日月潭

日月潭是我們祖國大陸人耳熟能詳的風景勝地。如果說，我們內地人最早對臺灣的了解是什么，大概都會脫口而出：阿里山和日月潭。由此可見日月潭對我們的影響之深。什么叫“游山玩水”，自然景色總呈與山與水分不開的。而臺灣島上，最負盛名的，也就是這山，這水。

我們來到日月潭，是一個陰天無風的日子。雖然它的氣魄無法與祖國大陸的湖泊(如太湖、洞庭湖、西湖等)相比。但是也別有一番風韻。要知道，這是一個島，一個島上有那么大一片湖泊，而且是天然湖泊、真的很不簡單。

日月潭位于臺灣中部南投縣中央的漁池鄉，是臺灣第一大淡水湖泊。最高水位約為750米。面積793公頃，水深40米、這是一個高山湖泊，置身子大山環抱之中：它位于玉山(臺灣最高峰)之北、能高山南，東為海拔2400米的水社大山和高大的大尖山。日月潭古稱“水社潭”(大概因它在水社山下之故)，又名“雙潭”。高山族稱之為“龍湖”。據《臺灣府志》記載：“……四周大山，山外溪流包絡，自山口入為潭。”又記載：“水沙連內有大湖，四面皆山，共24番社。隔湖負山而居，路極險峻。”故有“海外另一洞天”之稱。

日月潭湖面遼闊清澈，是臺灣最大的天然湖泊，也呈最負盛名的風光資源，日月潭的一大特色，也是最神秘之處，是沒有河川溪流注入，但湖水仍舊充盈。一般說來，這似乎有些違背自然規律：水是要有源的。無源之水很難持久：“為有源頭活水來”嘛。據地質學家考證后認為，日月潭及埔里(日月潭所在地)原為一片大湖，后地殼變動造成地面陷落，形成大大小小的盆地，之后因蓄水形成山間湖泊。后其他小湖泊都因各種地質變化與天氣的影響而逐漸干涸，惟日月潭因未受到河川沖割致使湖水沒有外流，又無外來沙礫填埋，且有相當雨水注入，因而保存了湖水之蓄存。

日月潭原來是兩個單獨的湖泊，后來因發電的需要，在下游筑壩，兩湖就連在一起了。當然，站在我們看湖的位置，是看不到這些的，必須居高臨下，才能看到日月潭的整體形象。不過，站在我們的位置看湖，就已經很不錯了。雖然陰天，但是湖水的澄碧仍然可見。如果是在一個晴朗的日子里，那水就一定會呈波瀾不驚、靜影沉璧。對面的山，一片翠綠與濃綠交相輝映，倒映在水中、真有些仙境的味道。換一個角度看，那湖那山又是一番景象。

在中國，但凡有名氣的景觀，都會附會一些美麗的傳說，日月潭也不例外。傳說，古時某一天，突然“咕嚕”兩聲，太陽和月亮都不見了。大地一片漆黑，萬物沒有了太陽，也都面臨滅絕的危險。此時，大尖哥與水社姐這對年輕的夫婦決心找回太陽與月亮。他們帶著除妖用的金剪刀和金斧頭，歷盡干難萬險來到一個深潭邊，看到潭里有兩條大龍在里面嬉戲，把太陽和月亮一吞一吐。大尖哥和水社姐把金斧頭和金剪刀往潭里扔去。潭里頓時掀起巨浪，兩條惡龍霎時身亡。但是，太陽和月亮還在潭底。怎么辦呢？他們跳下深潭，吃掉惡龍的眼珠，一下子變得如大山般高大，于是，大尖山與水社山就誕生了。他們每人拔起一棵幾十丈高的大棕櫚樹，把太陽和月亮托上了山，從此日月便又照耀人間。這個潭就是日月潭。大尖山與水社山從此便日夜守候在日月潭邊。

