略論語(yǔ)文教師的美學(xué)修養(yǎng)

新課標(biāo)把語(yǔ)文教育提升到審美教育的高度。特別是高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把審美教育放到了首位，要求高中學(xué)生具備“高尚的審美情趣和審美能力”。這就對(duì)教師提出了更高的要求。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，關(guān)鍵是提高語(yǔ)文教師的美學(xué)修養(yǎng)。

語(yǔ)文教師的美學(xué)修養(yǎng)不是個(gè)人的私事，它參與語(yǔ)文美育的過程，具有極大的教育意義。正如教育部國(guó)家督導(dǎo)辦主任郭振有所講的，在現(xiàn)代社會(huì)里，在知識(shí)傳授渠道豐富的客觀條件下，教師的價(jià)值一方面表現(xiàn)在知識(shí)的豐富，另一方面應(yīng)更多地體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生道德、人格的影響方面。“學(xué)為人師，行為世范”，這兩個(gè)方面是不可分割的。道德、人格，是全面發(fā)展的人的靈魂。教師的人格魅力對(duì)學(xué)生心靈具有強(qiáng)大的感染力、影響力，從而對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)、道德升華、學(xué)業(yè)發(fā)展等，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的示范和激勵(lì)作用。又如俄羅斯教育家烏申斯基所說的：在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育中人格的作用。

語(yǔ)文教師只有具備一定的美學(xué)修養(yǎng)，才能提升自己的文化品位，增強(qiáng)自己的人格魅力，適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)改革的需要。

一、提高自身的審美能力

語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，必須先提高自己的審美能力。正如馬克思所說：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”中學(xué)語(yǔ)文，是一門充滿美的魅力的學(xué)科。語(yǔ)文教材中的課文閃爍著美的光彩，幾乎涉及美的各個(gè)領(lǐng)域，從不同的角度向我們展現(xiàn)了美的各種形態(tài)。語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教學(xué)美感實(shí)現(xiàn)的主導(dǎo)者，理所當(dāng)然地應(yīng)該讀一些美學(xué)、美育方面的書籍，從理論上把握美育的常識(shí)和規(guī)律，以便于認(rèn)識(shí)和欣賞語(yǔ)文教材中所展示的大量社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美，以及崇高美、優(yōu)美、壯美，喜劇美、悲劇美等。

語(yǔ)文教師應(yīng)該從哪些方面提高自己的審美能力呢？首先，要培養(yǎng)自己審美的感受能力。因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)總是從感知開始的，通過感知，形成表象。我們讀課文時(shí)，對(duì)課文的內(nèi)容有所了解，但不一定能體會(huì)作品所具有的美。對(duì)課文的理解主要表現(xiàn)在思想認(rèn)識(shí)上，也可以說美感是理解的進(jìn)一步發(fā)展。要感受課文的美一般從兩方面入手：一方面培養(yǎng)自己對(duì)文章外在的形式美的感受能力，即通過親自觀察去領(lǐng)會(huì)自然萬(wàn)物在形體、顏色、線條、張力、空間等方面表現(xiàn)出的和諧、對(duì)稱、節(jié)奏、多樣性統(tǒng)一等美的表現(xiàn)形式。比如讀詩(shī)應(yīng)該知道音節(jié)韻律之美，讀散文應(yīng)該知道意境之美，讀小說應(yīng)該知道人物形象之美。另一方面培養(yǎng)自己對(duì)生命運(yùn)動(dòng)形式的感受能力，即以積極的人生觀指導(dǎo)自己的審美感知，才能在觀察中領(lǐng)悟到生命的真諦，才能產(chǎn)生審美的愉悅。如《愛蓮說》的作者周敦頤通過觀察蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來，卻不受沾染的生長(zhǎng)形式，感受到蓮的生長(zhǎng)像當(dāng)時(shí)的文人一樣，出淤泥而不染。于是寫文章贊美蓮，贊美這種不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。人的審美感受力正是在親身觀察實(shí)踐中，在對(duì)生命運(yùn)動(dòng)模式的不斷理解和體驗(yàn)中，在對(duì)生命的自我發(fā)現(xiàn)中逐步形成的。其次，要培養(yǎng)自己審美的鑒賞能力。語(yǔ)文教師的審美鑒賞，主要是對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的鑒賞。要培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的審美鑒賞能力，先要培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)美鑒賞的理解力，包括廣泛的知識(shí)，以及對(duì)作家、作品、背景的了解等；要發(fā)揮自己的積極創(chuàng)造，對(duì)語(yǔ)文教材反復(fù)鉆研、深入領(lǐng)會(huì)，體會(huì)自然美和藝術(shù)美的對(duì)稱、均衡、和諧、韻律、流動(dòng)、節(jié)奏等各種形式。進(jìn)而達(dá)到主客體的和諧統(tǒng)一，獲得獨(dú)特的審美鑒賞能力。再次，要培養(yǎng)審美的表達(dá)能力。教師要把自己審美的感受、審美的鑒賞能力傳授給學(xué)生，就必須具有審美的表達(dá)能力。對(duì)語(yǔ)文教師來說，審美表達(dá)能力的培養(yǎng)包括口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力的培養(yǎng)。如講朱自清的《荷塘月色》，教師如能通過和諧抒情的誦讀，即通過口頭表達(dá)使學(xué)生陶醉在情景交融如詩(shī)如畫的氛圍之中，就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這篇文章優(yōu)美意境的感知，進(jìn)而引起聯(lián)想，感受文章的美。教師的口頭表達(dá)不僅表現(xiàn)在誦讀上，還表現(xiàn)在教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)和課堂組織語(yǔ)言等方面。教師的書面表達(dá)，表現(xiàn)在教師的板書、文章以及批改作業(yè)的評(píng)語(yǔ)等方面。

