真實是寫好作文的第一要素

唐水珠

作文是人對世界、對生活的認識、思考和感悟?，F實世界中有一些人、一些事、一些現象，我們發現了，有所觸動，有所思考，有所領悟，到了非說不可的地步，把它寫下來，就成了文章。這正應了“中有至情，必欲宣發”這句話，既有“至情”，定當是真實的。

但事實上，在平時的作文教學中，許多學生違背了“真實”這一原則而胡亂寫作。結果，從他們的作文中，我們幾乎感受不到青少年應有的靈性與活力，體會不到他們特有的稚氣與眼光，看不到敏感的情思和豐富的想像力，讀不到鮮活靈動的語言和獨特的表達方式。作文中沒有靈魂，沒有個性和個體，有的是千人一面的“裝在套子里的人”，有的是急功近利和文字游戲。

最近的畢業考試，我認真閱讀了學生的考場作文，發現還有部分學生的作文嚴重脫離了“真實”。如301班的沈耀斌，他在作文中寫了這樣一件事：一位因貪玩而不小心摔斷了腿的男生，出院不久后，他克服困難，戰勝軟弱，堅持體育鍛煉，最后在體育達標運動會上取得了長跑第三名的好成績，最后贏得了同學們熱烈的掌聲。在這里，我們姑且假設“男生摔斷腿”這個前提存在，但當他出院以后，還需要相當長的時間來恢復身體。開始的時候，不用說堅持練習跑步，就是走路也是艱難萬分，必須借助拐杖才行。所以說，這種編造的作文，由于材料的失真，最終必定導致科學性的喪失和人性的異化。

由此可見，“真實”是寫好作文的第一要素。但平時由于還有相當多的教師對“真實”二字理解不夠深入，導致學生在寫作時常常要遠離真實，所以，在作文教學中，主張找回自我，提倡真實，這是很有必要的，也是非常明智的做法。

那么教師在教學過程中，應該怎樣做才能讓學生找回自我，寫作時達到“真實”這樣的要求呢？我認為關鍵在于教師要提高認識——對“真實”的足夠重視和正確把握。

如今在寫作中，許多學生，學會了“代他人立言”，用自己的嘴說別人的話，說書上、報刊上符合政治標準的話，這其中就離不開教師的“良苦用心”。有一部分老師常常在間接或直接地警告學生：不要抒發自己的情感，因為它是不健康的，或低級趣味的；不要表露自己的思想，因為它是膚淺的、片面的，甚至是偏激的、不夠高尚的；不要用自己的語言，因為它們太稚嫩，不夠深刻……于是，孩子們關閉了自己的大腦和心靈，代之以僵化和功利化的思想，社會化和偽圣化的情感，成人化和世俗化的語言。作文變成了沒有自我、喪失靈魂的一紙“空”文，失去了感人的力量，失去了親切、自然的魅力。在這漫長的過程中，學生由被迫到自覺，后來竟習慣成自然地摒棄了自我，迷失了自我，泯滅了自我。所以說，學生學會了說假話、空話、套話，這是教師引導不當的結果。在這些教師眼中，認為只有唱“高調”的文章才是好文章，于是做了一些違背真實的“寫作指導”。那些天真、健康的學生，在不辨是非的情況下，不知不覺地學會了做假?？杀氖?，有很多師生都把這類編造出來的文章奉為美文。這種不良文風一旦形成，以后的教師想要扭轉這種局面也就難以上青天了。所以說，提高教師對“真實”的深刻理解與把握，是至關重要的。這是學生能夠真實作的前提和必備條件。試想，一個不提倡“真實”的教師，能讓學生的“真實”之作有一席之地嗎？

宋代散文家歐陽修認為：“作文之體，初欲奔馳?！币馑际墙绦『⒆訉W作文，一開始要“奔放”一點兒，跑點兒“野馬”也無妨。如果過早用很多條條框框束縛他們，就會挫傷他們寫作的積極性。在我們的寫作教學中，語文教師只有提高了認識，才會做到少講規矩，讓學生放開手腳大膽地寫。教育家魏書生在這方面就為我們做了典范。他認為“中小學作文規范不宜講得太多，講多了會束縛學生手腳，反倒不會寫文章了”。為了打消學生寫作文的顧慮，先讓學生放開膽子，他曾對學生說：“咱們班第一篇作文就一條要求：格式正確。題目叫《童年趣事》。你回憶吧，童年時哪件事你感覺最有興趣，就寫哪件事，怎么想就怎么寫，怎么高興、怎么有趣就由著性子寫?！备袷秸_就給100分，這么一來，即使是淘氣的學生也不怕寫作文，也能寫出感人的文章。因為他們的口語其實都很風趣，在沒有顧慮的前提下就都寫出來了。

