或許我們一直蒙眼直行，或許……

1.——“如果是他先出來(lái)，我們的位置就會(huì)對(duì)調(diào)。”

——“這不是偶然事件。”

2.——“假如一個(gè)月前沒(méi)錯(cuò)過(guò)那火車(chē)，我就不會(huì)和你在一起。”

——“這不是偶然事件。”

——“不，我相信是。”

3.我們的出生是一場(chǎng)偶然，還是一場(chǎng)必然，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。

4.《盲打誤撞》就是想探討這樣一種偶然性與必然性的片子。片子里主人公威特克在父親去世后決定尋找一種新的生活，這種新生活因?yàn)樗s上或者沒(méi)趕上火車(chē)呈現(xiàn)出不同的面貌，電影里列舉了三種可能：趕上了火車(chē)，在車(chē)上遇見(jiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員，從此從政；沒(méi)趕上，并因?yàn)楹丸F路糾察扭打，因此被判拘留30天，這個(gè)機(jī)會(huì)讓他得以認(rèn)識(shí)反政府的神父，從此反政府；沒(méi)趕上，也沒(méi)和人打架，卻遇上一個(gè)女同學(xué)，從此娶妻生子，成為知識(shí)階層。

《盲打誤撞》另一個(gè)中文譯名是《盲目的機(jī)遇》，又叫《機(jī)遇之歌》（Blind chance），這是大師基耶斯洛夫斯基1981年的作品。

5.感謝基耶斯洛夫斯基，謝謝他并沒(méi)有在偶然與必然之間挑選一個(gè)，下一個(gè)結(jié)論，做一個(gè)判斷。否則，不管他挑選哪一個(gè)，我都不會(huì)買(mǎi)他的賬。

6.基耶斯洛夫斯基是一個(gè)懷疑論者，前面已經(jīng)說(shuō)了，他一直在懷疑人生的偶然性和必然性。基耶斯洛夫斯基從對(duì)命運(yùn)的偶然性和必然性出發(fā)，又追問(wèn)、懷疑了兩個(gè)東西：信仰與愛(ài)情。

如果人的信仰和愛(ài)情會(huì)因外界的一點(diǎn)波動(dòng)而變得面目全非，那信仰和愛(ài)情的神圣的色彩還能保留嗎？

威特克在三種情況下分別信仰了共產(chǎn)主義（至少他加入了共產(chǎn)黨）、宗教和對(duì)這兩者都不參與的中立信仰。基耶斯洛夫斯基要質(zhì)疑的并不是這三種信仰任何一種的合理性，他關(guān)心的是，這些他信仰的東西對(duì)他來(lái)說(shuō)真的有神圣可言嗎？這些信仰是出自他的靈魂嗎？而從電影中我們反省自己，我們自己堅(jiān)守的信仰，是不是也是因?yàn)槭艿搅艘粋€(gè)偶然因素的影響？如果是這樣，我們能保證自己的信仰是神圣的，而且可以使自己的靈魂得救嗎？

而對(duì)于愛(ài)情，我們一向樂(lè)于相信的說(shuō)法是“于千百年中，在時(shí)間的無(wú)垠的荒野上，有兩個(gè)人，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，就這樣相逢了”。然而，這三章的故事恰是對(duì)這個(gè)神話的一聲愉快的嘲諷。威特克在三種不同的機(jī)遇面前，選擇了三個(gè)不同的女人，或許在每一個(gè)故事中他和她都相信緣分，都認(rèn)為自己是最適合對(duì)方的，時(shí)間地點(diǎn)全趕上了。然而，當(dāng)我們跳出這三個(gè)故事對(duì)其俯視時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，他們?cè)趷?ài)情中愈是投入，愈是認(rèn)真，就愈是讓人覺(jué)得荒謬，他對(duì)任何一個(gè)姑娘確定不疑的愛(ài)立刻會(huì)招來(lái)他“平行世界”中另外兩個(gè)姑娘的不滿。當(dāng)然，當(dāng)我們嘲諷夠了以后，這嘲諷必然回到我們自身：我們現(xiàn)在苦心經(jīng)營(yíng)的愛(ài)情，志得意滿的愛(ài)情，會(huì)不會(huì)也僅僅只是一個(gè)偶然，如果那天風(fēng)是朝另一個(gè)方向吹，這份愛(ài)情和愛(ài)情里的人會(huì)不會(huì)都變得面目全非呢？這份愛(ài)情的神秘、高貴、美麗會(huì)不會(huì)都被剝落下來(lái)呢？

7.我們有眼可以看，有耳可以聽(tīng)，有感性可以知覺(jué)這個(gè)世界，有理性可以引導(dǎo)我們前行，因此我們一直以為在一條正確的路上沿著一個(gè)正確的方向行走，甚或是奔跑，甚或是飛揚(yáng)。但是，也許有一天，會(huì)有人偷偷跟你說(shuō)：或許我們一直蒙眼前行，或許。