二、掌握語(yǔ)文美育的特點(diǎn)

提高了自身的審美能力，進(jìn)一步需要把握語(yǔ)文美育的特點(diǎn)。首先，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施美育要體現(xiàn)直覺性的特點(diǎn)。“美讀”是感知課文的主要方式，是獲得文章美感的主要途徑。美讀要注意兩點(diǎn)：一要把握課文的感情基調(diào)，二要掌握好語(yǔ)調(diào)節(jié)奏。這樣才能創(chuàng)設(shè)出適應(yīng)課文內(nèi)容的、學(xué)生感到美的教學(xué)情境，才能促使學(xué)生直覺地感受美、領(lǐng)悟美。

其次，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施美育要突出形象性、情感性的特點(diǎn)。面對(duì)優(yōu)美的詩(shī)歌、散文、小說、戲劇，必須把握形象性、情感性的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。不同文體的審美教育又應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生遵循文章的思路，認(rèn)識(shí)文章中的藝術(shù)形象、景物形象以及記敘文中的真人真事形象。如講《阿Ｑ正傳》時(shí)應(yīng)該看到作品中的阿Ｑ、趙太爺、假洋鬼子等人物是形象，阿Ｑ打架、賭博、畫圓等場(chǎng)面也是形象，土谷祠、尼姑庵等具體環(huán)境也是形象，所有這些，又構(gòu)成人物與人物、人物與環(huán)境復(fù)雜關(guān)系的完整生活圖畫，是作品的形象整體。一部小說是這樣，一首詩(shī)歌也是這樣。如唐詩(shī)給我們描繪了一幅幅優(yōu)美如畫的情景交融的景物形象。教師應(yīng)該通過對(duì)具體可感的形象的分析，感染學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生親身經(jīng)歷情感體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)審美對(duì)象的肯定或否定的審美態(tài)度和審美評(píng)價(jià)。