不過，教師有了這樣的認識，還是遠遠不夠的，教師還要為學生寫真實作文創造條件。為了讓學生放開手腳寫真實作文，教師可以引導學生多寫生活。在平時，教師要多布置一些與生活有關的作文讓學生去練習。如布置每周一篇的周記，就是一種貼近生活的寫作訓練，是非?？尚械?。在周記中，我常常會發現一些優秀的學生習作，這些習作的作者也并非都是學科成績優秀的人。這一現象證明了寫真實的生活才是健康的作文之道。在寫真實生活的過程中，我們的學生才會不拘一格、有聲有色、淋漓盡致地揮灑生命才情，富有活力地使用寫作者主體鮮明的具有生命色彩的個性化語言，來掙脫文體陳規的束縛。在這一年的教學中，從周記中產生了許多佳作。301班的徐律民寫的《課堂小波折》一文，經編輯老師斧正后，刊登在《中學語文報》上。

可見，只有教師充分認識到“真實”的重要性，才能不給學生設置障礙，學生在這樣的氛圍中，才會大膽寫作，寫出富有生活氣息的文章來。

當然，我們也不必否認，在倡導寫真實的過程中，也一定會出現一些不夠“健康”的文字。這是事實，也是常理。這時，教師要作出正確的選擇——在“真實”與“健康”之間進行慎重的選擇。當我們發現學生在作文中寫了一些“錯誤的真話”時，怎么辦？要知道，學生的作文并不是作家的創作，學生的作文是練習，是學習，練習過程中出現錯誤是在所難免的。寫文章，講了真話，但這真話暴露了思想感情方面的問題，可以引導、匡正，并不就此說明學生思想不好。就好像剛學走路的小孩子，走得歪歪扭扭，還不時地要摔上一跤，這都是學習過程中正常的現象，并沒有人會去斥責他為什么要摔跤。學生作文也是同樣的道理。作文的過程是成長中的學生不斷地自我完善的過程。這個過程中有迷茫，有矛盾，有不正確的思想。但是，不能因為不正確就不讓他說，或者逼他說一些自己都不相信的話。文字的健康是可以作假的，當這種作假成為一種習慣，當我們的學生說著訓練有素的瞎話卻絲毫不覺得臉紅的時候，文字就失去了存在的價值。因此，當真實和健康二者不可兼得的時候，我們的教師要學會克制自己，冷靜地選擇“真實”，因為“真實”才是心靈的健康，是寫作的根本。學生的作文，應當是思想感情的自然流露，千萬不要讓它承擔起“經國之大業，不朽之盛事”的神圣使命。片面地強調健康，只會扭曲學生的心靈。

不久前，我們布置了一個作文片斷練習。讓學生根據某校領導安排學生吃“憶苦飯”——糠菜團這一材料展開想像，要求描寫小學生在食堂吃“憶苦飯”時的場面，用第幾人稱寫都可以，字數在200字左右。在這一次習作練習中，出現了許多可讀之作，想像豐富，情感真切，描寫生動。但其中也出現了一篇很特殊的習作——302班宋建華寫的《王八出的鬼主意》，當時真讓我難以定奪。文章如下：

王八出的鬼主意

不知哪個狗娘養的，竟出了這個鬼主意，讓我們吃那些連狗都不吃的東西。叫什么“憶苦飯”，真是他媽的。

如果你吃了一口，那感覺就像在餐桌上品嘗一堆屎，比吃老鼠藥還慘。

你看他們一個個臉上的表情，就像是死了雙親似的。你看這個，緊皺著眉頭，淚水都在眼眶里了。再看他，連鼻涕都當調料給吞下去了?？矗莻€賊眉鼠眼的老師活靈活現的樣子，真恨不得一個屁把他給崩了，讓他早登極樂世界。

學生的這篇文章存在著很多問題。但我在班上具體講評的時候，還是給予了很多方面的肯定。一是該學生具有演員的一些素質，能一下子使自己陷入了這個假定的情境之中，甚至模糊了現實與想像，所以他的語言充滿了仇恨，似有深惡痛絕的感覺。二是該生習作中的語言特別幽默，把邊哭邊吃“憶苦飯”的場面寫得很生動，如“他連鼻涕都當調料給吞下去了”等等。至于思想方面流露出來的不健康，肩負育人之責的教師當然應該提出來，但育人過程本身是漫長的，不是一朝一夕所能奏效的，需要慢慢地調理。

寫作要真實，這是許多教師應該明白的道理。可一旦在“真實”與“健康”之間，讓他們取舍的時候，他們首先選擇了“健康”這條捷徑。殊不知這樣做，既違背了作文之道，同時也違背了育人之道，真是一舉兩“失”。

真實是文章的基礎，也是文章的生命與靈魂。作為教師，首先應該認識到這些。有了這樣的認識，教師自然會設法引導學生寫真實的作文。那時，學生作文才能找回自我，放飛心靈，馳騁想像，寫出精彩紛呈的佳作。