唐伯虎的形象,無(wú)論是明人馮夢(mèng)龍的小說(shuō)《唐解元一笑姻緣》,還是周星馳的電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》,都濃重描繪了唐才子對(duì)傳統(tǒng)道德的藐視和對(duì)世俗規(guī)范的顛覆,他的所作所為既與主流社會(huì)的價(jià)值觀念大相徑庭,而他的風(fēng)流韻事卻又為大眾所艷羨和津津樂(lè)道。實(shí)際上唐伯虎一生充滿了濃厚的悲劇色彩,是個(gè)命運(yùn)多舛的人物。
在由清代官方所修的卷帙浩繁的《明史》中,留給唐伯虎的不過(guò)區(qū)區(qū)二百多字而已。
綜合各種史料,我們大致能夠勾勒出唐伯虎的形象:唐伯虎,名寅,字伯虎,后字子畏,號(hào)六如居士,明代成化六年(1470年)出生于蘇州的一個(gè)小商人家庭。弘治十一年(1498年),唐伯虎舉鄉(xiāng)試第一,被時(shí)人稱作“唐解元”,并被學(xué)士程敏政所激賞,一時(shí)之間才名遠(yuǎn)播,唐伯虎本人更是春風(fēng)得意,心驕志滿,大有問(wèn)鼎狀元舍我其誰(shuí)之態(tài)。次年,唐伯虎與自己的朋友、江陰巨富徐經(jīng)一起進(jìn)京參加會(huì)試,主考官一位是李東陽(yáng),另一位即是程敏政。
正是唐伯虎百無(wú)禁忌的狂放姿態(tài)以及程敏政對(duì)他不加掩飾的偏愛,觸犯了宗法社會(huì)立身處世需明哲保身之大忌。至于程敏政遭彈劾以及唐伯虎被黜入獄的真實(shí)原因,當(dāng)時(shí)的史料或者語(yǔ)焉不詳,或者相互抵牾,《明史》的記載亦明顯失之于簡(jiǎn)略,以致后人對(duì)其中的關(guān)節(jié)、意見分歧,莫衷一是。不過(guò),我們所能夠知道的基本事實(shí)就是,這次不但使程敏政提前結(jié)束了自己的政治生涯,并最終為之含恨而歿,同時(shí)也成為唐伯虎一生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此之后,春風(fēng)得意的“唐解元”便逐漸為放浪形骸的唐伯虎所取代,民間傳說(shuō)意義上的唐伯虎就從這里開始。
在世人眼中,唐伯虎自然已不再是那個(gè)仕途光明的大才子。就他本人來(lái)說(shuō),剛剛出獄,且又經(jīng)歷了一場(chǎng)妻離子散的家庭變故。遭此巨變,唐伯虎不得不重新思考自己的人生。于是,心情極度苦悶的他決定出游,以自然景色的優(yōu)美空靈來(lái)蕩滌自己心中的不平之氣?;剜l(xiāng)之后,唐伯虎對(duì)人間滄桑與世態(tài)炎涼有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),遂在蘇州閶門內(nèi)的桃花塢修建桃花庵別墅,退避其中,自稱“桃花庵主”,過(guò)起了一種以賣文為生的詩(shī)酒逍遙的個(gè)人生活。
表面看來(lái),此時(shí)唐伯虎已經(jīng)看透了仕途險(xiǎn)惡,對(duì)科舉再也不抱任何幻想,但事實(shí)上,科舉失利深深挫傷了唐伯虎的自尊心,成了其內(nèi)心無(wú)從擺脫的一個(gè)大情結(jié)。否則,他也不會(huì)輕易為寧王朱宸濠的禮聘所動(dòng)。很顯然,唐伯虎把寧王對(duì)自己的青睞看做了步入仕途的又一次機(jī)遇。
遺憾的是,命運(yùn)又一次跟他開了一個(gè)絕大的玩笑。寧王此舉并非是真正看上了唐才子的才華,而只是為自己的謀反做一個(gè)禮賢下士的姿態(tài)。唐伯虎當(dāng)然也很快看出了寧王的謀反之意和他的別有用心,為求脫身,萬(wàn)般無(wú)奈之下,只好裝瘋賣傻,既“佯狂使酒”,又“露其丑穢”。寧王的手下前來(lái)饋贈(zèng)衣食用具,唐伯虎竟然裸體盤膝而坐,且口出穢言,譏呵使者。寧王哪里見到過(guò)這等才子?大失所望之下也只有放其還鄉(xiāng)。自此,年近知天命的唐伯虎才最終絕意仕進(jìn),在一種心灰意懶、頹然自放的狀態(tài)中度過(guò)余生,于54歲那年在貧病交加中黯然離世。
其實(shí)唐伯虎一生并沒(méi)有那么多的風(fēng)流韻事,什么“三笑”、“點(diǎn)秋香”都是后人制造的風(fēng)流冤案。唐伯虎的結(jié)發(fā)妻子因難產(chǎn)離他而去;續(xù)妻好慕虛榮,在唐伯虎京城落榜歸來(lái)后與之離異;第三位妻子是一位善良的青樓女子,叫沈九娘,在唐伯虎“三日無(wú)煙”的貧困中離開人世。唐伯虎為她寫下悼亡詩(shī)十首,從此沒(méi)有再娶。
唐伯虎自號(hào)“六如居士”,人稱唐六如。一般人不知其義。唐伯虎看透世態(tài)炎涼,認(rèn)為世間萬(wàn)物如同夢(mèng)、幻、泡、影、露、電,是為“六如”。
(林戰(zhàn)英摘自2005年3月11日《襄樊晚報(bào)》)