再次，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施美育要實(shí)現(xiàn)愉悅性的特點(diǎn)。車爾尼雪夫斯基說：“美感的主要特征是一種賞心悅目的快感。”語(yǔ)文教學(xué)的主要特征也應(yīng)該是美感的實(shí)現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，感人的藝術(shù)形象一方面激起人們或喜或悲的聯(lián)想，一方面激發(fā)人們的優(yōu)越感和自豪感，得到不由自主的精神滿足和健康調(diào)節(jié)。即藝術(shù)形象在表達(dá)感情的同時(shí)，也給人們以審美娛樂。教師如能在講課時(shí)采用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎo學(xué)生指一點(diǎn)閱讀的門徑，給一點(diǎn)欣賞的暗示，使學(xué)生感受得到美的愉悅，從心里頭說一個(gè)“好”字、“美”字來，并愿意隨著老師在語(yǔ)文審美的過程中往更高更深的方向發(fā)展，這就實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)審美愉悅性的特點(diǎn)。審美的愉悅性能夠增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的吸引力，因此要充分運(yùn)用這一特征調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、培養(yǎng)自己美的教學(xué)素養(yǎng)

掌握了語(yǔ)文美育的特點(diǎn)，還要在教學(xué)中不斷培養(yǎng)自己美的教學(xué)素養(yǎng)。美的教學(xué)素養(yǎng)不是一下形成的，需要在長(zhǎng)期的教學(xué)中逐漸培養(yǎng)形成。培養(yǎng)美的教學(xué)素養(yǎng)，首先，要做到教學(xué)語(yǔ)言美。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出的：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”在語(yǔ)文教學(xué)中無論是口頭語(yǔ)言還是書面語(yǔ)言，都必須飽含著豐富的情感和意味，具有強(qiáng)烈的感染力，才能誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生同樣的情感并去把握其中的意蘊(yùn)。教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)力求形象鮮明，事物的形、聲、色能夠歷歷在目，聲聲在耳，才能吸引學(xué)生，推動(dòng)他們深刻感知教材、發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，引起學(xué)生的興趣。教學(xué)語(yǔ)言的聲調(diào)應(yīng)親切、柔和，富有音韻感，講究抑揚(yáng)頓挫，講究語(yǔ)速的快慢節(jié)奏、詞語(yǔ)的選擇、句式的變換等。如特級(jí)教師于漪的教學(xué)語(yǔ)言就是教學(xué)語(yǔ)言美的范例，她的語(yǔ)言不但飽含情感，而且形象生動(dòng)，善用比喻、排比、比擬等修辭手法。

其次，要做到教學(xué)方法美。“教學(xué)有法，但無定法”。教學(xué)方法美指的是在方法適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上增強(qiáng)方法的靈活性、應(yīng)變性和創(chuàng)造性，在方法中注入教師個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性，即富有個(gè)性的教學(xué)方法，也就是根據(jù)教學(xué)規(guī)律和教育信息技術(shù)的發(fā)展，加以創(chuàng)造的教學(xué)方法。這種創(chuàng)造是教師在教學(xué)中的審美創(chuàng)造。在審美創(chuàng)造中，每一位教師在采用現(xiàn)有的教學(xué)方法時(shí)，必須根據(jù)自己教學(xué)的具體情況進(jìn)行一番改進(jìn)和處理，切記生硬模仿。對(duì)方法的采用要得心應(yīng)手，融會(huì)貫通，能夠深刻地把握教學(xué)的實(shí)質(zhì)，不求其表，而求其實(shí)。也就是要確實(shí)使自己采用的方法，能教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成符合時(shí)代精神的各種優(yōu)秀品質(zhì)，能引導(dǎo)學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，能指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等。

再次，要做到教學(xué)的交往美，主要指師生之間的交往應(yīng)達(dá)到彼此融洽、十分和諧的境界。在交往中充滿著互相信任和互相尊重，這種交往是平等的、民主的、合作的。每一次交往雙方都各自得到一種精神的滿足和愉悅，甚至達(dá)到十分默契的程度。一方面用簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)神態(tài)都能使對(duì)方心領(lǐng)神會(huì)，從中悟出一些意味。至于那些不言自明、一拍即合、心有靈犀一點(diǎn)通的高度默契，則是教學(xué)交往美的最高境界。教師可以在課堂上，也可以在網(wǎng)絡(luò)上與學(xué)生交流、討論問題、解決難題，促使學(xué)生在合作的學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造性思維的能力，同時(shí)還要做到教學(xué)的結(jié)構(gòu)美、邏輯美等。

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