燈里的秦淮河》，也是以人喻月的：

岸上原有三株兩株垂楊柳，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互地纏著、挽著；又像月兒披著的發(fā)。而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺著我們，大有小姑娘怕羞的樣子。

在這兩篇散文里，作者都是用以人喻月的修辭方法，達到了“情”“真”的境地。用“怕羞的小姑娘”，比喻從垂柳搖曳著的“柔細的枝條”間看到的月亮，使月亮的形象維妙維肖。尤其“怕羞”二字，著重展示了景中情。垂柳“在水里搖曳著”的“淡淡的影子”，從晃動的枝條間看到的晃忽的月亮，秦淮河的漿聲燈影，天上地下，岸上，水中，構(gòu)成了一個自然和諧的景物統(tǒng)一體。《松堂游記》中寫月亮就更進一層，用來附比月亮的“小姑娘”除了更具“羞羞答答”的情態(tài)外，又冠以“鄉(xiāng)下的”，更顯質(zhì)樸、親切、自然。人具情態(tài)，景隨人意，無須雕琢，便能達到情景交融的藝術(shù)境界。

以人喻景，除了給讀者以自然的人情美的享受以外，更重要的是便于多層次，多角度揭示作品豐富的內(nèi)涵，給人以立體感和動態(tài)美。

散文《春》的結(jié)尾，巧用博喻，以人喻春就是這樣的：

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。

“春”是一個季節(jié)，本無感情，在有感情的人眼里，就有了不同的感情，用有感情的各類人附比，就有了不同的感情，用有感情的各類人附比，更能生發(fā)出一種新的春意春情。“娃娃”的新，“小姑娘”的美，青年的“健壯”，分別從不同角度喻春，展現(xiàn)春的豐富多彩，展現(xiàn)了春的變化，給人以動態(tài)美的享受。由“娃娃”到“小姑娘”到“青年”，人的成長，體現(xiàn)了時間的延緩，隨著時間變換，春又以不同風(fēng)姿一層一層展現(xiàn)在人們面前。人們單從這些喻體上，就能感覺生機勃發(fā)之美，絢麗多姿之美，雄健俊逸之美。從另一角度看，人們往往以無限的情意，復(fù)雜的心理盼著春天，春天也似以無限情意來到人間。人的思想感情有多復(fù)雜，春的內(nèi)涵就有多繁富。春意即人意，春意美滲透了人情美。朱自清用“兒童”、“小姑娘”、“青年”來比喻春天，那么“春”所呈給讀者的就不僅僅是春景春色，而且還有蘊蓄在內(nèi)的春意春情。《春》的結(jié)尾連用博喻，以不同的人來比喻春的不同時間的景色，使“春”在讀者眼里，不只是平面的，而是立體的；不是抽象的，而是形象可感的；不是表層的，而是深蘊含蓄的。這正為宋代梅堯臣所說：“狀難寫之景如在月前，含不盡之意見于言外”。

朱自清的散文大量運用以人喻景的比喻，是與他個人的思想，經(jīng)歷和審美情趣相關(guān)連。在當時黑暗的社會環(huán)境中，面對現(xiàn)實，他思想苦悶，往往要到賞心悅目的自然環(huán)境中以求暫時的解脫，想解脫又不能解脫，這種苦悶矛盾的心態(tài)，在他寫景抒情的散文中又常常隨物而寓。朱自清“處處不忘自我，也處處不忘社會”（郁達夫《現(xiàn)代散文導(dǎo)論》）的矛盾思想，不是急風(fēng)暴雨的渲染，而是絲絲縷縷、清清淡淡或隱或現(xiàn)的流露，而最能夠表露這心跡的，便是作者選取來做喻體的那些具有陰柔之美的特質(zhì)的人——兒童、少女、美婦。他在《山野掇拾》文中說過，“雖一言一動之微，卻包含著個人的性格，最要緊是，包蘊著與眾不同的趣味。”我們從朱自清散文中，確能領(lǐng)略到這種“與眾不同的趣味”的。

單位：貴州仁懷市城北中學(xué)