日月潭中有一小島，猶如珠走玉盤，取名“琳仔嶼”。以此島為界，北半湖形狀如日，南半湖形如上弦月，日月潭由此得名。現在珠仔嶼改名為“光華島”。

日月潭還有不少古跡，有供奉孔子和關公的大型文武廟，還有孔雀園、蝴蝶館等。這些景點我們都沒有去，倒是去看了當地邵族部落的表演。

日月潭的居民主要是邵族，總人口僅存283人的邵族，是高山族中人數最少的一個支脈。當年邵族的祖先因深入群山追逐白鹿。遂發現了日月潭，而后遷徙、定居于此地。邵族部落的風情也讓人耳目為之一新。邵族的表演讓我感慨，因為我走過祖國大陸的山山水水，到過不少少數民族地區，看過很多民族表演，而每一個民族的表演在突出表現他們的民族特色外，深深的內核里面都沉淀了濃厚的中國文化。也就是說，書國的少數民族。其表演。一看就是中國式的。在國外，哪怕是相鄰很近的國家，包括緬甸，那是與我們國土相連的近鄰，其表演也與我們有著很大的不同。可是邵族的表演，一看就是中國式的——共只有二百多人的邵族兄弟，或許從來沒有到過祖國大陸，但是千百年來中華文化的浸透與熏染，使這種舞蹈與祖國大陸的民族舞有著很近的血緣關系。邵族最常見的“杵舞”，就是表現邵族兄弟祭典和農業生態對他們的影響，這與中華民族最早的農耕文化一脈相承。

其實我們到達日月潭的時候，已是中午11點半了，頭一個進的是飯館。這正是一家邵族飯館。先端上來的是一個奇特的“盤子”。這個“盤子”是用細竹管做的，把一截截短竹整齊地排列在一起，做成竹筏狀，用菜葉鋪好，上面放著幾只大蝦，然后還有兩支彎過的竹枝伸到外面分叉開來，拴成一個漁網架，下面拴著一只盤子，盤子上鋪著類似漁網的網子，又鋪上菜葉，里面放著炸小蝦。整個造型就是一只竹筏子支起一個捕魚網。還沒用餐，先體會了一把以漁措為生的邵族人的飲食風情。飯館的墻壁上畫著很多反映邵族生活的壁畫。

飯后我們在日月潭邊徜徉，拍照。一位同行的朋友早就到別處轉悠去了。一會兒，她回來了，告訴我說：“我在那邊看見一種奇怪的果子，模樣像蠟做的小熊玩具，開始我以為是假的。是把玩具拴上去的、近前一看、敢隋還真是長出來的。”于是我收起相機，與她一起來到她所指的地方。

那是一處類似農家院落的柴門。這些”玩具”就長在柴門的籬笆上。乍一看，還真像是蠟做的，近前一看，這些“玩具”掛滿了枝頭。我想取下一個，可是沒好意思。一眼瞥見下面的土里埋著一只落果。我把它取了出來，摸一摸，很硬。這是一只長得很周正的果子，很想把它帶回去。也讓我的親朋們見識見識。可是我們左看右看也看不懂這是個什么東西，于是回過頭去想找個明白人間個清楚。這時正好旁邊有一個人，他向路對面支了支嘴說：“老板在那兒呢!”我們回過身去，看到有三個人正蹲在一家店鋪門前吃飯，也不知哪位是“老板”，就舉著落果沖著三個人一起問：“請問老板，這是什么？”其中一位瘦瘦的不高的中年漢子站起身來說：“牛頭果。”然后他又補上一句：“這可不能吃。是觀賞果。”我們點了點頭。仔細看來，確實像一只牛頭，有耳，有角，嘴巴向前突出。然后我又問道：“我想買一個，不知多少錢?”那位漢子爽快地說：“不要錢了，送給你們。你們是大陸來的吧?”我們說：“是的。”他又說：“那你們就把它帶回大陸。希望兩岸快點通航，你們常來看看。”聽到這話，我非常感動，真是血濃于水呀!于是謝過了老板，舉著牛頭果走了回去。正準備上車時，幾個人看到我手里這只奇怪的果子，馬上湊過來問：“這是什么?”還沒等我回答，給我們所乘的大巴開車的司機張先生湊了過來說：“這是牛頭果，也叫刺茄，屬于茄科的一種。由于它的枝子上有很多的刺，所以常常把它種來做籬笆用。這果不能吃，倒不是有什么毒，主要是薄薄的不好吃。”這時我想起來問道：“它能擺放多長時間?”他說：“從果實成熟開始算兩個月。”這下我就放心了，可以完完整整地把它帶回去了，張先生又補充了一句：“帶回去可以，就是不要捂著它。”

在車上，我正好坐在第一排，面前有一個類似小桌的臺子，就把它放在了臺子上，一路小心冀翼地時不時給它翻個身，惟恐哪處長時間接觸桌面而潰爛。就這樣，每天晚上下車也不收它，就讓它在車上晾著。兩天后我們回臺北，走在臺中市的時候，天空漸漸放晴了，竟然見到了久違的陽光(我們在臺灣的十天里，下了九天雨，只一天不下雨，還是陰天)。那陽光雖然只是從云縫里穿出來的，也足讓我們興奮了一陣子。陽光照在這只黃澄澄的果子上，反射出金黃的顏色，煞是好看。

就這樣，我把一只生長在臺灣日月潭的牛頭果，帶著臺灣同胞的情意，完好無損地帶回了家。